恩葱篇给他人一份宽怀

二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。

两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，但他们仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光的缘故，这以后他们再也没看到过任何动物，仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。

就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。后面的士兵惶恐地跑过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为自己熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么熬过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

事隔30年，那位受伤的战士说：“我知道是谁开的那一枪，他就是我的战友。当他抱住我时，我碰到了他发热的枪管。那时我怎么也想不明白，他为什么要对我开枪?但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身边的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后的30年中，我假装不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪了下来，请求我原谅他，我没让他说下去。之后，我们又做了几十年的朋友。"人往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。"在中国的历史上，这种以忍耐消解冲突，以德报怨的事例不胜枚举。

齐桓公在与公子纠争位时曾挨过管仲一箭，差点丢了自己的性命，应该说，齐桓公与管仲之仇不共戴天。可是，当他登上国君之位后，却听从了鲍叔牙的劝说，以博大的胸襟宽容并重用了管仲。由于齐桓公以毫无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇，深深地感动了管仲，从此，管仲便尽心效力国事，鞠躬尽瘁，最终使齐国实现富国强兵，成功进行了“尊王攘夷”,助齐桓公率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的历史伟业。

佛家常说：“菩萨所为，忍辱为大。”民间俗语则称“宰相肚里能撑船”。我们是凡夫俗子，无法做到菩萨、宰相的境界，但面对冲突，我们至少可以做到耐心一点，遇事先深深地吸两口气，再让脑子左右转一转，换一个角度，多替别人想一想，将自己那满腔的怒火化为浊气吐出来，抑制住报复的冲动，让自己活得平和些。

【3.真正的智者会选择"宽容",主动喊"停"】

有争斗，必然会有损伤。

若在“打斗”之前，有一方能主动退让，那么，损伤将会减到最小甚至为零。但大多数时候，特别是在两个或者几个好胜者之间，没有一方会首先提出“暂停”或是“不打”而举“白旗”,原因就是为了那“可怕”的尊严。

好胜心和自尊心人人都有。但在人际交往中，对一些非原则性问题根本没有必要计较。可有些人却不这样想，总是对一些鸡毛蒜皮问题争得不亦乐乎，非得说上点儿什么，谁也不肯甘拜下风，说着就较起劲来，以至于非得决一雌雄才肯罢休，结果大打出手，或者闹得不欢而恩慈篇给他人一份宽怀散。此时若能给朋友一个台阶，满足一下他的自尊心和好胜心，不但可以使友情得以加深，还能显示出你的胸襟之坦荡、修养之深厚，以及绰约柔顺的君子风度。

【人生幸福哲学课】

有不少冲突都是由于一方或双方纠缠不清或得理不让人，一定要小事闹大，争个胜负，结果矛盾越闹越大，事情越搞越僵。为人处事时，最好得理也要让三分，用宽容之心待人。

人生活在这个大千世界中，需要处理好人与人之间的关系，更需要与朋友友好地相处。如何才能做到这一点?通俗地说，必须用一颗善良的心来对待一切，时时检点自己，也就是要严以律己；同时，对人要宽容，得饶人处且饶人，也就是宽以待人。

一个人的成功很大程度体现在事业的成功上，而事业的成功则一半取决于人际关系的成功。在复杂的社交场合里，表现得太激烈，容易惹来麻烦；表现得太柔弱，又无法使自己占有一席之地。聪明的人要运用社交手腕得到好人缘；而得到别人的肯定，要学会如何与他人“以和为贵”地相处。

这里提到的“和”字，不失为一种处世的基本原则。释放自己，原谅别人，就是善待自己；宽恕别人的过失，就是自己的荣耀。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。只有宽恕，才能得到真正的自由。和婉的语气，使人感激；心存宽恕，才能令人怀念。所以，理直要气“和”,得理也要饶人。

