【宽容作恶的人】

对那些邪恶的人应当学会宽容，我们爱的是人，恨的是他的罪恶。

为什么你们用邪恶仇恨骚扰自己的心灵，就像搅动大海巨浪的狂风?为什么你们谴责你们的命运?为什么你们不等待自然死亡每天快步来临?为什么你们不能放下每日都追踪鸟、野兽和人们，直至将它们跟踪的目标置于死地才放弃搜寻?唉!不幸的人们不能等待死亡的自然来临，而是像野兽那样通过相互残杀加速死亡的命运。

人们不应当互相仇恨，每个人应视他人贡献大小给予相应奖赏。我们应当做的是热爱善，对那些邪恶的人应当学会宽容，我们爱的是人，恨的是他们的罪恶，我们最好的做法是把他们的邪恶割除干净，她唱完歌后，沉默了一会儿，然后我说：现在我理解了真正的幸福在善人身上才能找到，而不幸只能在恶人身上发现。但是我还要说，据我看来现实生活中的幸福蕴含着很多善，不幸蕴含着很多恶。因为我从没有看到，也没有听说过一个聪明人宁可被放逐流浪、遭受贫困和蔑视，而不愿意得到财富、荣誉和权力，成为他自己国家杰出的人。他们说，如果他们的力量在他的下属之上，而且在一定程度上也在周围的同事之上，他们就能使他们的智慧更完美更长久，并且使善发扬光大，因为能够压制邪恶，助长福善。由于善人不论在现在和将来总受人尊敬，而不能制止恶人，在现在和将来总是得到相应的惩罚。但是我感到非常不解的是，为什么善人得到各种惩罚和多种不幸?这些惩罚和不幸本应是恶人承受。为什么善人行善应当得到的福事反而总是降临在恶人头上?因此现在我想从你那里知道，这些事件为什么会发生，如果事情是偶然发生的，我将不会感到惊奇。但是通过这些事情我很好奇和恐惧。因为本该把幸福给予善人，把不幸给予恶人，这才是公正的做法，不令人惊奇。但是有时善人在很多事情上遭遇不幸，恶人往往按照他们的意愿获得幸福，这让我一头雾水，感到迷惑不解。我只能认为这些出于偶然，不然的话你要更合理地向我说明这矛盾的原因。

过了好长时间，她回答道：当人们不能理解和解释为何会发生这些事件时，如果有人认为这类事情是偶然发生，那是不足为奇的。

女神说完这段话后，开始唱歌：无知的人并不惊奇天体的快捷运行；谁也不惊奇一些星星的运行轨道比其他星星的短，正像那有个长柄的北斗七星，它们的轨道短是因为它们绕转轴的北端运行，人们对此已司空见惯、见怪不惊；一些星星运行轨道比其他星星的轨道长，壁如牧羊星座，那是因为它是绕转轴的中段转动。

为何土星不敢来到它从前经过的地方，必须要等待三十个寒冬?谁又惊奇星辰落入大海，正如有人认为太阳西沉?又有谁惊奇黑暗遮蔽满月?谁又怀疑星星敢与月亮同辉，但不敢与太阳争宠?他们不惊奇所有生命的继续和无用的相互仇恨，却惊叹这个和许多类似的事情。yulujidi.com

为什么不惊奇有时雷鸣，有时又恢复平静?为什么不惊奇大海与风浪及陆地的竞争?冰为什么形成，经过太阳暴晒后为什么又回到它自己的本性?变化无常的人们对很少见到的事情惊叹不已，虽然它们绝少奇妙，却认为它们不是老面孔，是偶然发生的新事情。他们非常好奇，想尽力把事情弄清，如果去掉蠢人具有的心灵，他们将不会惊奇现在他们感到奇怪的事情。

