看透，沧桑后的明澈
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看开了，明白了，用平静、自然的心去面对生活。
一位禅师路过一座山，看到一位老农正在地里睡得酣畅，身边一头瘦牛悠然地嚼着草。禅师刚好也要歇脚，就在树下打起了盹。醒来时刚巧农夫也醒着，两个聊了起来。
农夫说到最近官府修了条官道，村里的人都把锄头换成远行的驴子，从山里运出矿石等物出去卖，换回来绫罗绸缎，很多人如今不再种田，住上了大房子。禅师问：“既然如此，你为什么不这样做，反而在这里耕田?”“你说，他们赶着驴子，风雨兼程走山道、去城里，是为了什么?”“当然是为了能够悠闲自在地生活。”禅师回答。
“那么，我现在的生活难道不悠闲吗?”农夫说着，再次睡了过去。禅师恭肃地合十行礼，说：“今日才见真智者，请受贫僧一拜。”
老农一辈子耕种土地，看到了发财的机会也不愿去拥有。因为他知道，所有的追求不过是为了一份安乐的生活，只要心中安泰，卧在地头睡觉，与躺在豪华的房子里并无区别。禅师所敬佩的，正是这种看透世事的心胸。比起那些为了金钱蝇营狗苟的人，这位酣然入睡的老农实在是个高明的智者，他省略了多少周折，直接抵达了心安之处。
经历沧桑之后，最重要的是什么?看透。看透人世的纷繁，看透人与人的冗杂，看透追求背后的目的，看透每双眼睛后面有一颗怎样的心。我们常常说那些老人见识多，看别人几眼，就能把这个人的个性、缺点说得十足，就是因为他们看得多了，知道某一种眼神代表的是什么企图，某一种行为反应的是什么习惯，每一句话背后又有什么样的含义。沧桑给人的最大礼物，恐怕就是这种“看透的智慧”。yulujidi.com
看透别人固然重要，看透自己更为可贵。人生一开始都在做加法，给自已附加各种能力与头衔，就像把一个空屋子里放满各种各样的家具、花卉、摆设，以为这就是成功。看透的人却开始做减法，他们把屋子里的东西能送人就送人，能丢掉就丢掉，最后剩下那些最重要的，看上去清爽开阔。这时候他们的心灵也变得清明一片，很少有烦恼能去打扰他们。
还有，看透并不意味着虚无，不是说房子先塞满东西，又减少东酉，就是做无用功，就是徒劳，还不如一开始就不去做。看透的人从不否认自己的努力，也不认为那些事没有意义，他们仍旧会鼓励年轻人去填满自己的屋子。他们的看透，是在长久的感受和琢磨中，看到了自己不需要的部分，看到了太多附加物只是负担，然后有选择性地开始舍弃。但不代表那些东西不好，也不代表他曾经的感情是错的——世易时移，仅此而已。
一艘轮船从旧金山开往伦敦，海上突来的大风暴让轮船颠簸摇晃，似乎马上就有沉船的危险，惊慌的人群中，一位高龄老太太不慌不忙地提醒人们照顾好自己的孩子，不要让他们害怕。大约过了一个小时，风暴才平息，轮船终于恢复了平稳。死里逃生的人们舒了一口气，他们发现老太太自始至终神色如常，不禁佩服她临危不乱的能力。
老太太笑着说：“我只是一个没上过学的普通村妇，哪里有什么能力。只是，我有两个女儿，一个前年已经去世，一个住在伦敦，我正要去伦敦找她。如果轮船失事，我不过是去了大女儿那里，又有什么不一样?”这番看透生死的言语，让在座的乘客肃然起敬。
看透的最高境界，恐怕就是看透生与死之间的距离。生是忧患，死是最后的沧桑，生死之间，相距不过一秒，这短短的时间，多少人留恋，又有多少人释然。即将沉没的船上，老太太看到的不过是家常一样的事实：我要和一个女儿团聚，也许是天堂的那个，也许是伦敦的那个，不论如何，都是值得庆贺的团聚。
看透生死的人。面对死亡的时候，想到的不是遗憾，而是圆满。他们的一生固然不是十全十美的，甚至可能有许多莫大的遗憾。但是，在死亡来临时，他们更愿意想着那些让他们觉得幸福的事，想着他们得到过什么。有智慧的人不必等到死亡来临才“大彻大悟”,他们早就知晓了自身的一切，随时能够应对命运的改变。
人的心就像是一面镜子，有智慧的人会时时擦拭镜面，让心灵完整地照出自己的优点缺点，厌恶喜好；而那些忙忙碌碌却不知自己为何忙碌的人，他们的心上落满灰尘，或者发生扭曲，看到的总不是完整的自己，或者夸大，或者缩小，换言之，他们看到的并不是真实的自己。只有历尽沧桑的人，才能吹开镜子上的浮尘，看到最真实的自己，尽管他们可能已经苍老，也可能遭遇诸多坎坷，但在想开的那一刻，他们懂得了什么是自我，什么是生活。
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