社会生活无论多么复杂，说到底都是由人际交往组成的。它犹如一张网，每个人都是这张网上的一个结。不论自觉不自觉、愿意不愿意，人每时每刻都要处理各种各样的人际关系。给别人留一些余地，自己将得到一片蓝天；给别人留一条后路，自己才会有宽阔的前途。与人方便，与已方便，这是一种气度，更是一种做人处世的艺术。

世界并非只有黑白是非之分，现实是多样化的，必须去适应，而不是等待它变化。委屈、忍让，是必须经历的，也几乎是人人都经历过的。

从最初的张扬、心直口快、好胜，渐渐过渡到明白这些所谓的性格并不能适应这个现实的世界。有时候，对了不必炫耀，错了也不必沮丧，心知肚明即可，不必过于计较。计较除了增加心中的诸多不快之外，什么好处也没有。

人生最大的礼物是宽恕。宽容是剔除了心中的私欲和杂念后的淡泊明志，是推己及人、以德报怨。宽容体现了人类超凡的爱心，没有爱心，谈不上宽容。试想一下，一个对世界漠然、对生活失望、对他人冷酷、斤斤计较、易怒、易恨、易嫉妒的人，怎能做到宽容呢?清朝时期曾有这样一个故事：有两户人家因相邻的一尺宅基地打了8年的官司。这两家都要盖房子，其中一家先盖，后盖的这一家就说对方占了他家一尺宽的宅基地，于是两家争执不休，最后闹得对簿公堂。因为地亩的账册不清，两家一口气打了8年的官司。这两家在开始的时候都十分富裕，之后却弄得是两败俱伤、负债累累。

后来其中一家人听说自家有一表亲在京城做了大官，心想：这下好了，找到这个靠山，我们的官司就赢定了!于是就叫仆人去京城送信。这个大官看了书信后，沉思良久，写了一封回信。信的内容是一首诗：“邻里本比远家亲，一尺宅基生纷纭；待人以宽原是福，和睦相处笑胜金；方寸之墙起祸殃，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇!"这个大官原是懂得情理之人。两家后来传看了这封信，最终哈哈一笑，握手言欢。

这就是宽容的力量。宽容是一种崇高的境界，是精神上的成熟、心灵上的丰盈。

当然，宽容更是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会、人生以后所获得的从容、自信和超然。

随着经济社会的快速发展，人们的生活节奏在不断加快，工作压恩意篇给他人一份宽怀力也在不断加大。如果人人都能多一点诚恳，多一份宽容，就会多一份理解，多一份真和善，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩乐章。茫茫人海中，朝夕相处的亲人、邻里、同事、朋友，相逢总有缘，彼此间偶尔发生一些争执和矛盾在所难免。如果寸土必争、锱铢必较，总是你给我“当头炮",我给你“马儿跳",势必两败俱伤。遇到非原则性的矛盾，只要能宽容一些，“退一步海阔天空”,再大的问题也会得到解决。在别人失意、失落、失败时，多一份宽恕，少一点苛求，就能帮助别人，云开日出；当自己得意、得志时，也要多一份宽容，少一些盛气。

【人生幸福哲学课】

人生喜怒无常、爱恨交加，对于心中的痛和仇怨要懂得放弃，懂得释怀!我们常说的“得饶人处且饶人”,就是这样一个道理。事实上，宽容并不代表“无能”,它恰恰是一个人远见卓识和人格力量的体现!即所谓"海纳百川，有容乃大"。

但宽容也不是件容易的事。一方面是因为大部分人都认为做错了事要受到报应才算公平。因此，“以牙还牙”者屡见不鲜，而“以德报怨”者少之又少。另一方面，则是受一些偏见的影响，如认为宽恕意味着“我错了”“我输了”“我屈服了”“我软弱”“别人会认为错全在我”等。

有句话叫：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。"它的意思也就是为人处世，即使得理也要让一步才算是真高明，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

《宋元学案》中说：“胜人人必耻，下人人必喜；耻生竞，喜生敬。”谦恭礼让是君子的风范，斤斤计较是小人的行为；不与人争名利，退一步或可进百步，说的正是宽容的风范与魅力。