【开悟是什么?】

【开悟是什么?】

无我。

好吧，无我是什么?恒久非二元觉知。

好吧，什么是——我无法告诉你那是什么，没人可以。那不是一样东西，不是一个概念，不是一个地方。你无法对一个没看过火的人解释什么是火，没有任何描述比得上直接去体验火。我之所以采用“恒久非二元觉知”、“无我”与“了悟真相”这些名词，不是因为它们能传达开悟的意义，而是因为它们似乎最不会产生误导。

大多数人对灵性开悟的定义与你所描述的相去甚远，仿佛他们谈的是另一种无关的状态。怎么会有如此大的差异?开悟是绝对的，没有种类或程度之别，也不能开放了供人诠释。但最重要的是，它是可以自我验证的，且完全可供推论。任何人想要了解都能了解，不需要诠释者或中间人。它就在那里，在空旷处，想看的人都可以看见，不需要依赖我或别人。要开悟也许非常困难，开悟的理论却非常简单。本书第一章名为“再简单也不过了”绝对正确，开悟就是无法再简化、无法再缩减了。

【接下来我们就要问：谁开悟了?是谁写了这本书?谁在教导?如果宣】

称无我，实在很难容纳自我的表象。yulujidi.com

但是，它就在那里。真我就是无我，没有其他办法可以说得很合理，也无法用大家都能理解的方式来表达。我明白这其中有很明显的矛盾，但我并不觉得矛盾。这就像无门之门，从那里看是一回事，从这里看又是另一回事。我只能说：到这里来，你自己看就知道了。

听起来像盲目的信仰，不是逻辑。

这是单纯的数学。任何人都能自己验证“非二元”的真相，亦即“一切为一”这个事实。每个有理性的人都能自己获得结论，然后从那里，只要一小步就可以达到无我。一旦你在自己的心智之中建立起“非二元”的真相，那么无数的虚构事物，例如有个分离的自我这样的概念，都无法长久存在。

【你说“有理性的人”,这件事到底需要多高的智力?】

不用很高，连我都能成功，你就知道了。其实一切在于意愿。如果意愿到位，其他的一切也会到位；假如没有意愿，不管智力多高都没有用。

所以逻辑是心智的工具，而欲望是心的工具?可以这么说。很好。逻辑心智——是一把剑，而意愿——心——是用剑的企图。

大家常说一本书要有销路，作者必须积极宣传，出席各项活动并利用媒体曝光。你为何不愿意办签售会或接受广播访问之类的?我可以用很多方式来回答。我可以说本书的性质并不适合这样的曝光，这是正确的。我可以说我不愿意接受那样的个人曝光，这也是真的。但更正确的说法是，本书畅销与否并不是取决于市场与宣传。我的工作是好好写这本书，出版商的工作则是好好制作这本书，然后让大家买得到。至于这本书在市场上的成绩，并不是我们所关切的。

【你在乎这本书是成功还是失败吗?】

如果它成功了，我会很开心；失败了，我会松一口气。当初我有一股冲动，想要表达某些事情，现在我已经表达出来了，冲动就消失了。事情就是这样。

但你还在写其他的书。

是啊，还有更多素材、更好玩的东西，但第一本书已经是完整的表达了。还有其他的东西可看，也还有其他的看法。我们以为开悟就是巅峰，是最棒的东西了，但它不是。还有更棒的东西，而那是所有对灵性开悟感兴趣的人真正追求的。如果想要完整地表达、想要为读者提供有价值的服务，那么针对这个题目还有很多可说的。

我们收到很多跟你个人有关的问题。大家都想知道你的过去、你的人际关系、你的财务状况，你的一切。例如，你有没有朋友?你有没有学生/老师之外的社交关系?这整件事与我个人无关，如果把焦点放在我身上，会有反效果。注意力向外的心智会远离觉醒这个重要任务。对此不够认真的人总想抓住某样东西，总是在寻找某样外在事物来转移焦点，但他们其实只是想将注意力保持向外。许多人与组织存在的目的就是为了提供这样的功能。

人们会好奇是情有可原的。

买卖关系是整个灵修市场运行的原则，但真正想要进步的人都必须远离这些互相依赖的群体幻相和胡说八道。这不是一个看谁最受欢迎的比赛或民主选举。各大宗教都有无数聪明而虔诚的信徒，但客观来看，这些宗教都只不过是幼稚的童话故事，不值得认真思考。如果你看不出这一点，如果你无法到那么远，如果你无法挣脱那臭不可闻的消费者心态，那么你就应该把心思放在那些地方，而不是某个写了几本书的家伙身上。

