放低姿态是为了飞得更高

当今的社会中，一些人渐渐开始变得自命不凡、心态浮躁，他们高扬着自己的头颅，大有“舍我其谁”的气概。然而，这些人往往不肯从最基层做起，认为自己理应找一份和自己能力“匹配”的工作，寄希望于在高起点上一蹴而就，早一点证明自己。

这些人似乎忘记了“人上有人，天外有天”,在强者如云的当今世界，一个人要想胜出谈何容易!所以他们的结果常常是不如己愿，使自己陷于上不上、下不下的尴尬之中。

我们不妨进行一些逆向思考，在千军万马一窝蜂地涌向高处的时候，我们不如先放下自己的身架，弯一下腰，避开锋芒，踏踏实实地从基层做起，争取在低起点上杀出一条血路，获得自己胜出的机会。我们在关键时刻能够弯下自己的腰，只要是金子，在哪里都会发光。如果我们混杂在一大堆金子里面，只会被别人的光芒掩盖，很难让人发现自己；而如果我们在一片石子中发光，就变得鹤立鸡群，使别人一眼就能看到。

有一位获得博士学位的高材生在碰了无数次的壁之后，决定换一种方法找工作。于是他收起自己所有的学位证明，以一个普通大学生的身份去找工作，很快就进入一家电脑公司做了一名最基层的程序录人员。在工作中，他竟然能指出程序中的错误，所以他的不凡才华没过多久就被老板发现。这时，他先把自己的本科学历证书拿出来，于是上司就给他调换了一个与本科生水平差不多的工作。

后来老板发现他在新的岗位上工作起来仍然游刃有余，远比一般大学生的水平高，这时博士又亮出自己的硕士学位，老板这次又提升了他，并且从此以后就开始注意他，发现他应付现在的工作仍然绰绰有余，于是找他谈话。这时博士拿出博士学位证明，并说明了自己这样做的原因，老板对他的低调和谦虚的态度十分赞赏，因而博士在这个公司里受到了重用，前程无量。

放低姿态是为了飞得更高。学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现，而是一种智慧。放低姿态既是一种态度也是一种作为，学习谦恭，学习礼让，学习盘旋着上升，这既是人生的一种品位，也是境界，同时能让我们脚踏实地地攀上成功的阶梯。

如今的大学毕业生已不再是“象牙塔”里的“天之骄子”,他们背负着巨大的就业压力，在激烈的就业竞争中，理想的职业固然重要，但在没有更好选择的前提下，暂时屈就也是权宜之计。

小王是一名毕业于湖南师范大学的本科生，如今他是浙江某建筑公司的245246不太计较，是一种幸福BU TAI JIJIAO SHI YIZHONG XINGFU一名经理。在外人看来，像小王这样毕业于师范院校的大学生，应该去做老师才对，怎么当起了建筑工人呢?原来，在大学里学物理专业的小王，毕业后由于所学专业比较冷门，辗转于人才市场一个多月也没找到合适的工作。后来，他和同学跑到浙江省，想在那里闯一闯，当他听说某建筑公司招工人的时候，他决定放低姿态，先从工人干起，虽然工作在基层很辛苦，但通过自己的努力，在短短的两年时间里，他从钢筋工人做到了管理层，当上了经理。

回首这一路走来的历程，小王感慨地说道：“不管从事什么行业，只要不过高估计自己，放低姿态，努力了就会有回报。”

如果我们还像过去那样，一味追求“高薪”和“高职”,往往可能会四处碰壁；而如果我们转变战略，放低姿态，主动去适应社会，在低起点上一样有胜出的机会，而且胜出的几率会更高。

一个人在社会上求生存，即便有比较有把握的优势，也不可能恰巧遇到发挥自己长处的机会，除非我们幸运地遇到伯乐。学会弯腰，从底层做起，就像我们遇到很低的门洞，如果昂首挺胸地过去，碰头是必然的结果，明智的做法是弯一下腰，低一下头，穿过这道门，再挺胸也不迟。

立定跳远比赛中，选手出场并不是急着往前跳，而是先摆出一个“半蹲”的姿势，虽然这看似与往前跳的目标反向而行，但正是这个往下蹲的动作，帮助选手跳得更高更远。在竞争格外激烈的现代社会，在适当的时候弯一下腰，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬。把自己的身架放低，是为了积蓄更大的爆发力，不鸣则已，一鸣惊人。