智慧女神唱完歌后，沉默了一会儿。

我说：正如你说的那样。但是我仍然希望你能更清楚地指教我一些一直困扰我的问题。因为到目前为止，你习以为常要做的事是解决深奥未知的事情。

她微笑着对我说：你催促我解释最关键最困难的问题。这是一个所有哲学家已经研究，并孜孜不倦努力探寻，但至今几乎没有人能够得出结论的问题。在讨论和咨询问题时，当解决一个疑问后还会有无数个疑问被提出来，这是讨论问题的本质。有一个古老的传说，有一条巨蛇长着九个头，无论何时砍掉其中一个头，从那个断头处又会长出七个头。碰巧一个叫赫丘利(Hercules)的大力神来到那儿，他想不出用什么方法可以制服它，最后他用木柴把蛇围起来，用火烧死了它。

这就是你提问的论点：一旦他进入问题里面，他就很难从那个问题中出来。除非他理解得像火那样精明透彻，否则他绝不会得到明确的结论。因为想咨询这个问题的人首先应当知道什么是天命，什么是命运，什么是宿命论以及什么是人的自由。现在你会感到解释所有这些问题是多么沉重和困难。但是我将尽量努力指教你，如果你了解一些我告诉你的道理的话，我认为这对于治疗你的忧愁将非常有帮助。由于快到了我开始其他工作的时间，但是我还没有结束与你的谈话，交谈时间似乎对你来说太长了，你一定感到疲倦，因此现在我唱一首歌。我知道歌声会使你感到愉快。但是由于歌词比较长，我没有太多空闲时间，为了准备唱这首歌，你必须容我一些时间。

我说：那就等你准备好再唱。

然后她从离题很远的地方说起，好像不想再谈那个话题，她说：所有看见的和看不见的，静止的和运动的万物都有其生活的秩序、生长形状和大小。任何一种事物的存在都不是无意义的，它们都按照自己的规律发生、发展直到消亡，这就是天命，而我们按照自然规律行事，就是命运。因此每个人知道这是两个名称，两件事情：天命和命运。天命是最高的智慧，它能预知一切。但是我们称作命运的东西，有的我们能看见，有的看不见。但是天命统领万物，它们不能脱离它们的秩序。而命运是为所有万物分配形状、地点、时间和大小，一切可变的事物与生俱来有自己的发展规律。命运来自天命，天命通过命运，把一切事物联系在一起，每一事物都处在它自身的合适的秩序中。

正如每个工匠考虑的那样，在执行工作之前，他首先在头脑中勾勒出作品，随后再实现它。这个可变化的机遇，我们称作命运，在他的天命和他的忠告后，命运的安排才能着手进行。尽管命运对我们来说很复杂，它既包含某种程度的善又包含某种程度的恶，对于天命来说，世间万物都具有单一的善，万物被创造出来时都是善的，而且朝着善发展。

当天命完成之后，我们叫作命运，通过人的心灵，或通过其他万物的生命，或通过天空的星星，或通过恶魔的欺诈让命运成行。

显而易见，在这个世界里，某些事物隶属于命运，其他一些事物完全不隶属于命运。关于这点我可以给你举一个例子，以使你更清楚地理解哪些人隶属于命运，哪些人不隶属于命运。所有这些运动的、变化的万物按照恒定的、稳固的、单一的规律转动。

正如车轮在四轮马车的轴干上转动，轴干保持不动，然而轴干却支撑整个车身，并控制整个车的前进；车轮呈圆形转动，最靠近轴干的轮毂比轮缘行走得更坚定更安全。中等阶层的人们就像轮辐，因为轮辐的一端固定在轮毂上，另一端固定在轮缘上，所以它就被看作是人们的中间阶层。一会儿他们头脑中思考世俗的生活，一会儿他们又向往天堂，宛如他们一只眼望着天空，一只眼看着地上。就像轮辐的辐条一端在轮缘，一端在轮毂，轮辐在中间。中间阶层的人们就像处在中间的轮辐，较好的那部分人靠近轮毂，大多数人靠近轮缘。然而中间阶层的人们被固定在轮毂上，而轮毂又固定在轴干上。虽然轮缘在地面上滚动，但是轮缘取决于轮辐。所以大多数阶层的人们受控于中间阶层的人们，中间阶层的人们受控于最好的人们，而最好的人们受控于自己。大多数阶层的人们在某种程度上不能与规律固定得很紧，那么他们也不能做任何事情，正如车轮的轮缘如果不能与轮辐固定得很牢，轮辐与轴干不能固定得很牢，那么轮缘也不能有任何前进。轮缘离轴干最远，因此它们前进得最快最猛烈。轮毂离轴干最近，因此它走得最安全。