我与任何人的追寻都毫不相干。我只是指着月亮的手指，而手指没有什么东西好学的。大家都想找个可以分散注意力的事物，来逃避觉醒这项真正的工作，如此而已，只是为了分心。我是个重视隐私的人，没有兴趣参与任何人的逃避行动。

你说你已经停止教导了。你为何会做这样的决定?不需要做决定，只要观察。说得更准确一点或许比较容易了解：我不是停止教导，而是抵达为了让书诞生的学习过程的终点。到头来，一切都是为了这本书。我与各种程度的求道者所进行的数百小时对话，都是这本书诞生过程的一部分。书的完成代表了教导阶段的结束。

因为，如你说的，你需要说的一切都在书中?因为所有事情一直都是为了这本书。并非我计划如此，而是事实如此。你可以用线性的方式来看，说我在某月某日开始写这本书，然后在某月某日完成，但那是很狭隘且不完整的观点。用这种方式看待任何创造过程，都会是狭隘且不完整的。一旦移除了时间与空间的遮蔽，去观看事物出现与消失的流动过程，你就会对事物的流动有更广阔而比较非“线性”的看法。

你所谓的海洋观点。

对。你无法真正孤立一个海洋事件，例如一道波浪。它开始于时间与空间的何处?它结束于时间与空间的何处?谁能判断?这道波浪只是某样更大事物的一部分，何必把它切分成小块?为了理解。

为了“理解”这个舒适的幻相。那样很棒，没什么不对，直到你必须认真起来，除去舒适幻相的时候。但是，回到教导的话题上，我并没有决定或选择结束教导，我只是观察到它结束了、完结了，而且老实说，我对灵性玩意儿的兴趣也没了。

【如果有人想找你当老师呢?】

寻找老师只是你的自我在寻求暂缓执行死刑。把自己交给一个老师、一个教诲或一个崇高的上师，都只是为了继续沉睡，不想觉醒。这件事的第一守则，就是你必须靠自己。你的自我依附着老师，就像溺水的人抱着一根木头。你爱老师就如爱那根木头，而教诲的神圣就如那根木头一样神圣。木头是救主，拯救我们不致沉入黑暗冰冷的深处。

【但那些在你的指导下觉醒了的学生呢?】

我只是刚好在那里。接生婆不能为婴儿的诞生邀什么功，路标也不能说某人成功到达目的地是它的功劳。

【你会怀念教导这件事吗?你会不会再回去教学生?】

我不怀念，就算我要回去，我想我也回不去了。老师这个角色是个人格面具，就像其他角色一样，是一套戏服。它不是“真实”的我，而我不认为我有力气再次扮演这个角色。它是我穿过的外套，现在我把它脱了下来。它已经发挥过作用了。

你有时并未协助别人追寻开悟，反而鼓励他们放弃。你似乎建议大家要看到开悟的真相，这样的建议并不一定是要让人们达成开悟，而是要让他们停止追寻。如此描述还算公允吗?当然。开悟的真相与许多求道者所追寻的真相去甚远，劝阻他们才合乎人道。阅读本书的绝大多数读者最好都被劝阻，只有极少数人是我觉得够认真、能够踏上觉醒旅程大致方向的。至于其他38.访问杰德•麦肯纳231人，不成功地追寻才是目标——生命的主题——这也是大多数人真正在做的。对他们而言，追寻这件事能满足很实际的需求，那才是重点。他们要的是“追寻”,而不是“找到”。

但他们并不知道自己寻求的是追寻这个体验，而不是真的想得到追寻之物?当然，必须如此。我应该提醒你，在“身为地球人”这种情况下，追寻真相是合理的，找到真相则不然。

你说过开悟这件事有点傻。

对啊，这整件事情是有点愚蠢。

听到一个开悟的大师用“愚蠢”来形容开悟，很奇怪。

我不知道。一切都很蠢，有什么是不愚蠢的吗?第一圣谛应该不是“人生即苦难”①,而是“人生即愚蠢”。最愚蠢的人会最认真看待这件事，而没有人会比想要从中觉醒的人更认真了。

