乔布斯的人生自白书-求知若饥并且终生学习
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“当我年轻的时候，有一本叫做《整个地球的目录》的杂志，它是我们那一代人的圣经之一。它是一个叫StewartBrand的家伙在离这里不远的MenloPark编辑的。他像诗一般神奇地将这本书带到了这个世界。那是20世纪60年代后期，在个人电脑出现之前，所以这本书全部是用打字机、剪刀还有偏光镜制造的。有点像用软皮包装的Google,在Google出现35年之前：这是理想主义的，其中有许多灵巧的工具和伟大的想法。
Stewart和他的伙伴出版了几期的《整个地球的目录》,当它完成了自己使命的时候，他们做出了最后一期的目录。那是在70年代的中期，我正是你们的年纪。在最后一期的封底上是清晨乡村公路的照片(如果你有冒险精神的话，你可以自己找到这条路的),在照片之下有这样一段话：‘求知若饥，虚心若愚。'这是他们停止了发刊的告别语。'求知若饥，虚心若愚(stayhungry,stayfoolish)',我总是希望自己能够那样。现在，在你们即将毕业，在开始新的旅程的时候，我也希望你们能这样：求知若饥，虚心若愚。”
这是2005年乔布斯在斯坦福大学的毕业典礼上说的一段话，令人印象非常深刻。一个追求成功的人必须做到学会求知，学会做事，学会共处，学会做人，而学会求知首当其中。
学会求知中的“知”在这里不仅仅是指“知识”,而是指广义上的“认识”。这种认识的对象包括人类自身及其主观世界，也包括自然、社会的外部世界。“求知”则是一个只有起点没有终点、在实践和认识的无限往复中探索未知，追求真理的过程。“求知”的手段，从口头传授名世到文字印刷，从广播电视等声像技术到“信息高速公路”,已发生了多次革命性的变化。“求知”的环境，则从家庭、学校扩展到整个社会，再到网络时代的"虚拟学习环境"。
学会求知已远远超越了从学校教科书和教师课堂讲授中汲取人类积累的知识，它还包括在个体社会化的过程中了解各种社会关系，习得民族的文化观念，学会遵守社会行为规范，即知道积极意义上的“为人处世"。
学会求知就是“学会学习”,即学会掌握认识(即“知”)的工具，掌握终身不断学习的工具(包括演绎、归纳、分析、组织知识的工具),学会收集信息、处理信息、选择信息、管理信息，同时学会掌握应用知识于有意义的实践的手段。因为现在学习的很多书本知识，有一部分将在未来迅速变化的社会中逐步过时，而将来迫切需要的很多知识又无法在今天预见，更不可能在有限的正规学校教育中完全学到。“授之以鱼，不如授之以渔",学会求知的方法远胜于求得知识本身。yulujidi.com
正如哥白尼发现日心原理引起了天文学的革命，人类进入21世纪后所要经历的学习方式的革命，也将使人类的学习和教育活动发生深刻的变化。教育和学习的作用实质上就是发掘这些财富。这是一场悄无声息的革命，这场学习的革命发生在每个人的生活和学习中。
在这场革命中，教师在学习中的神圣地位发生了动摇。在信息化社会中，教师和学生都可能同时获取最新的知识和信息资料，教学将不再是传授知识和技能的惟一渠道。
在这场革命中，学习和受教育不再是人生的阶段性任务，学习是谁的事情?人们习惯的回答是：“是孩子们的事情，是孩子们的任务。”传统的教育观念把人的一生分为两个截然不同的阶段：生活、工作的准备阶段与生活、工作的实践阶段，而学习和受教育是人生的准备阶段。
在信息化的社会中，学习和受教育是开放的，任何人都可以在任何年龄阶段，以最适合自己的方式选择自己最需要的内容进行学习；学习和工作不再分为两个截然不同的阶段，而是可以在人的一生中交替进行或者同时进行；同时，终身教育使教师和学生的身份也发生了变化。在终生教育中，每个人时而是老师，时而是学生。
学会求知，要有强烈的学习动机，有探求未知的热情，有实事求是的科学态度，有科学的人文精神，掌握举一反三的科学方法。总之，学会求知就是要使自己成为“终生的科学之友”。学会求知、要注重通过普通教育打下宽厚坚实的“通才”基础。与此同时，又需要通过专业教育，在一两个领域向科学的深度进军。
学会求知，不能在学校教育中一次完成。传统的“上学—工作一退休”的线性教育模式和人生阶段已不能适应现代社会的变化，而必须代之以“学习—工作一学习”、工学交替、循环往复的多维教育模式。因此，“求知”将是一个在认识和实践之间无数次反复、不断“完成”而又重新开始的过程。即使是高等学府，也只是“求知”路上的一个站点而已；即使是戴上了“博士”的桂冠，也只是一个新的“求知”阶段的开始。
知识经济的发展使人类不可逆转地进入了一个学习型的社会，一个人人都需要终身学习的社会。年轻人，请你记住：每一个人都应该“求知若饥，终生学习",这样才能适应时代的变化，在变革中走向成熟，走向成功。
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