最好的人也是这样。因为他们将他们的爱放到更靠近规律的地方，他们更看轻这些世俗的事情，因而就摆脱了忧虑，也很少担心命运如何变化，或者命运可以带来什么。假如轮毂总是这样安全。那么轮缘可以依靠它。轮毂在一定程度上也与轴干分开。正如你认为的那样，如果车身离轴干距离越小，那么马车就越安全。人也是一样，谁固定在规律身上，谁就在现在的生活中或将来的生活中都不会因困难而烦恼。但是如果他们离规律较远，那么他们在精神和身体两方面都会更烦恼和更痛苦。

关于命运的变动过程与天命不变的单一性之间的关系，如同推理的过程与理解之间的关系，事物的形成和事物本身的关系，时间与永恒之间的关系，车轮轮缘(圆周)与轴干(圆心)的关系。轴干控制整个马车，天命也像轴干这种状态。它运行天空和星球，并使地球相对不动，它控制四大要素：水、大地、火和空气。它形成并调节这四大要素，有时改变它们的外貌，使它们变成其他形式，其后再恢复它们。它滋养着每个果实，当它长大变老时或凋谢时把它们收藏起来并进行保存。只要天命愿意可以再次发现并恢复它。

一些哲学家说，命运支配每个人的幸福与不幸。但是我说，就像所有基督徒所说的那样，是天命而不是命运支配着每个人的幸福。我知道，它非常正确地判断各种事情，尽管愚蠢的人似乎不这样想。这并不惊奇，因为他们的眼睛被罪恶的黑暗遮蔽。但是天命非常公正地了解每件事情和规定的各种准则，虽然有时我们认为是错的，这是因为我们不能完全理解它。

所有人包括好人和恶人，都在寻求最高的善。但是恶人不能达到所有善的顶端，由于这个原因他们不能正确地找到最高善。然而我知道你在有机会时会对我说，有什么比准许发生下面那些事更不公正的吗?有时好人得到好报，恶人得到恶报；宽容卷另一些时候，好人却处于逆境，恶人反而得势，难道好人与恶人能够等量齐观吗?但是我问你，你是否认为任何人的眼光都如此敏锐，能够正确地知道他是什么人，比他想象的既不好又不坏?我知道他们没有这样的本事。有些人习惯地说，一个人值得奖赏，另一个人应受到惩罚，这是非常不适当的。虽然一个人观察到另一个人在做什么，但不知道他想什么。虽然他了解他的性情，但不知道他的全部。由此我联想到一个例子，现在说给你听，使你更清楚地理解我说的道理。

为什么好医生给一个病人的药，性温并略带些甜味，而给另一个病人的药却药性猛烈而且苦涩?我知道每个不熟悉医术的人对此会感到惊奇，不知道为什么要这样做。但是医生并不感到奇怪，因为他们了解内情，别人不了解。医生知道如何发现和区分每个病人的疾病，也知道对什么样的病人使用什么样的医术。健康的心灵不就是美德吗?不健康的心灵不就是邪恶吗?人自己是心灵的制造者和守护者，是心灵医生，好人获得荣誉，恶人遭到惩罚。人自己知道应得到什么，这并不奇怪，因为每个人都看着他，因此能根据每个人应得的奖惩，分配和满足每个人的需要。