纵然豪气万千，不能不可一世；纵然有超人的才干，不能目中无人。放低姿态，我们就不会因为自满而不愿意接受新的挑战；放低姿态，我们就会睁大双眼满怀好奇地去学习许多知识，探索新的领域；放低姿态，我们就会以真诚的谦卑待人，使大家折服并乐意和我们共事；放低姿态，我们力所不及的柔弱，会为大家所同情，进而愿意倾其所能来帮助我们。放低人生姿态，就能获得美好和谐的人生。

第十二章 一笑了之，知足常乐老子说： “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说：罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。所以，知道满足的人永远是满足的。

古往今来的贪得无厌者会使自己陷入身败名裂的境地。所以，当我们今天面对这个欲望沸腾的时代，重温老子的教诲，应该有所震撼和醒悟。在自己的人生当中掌握自然而然、人生随缘、随遇而安、知足常乐的处世原则，懂得快乐是看淡尘世的物欲、不慕荣利的恬淡，是一种人生的最高境界。而一个把名利看得太重的人。注定是不快乐的。

古人知足于“布衣桑饭，可乐终生"。“宁静致远，淡泊明志"中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；"采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达了知足常乐的真情实感。曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”,体现了知足常乐的智慧。

能把名利得失置之度外、始终保持平和心态的人，一生都是快乐的。快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人从平淡的生活中去体会，才能体会到快乐的真谛。

用叔本华的观点来说，不满足使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。一个人的快乐、幸福都是建立在知足的基础上的，所以知道满足的人永远觉得自己是快乐的。

不太计较，是一种素福BU TAI JIUIAO SHI YIZHONG XINGFU①知足是一种智慧，常乐是一种境界一直觉得自己不满足的人，即使拥有整个世界，也会觉得伤心。只有懂得知足的人，才会拥有无尽的快乐。

知足就是对已经得到的生活或者已经完成的愿望感到满足。知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态。知足常乐要求我们要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，故步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘，为今后的创新和进步提供平台。

心理学家曾对一些美国乐透奖的得主做过研究。按理说，这些人一夕之间得到千万的美金，应该会乐透了，而且从此可以过着幸福快乐的生活。然而，结果却发现，这些幸运者在刚得到奖金的时候，的确非常快乐。但是几个月后，快乐的情绪就逐渐消退下来，到后来几乎和一般人一样。换句话说，他们虽然比别人更有钱，但却没有比一般人更快乐。

本杰明·富兰克林在他的自传中写道：“人生的幸福，与其靠偶然撞上一次大运气，还不如每天都有小运气。”小小的快乐往往比轰轰烈烈的享乐有更多的幸福感，轰轰烈烈的快乐往往会阻断长期的满足。那些只有小小快乐的人，才能拥有持续的幸福感。

一个人真正的幸福在于快乐的次数与时间，而不是强度。我们对生命即使有无限的企图，也必须落实在有限的成就上，哪怕是今夜静谧地读了一篇好文章，做了一件“小小如意的事”,我们都应该为此而感到踏实。

学会品尝小小的满足，经常为一些小小的幸运而心存感激，为一份小小的友情真诚地感动，为一个小小的礼物欢呼不已，为一份小小的关心充满怀念，那么一个人真的不需要很大的财富或智慧，就会很快乐。

事实上，我们早已拥有让生活快乐起来的一切元素，缺少的只是予以欣赏品味的意识。

明朝有个人叫胡九韶，他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。但每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福?”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么?”其实，我们的生活也是如此，热烈的人，一般都不容易满足，他们永远第十二章一笑了之知足常乐都在追逐刺激的生活。而平实的人就不同了，他们很容易满足，他们具有深层的生存危机感，就像一只背负厚壳的蜗牛，永远在地平线上爬行。

有一个小朋友丢失了一个玩具，十分难过。正在寻找玩具的时候，一个大朋友见他可怜，就从自己的包里取出一个玩具给他。这时候，这个小朋友显得更伤心，大朋友非常不解地问他：“你现在不是得回一个玩具吗?为何还这样伤心?”小朋友回答说：“因为我本可以有两个玩具。”

追求满足不了便产生了痛苦，而当一种欲望满足之后很快便又有了新的更进一步的追求。“欲壑难填”的人，总是不满足，所以总是痛苦着。

人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。向往本身不是坏事，但向往的太多，而自己的能力又不能达到，就会构成长久的失望与不满。

知足是一种智慧，常乐是一种境界，让我们在人生的漫漫长途中怀一颗知足感恩的心，享受成绩，享受成功，感受快乐。