福祸相依，失去即得到
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生命中难免会有得失，若太执着得失则是很不明智的。
我们究竟该怎样看待得失呢?为什么平白无故地要接受它，这放在一般人身上都不是一件容易事。选择逃避吗?能逃得掉吗?不管你承不承认，失去了就是失去了。不要把得到看成一件简单的事，得到从来不会那么幸运，它需要客观条件的允许和主动努力相配合，以及天时地利人和的佐助才能实现。而这种得到也是有限的，如果你太过贪婪，就会让你适得其反，最终失去更多。
因此，面对生活和工作中的一切，你不能随意给事物定位，认为哪个是你应得的，哪个是你不应该失去的。得到与失去没有什么应该不应该，全取决于你自己怎样去看待。“塞翁失马”这个成语说的就是这个道理，体现了古人在看待得失时的精明睿智。
东汉时靠近边塞的地方，住着一位上了年纪的老翁。一次，老翁家的一匹马，无缘无故挣脱了马缰，跨越边境，直奔胡人居住的地方去了。邻居听说后都前来安慰老翁，老翁心中有数，只是平静地说：“谁知道这事不是一种福呢?"这句话果然应验了。几个月后，那匹丢失的马突然跑回家中，而且还带着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们知道这个情况后，都前来向他家表示祝贺。老翁此时却无动于衷，愁眉不展，接着他坦然道：“这未必不是祸啊!”果然，老翁的儿子十分喜欢这匹新得来的烈马，而且他生性好武，喜欢骑术。一天到晚骑着烈马到野外练习骑射。结果有一天，烈马脱缰，把他儿子重重地摔了个仰面朝天，以致大腿骨断裂，成了终身残疾。邻居们听说这件不幸的事情后，纷纷前来慰问。老翁却不动声色，淡然道：“这件事未必不是福。”果然，只一年不到，胡人侵犯边境，大举入塞，四邻八乡的精壮男子全被征召入伍，结果死伤无数，而靠近边塞的居民，更是十室九空，剩下一些老幼病残无人照料。唯独老翁的儿子因跛脚残疾，没有被招去打仗，因而父子得以保全性命，安度余生。
所以说福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，实难预料。“塞翁失马”阐述的是老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观。
古人尚且有此等高深的胸怀和智慧，生活在现代的我们就更应该看透这一点了：得与失有着必然的联系，你得不到时那就意味着正在失去，在你失去的时候又何尝不是一种意识不到的“得到”呢?看事情要一分为二看问题得到和失去就是个对立统一的矛盾体，没有得到，失去就不会存在，没有失去，得到又从何而来呢?不论发生什么事，我们都应该以一颗宽广的心来对待得与失，热爱生活才是快乐的源泉。yulujidi.com
祸能转成福，福也能变成祸。祸之所以能够转成福，是因为当一个人身处困境或灾难时，便急切地希望能够平安度过，于是千方百计地寻求解脱的办法，所以能够心存敬畏，凡事小心谨慎，不敢妄为，于是，福也由此产生。福之所以会变成祸，不过因为一句“生于忧患，死于安乐”。人们一旦养尊处优惯了，便会随心所欲地过着放荡奢侈的生活，肆意地表现出骄横的样子，于是做事轻妄草率，待人辱慢失礼，专横跋扈，所以祸端就此产生。
一个人经历的患难多了，便可以磨练他的坚强意志，而一个从未经历磨练的人，因为无法适应各种不同的处境，反而很容易丧失生命力。所以“得”往往是“丧"的开端，“丧”则为“得”埋下了些许伏笔。由此可见，我们一世为人，身在福中，应该知足，却不能常常希求福上加福。生活中即便有所得，也应该适可而止，不可贪多无厌。这样，当福之所至，不会过于惊喜；当祸之所至，也不致过于慌乱。当我们处在幸福环境中要有所顾忌，尽量避免招惹灾祸，这样幸福才可保持长久。当我们在生活中获得某些好处，也要考虑到有得必有失，不妨把所得的好处分与他人共享，这样便能常常获得好处，所以有智慧的君子，处于安泰的时期，不敢忘记有危难的存在，在平静的年代里，不敢忘记居安思危。
需要明白的是，福祸伏倚的观念源于一个“宽”字。一个人只有心胸足够宽广，才能受得起大富大贵，一个人只有足够淡定才能容得下大苦大难。不论福还是祸，都能装得下了，你才能看透福祸之间的必然关联，才能更坦荡更淡然地不计得失。
智者识人但不识尽
距离产生美，尤其是朋友间，了解得太透，反而令人敬而远之。友谊是种奇妙的东西，只有距离把握得合适，给它一片空间，它才能茁壮成长。
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