命运准许发生一些我们不期望的事情。我可以用几句话给你讲一些例子。有时我们用一种方式了解人，其实用另一种方式也可以了解他。有时我们判断他是最好的，而其实也并非如此。当任何事情降临到一个人头上，不管是好事还是坏事，似乎不仅你一个人认为他是命中注定，其实导致这样的命运，是你缺乏巧妙的思维不能正确理解造成的。也常发生这样的事，人们正确地了解了某个人。常常碰巧有很多人在精神和身体两方面都不太稳定，以致他们不愿意做任何善事，或避免任何邪恶。此外，他们也很不耐烦，不能以极大的耐心承受任何烦恼。因此这样的人也常常不被人忍心强加让人难以忍受的痛苦，免得他们如果被别人鼓动和打扰时放弃他们原有的纯洁而变得更坏。一些人具有完全的美德，是虔诚和正直的人，似乎他们不应该不公平地受到这样的痛苦，况且他也像所有人一样会遇到死亡。

正如以前一个智人所说，神的力量在他的翅膀阴影下挽救他的宠儿，他保护他们就像人对待自己的宝贝一样。很多人希望主动地遭受多种苦恼，因为他们希望比那些生活更快乐的人具有更大的荣耀、更大的名声和更大的尊贵。

为了推翻恶人的权力，这个世界的力量也常会降临到非常善的人头上。某些人既拥有善的一面也有恶的一面。对另一些首次得到幸福的人，天命让他们的财富失去得非常快，使他们遭受痛苦，免得他们由于长期幸福而忘乎所以，因此变得十分骄傲。还有一些人，天命让他们因严重的麻烦而苦不堪言，这样通过长期的磨难使他们学会忍耐的美德。一些人害怕困难超过本能的反应，尽管他们可以轻易地承受这些困难。天命让这些人经受挫折和磨难。一些人不惜以死为代价换得流芳百世，因为他们认为除了自己的生命之外，没有其他东西比名声更值钱。一些人从前是不可征服的，因此没有人用任何折磨能够征服他们。这些人为他们的继承者树立了一个榜样，任何困难和烦恼都奈何不了他们。

这些很清楚地说明，由于他们的良善行为，他们有着别人不可征服的力量。一些恶人因为他们做恶事，天命让他们受到严厉的惩罚，这是为了警示其他人不要做恶事，同时也为了纠正他们经历的罪恶生活。聪明人的最明显标志是不过分地喜爱世俗财富，因为这些财富往往降临到坏人头上。现实的财富常常降临到好人头上，我们又该说些什么呢?我们说，这些财富是赏给他的善行的奖品。我也假定很多恶人获得幸福，因为恶人的本性和他们的性情就是如此，他们不会因为有了烦恼而变得更好，而是更坏。但是好的医生用财富治疗他们的心病，直至让他们知道不管财富从什么地方来到他们这里，他们都应该为保住财富而态度向善，并逐步放弃他们的邪恶和以前所犯下的罪行。一些人如果有了财富的确会变坏，因为他们为财富而骄傲，并且无节制地享受财富。

因此，很多人也得到这些世俗的幸福，这是对他们的善给予的善的回报，同样，恶人作恶也给以恶的回报。因为好人与恶人彼此始终存在差异，况且，恶人本身也有差异。他们知道他们做的错事，也想到他们自己会得到报应，但是由于他们的本性使然，仍将不停地作恶，实际上他们自己也不悔过自新。因此，由于他们长期经受恐惧不能使自己得到和谐平衡。有时也发生这样的事，恶人因憎恨其他恶人的行为而放弃了他自己的邪恶，因为他要避免成为别人的样子，他将谴责别人。他尽最大的努力，小心不要像其他恶人一样。因为天命的习惯是让做恶事的转而做善事。所以，世间万物没有任何一件是邪恶的，天命把邪恶从它的王国驱赶出去。

如果你要询问统治万物的最高方法，那么你不会感知到有任何邪恶现象存在，尽管现在在你看来，人世间存在很多邪恶。好人因行善而得到善报，恶人因做恶事而得到惩罚，这是永恒的真理：没有公正的恶，只有公正的善。

我感到这长篇演说使你厌倦，你现在一定希望我给你唱首歌。这些歌是你很久以来就渴望得到的良药和饮料，你从中很容易受到教育。