所以，灵性追寻者是最愚蠢的人?嗯，这个世界充满了认真到不可思议的人。

【你是不是想避免说出“灵性追寻者是最愚蠢的人”这句话?】

不，我不是这个意思，因为我不认为灵修者都那么认真。一个真正在觉醒过程中的人会是世上最认真的人，但许多人并非如此。

开悟通常被说成是最伟大的成就、自我的完善、人类的最高目标、所有追寻的终极目标，但你有时把它说得几乎毫无意义。

嗯，我不想让人觉得它几乎毫无意义，开悟是全然的无意义。意识到自己的真实本质这件事就像死亡，它是必然的、无法避免的。不管你做什么，最后总是会抵达，所以何必急呢?享受你的人生吧，这是免费的。宇宙意识、变异意识状态与合一心智都是这个浩瀚迷人的二元游乐场里的游乐设施，贫困、疾病和绝望也是。但开悟就不是游乐设施了。开悟意味着完全离开游乐场，但何必离开呢?在游乐场里，你可以当个圣人、瑜伽修士、亿万富翁、世界领袖或军阀，可以当好人、当坏人。快乐、悲惨、极乐、痛苦、胜利、失败，全都在这里。所以，急什么呢?等离开游乐场的时候到了，你就会知道、就会离去，不过当然没什么好处可拿就是了。

所以你鼓励求道者放弃追寻。

我不是要鼓励或劝阻，只是试着表达一件难以表达的事，而几乎所有对这件事感兴趣的人都被严重误导了。

你在书中说：“在几乎所有的案例中，那些被买卖的开悟完全不是在了悟真相，而是一种非常美妙的意识状态，只有傻瓜才会想要。事实上，它是如此阴险的美妙，以致数以百万计的追寻者被它的光芒弄得盲目，完全看不到它其实并不存在。”这段话抓到开悟的意思了吗?基本上是的。人们向往的开悟不是开悟，我们内在渴望开悟的那一部分是无法达到开悟的，它无法熬过开悟的冲击。白天会摧毁黑夜。

【所以追寻注定会失败?】

视情况而定。我看到的灵性追寻者大致说来都很满足，也许是因为他们真正寻求的是满足。追寻开悟本来就存在矛盾，但谁真正在寻求开悟呢?在《爬到半山腰过早宣称开悟的错误》一书中，玛丽安娜•卡普兰说：“西方世界的当代灵修目前的实际状况是：严重扭曲、混淆、诈骗，以及基本上缺乏教育。”我个人觉得没有必要去区分，东方世界在这方面也没有多好，或许更糟。她还提到：“开悟这个课题本身是当代灵修界最大的竞技场，充满了天真、无知、自欺与混淆。仅次于开悟的类型，是所谓的‘神秘体验’或‘灵性体验’。”

我也许会反过来说，当代灵修界是追寻开悟方面最大的竞技场，充满了天真、无知、自欺与混淆，不过你知道我的意思。

许多灵性老师似乎都会传承他们灵修派别的名字、衣着或称号，但你避开了这些陷阱。

嗯，我没有任何独特的教诲或传承，也没有任何上师帮我取新的名字，因为我从来没有上师。不管如何，我不会让任何人觉得真相专属于某种异国或古老文化。无论何时何地，真相都属于某个人的私人领域。我如果穿上长袍、拥有印度名字或日文称号，只会误导那些需要我指出方向的人。我不会指向东方或西方，而是会指向求道者本身。

所以你不认为学生需要上师?这似乎是个无止境的辩论题。

他们在以上师为基础的传统中寻求的事物可能会需要上师，我不清楚。我把灵性开悟定义为了悟真相，而那不需要任何人事物，只需要纯粹的意愿。

你所谓纯粹的意愿，是像你在书中描述你自己的旅程那个样子吗?我有个学生叫亚历山大，在他觉醒过程中的某一刻，他决定去使用芝加哥的图书馆。我不知道原因，但他很确定他接下来需要的东西只有在那里才找得到，于是他毫不犹疑地从洛杉矶搭便车前往芝加哥。他没有钱，而且看起来蓬头垢面又吓人，所以很难搭到便车，必须走很多路。他走到鞋底都磨破了，一天得把报纸塞进鞋子里好几次。那时是冬天，所以他必须沿路打零工来买二手外套、靴子和食物，相当辛苦。三周之后，他抵达了芝加哥。他睡在某个地方的门口，找到什么就吃什么。他随身带着书，只要有时间就会阅读。

听起来辛苦万分。

那正是我的重点。当他疲倦、寒冷又饥饿地坐在那个门口时，你若对他提到“辛苦”这两个字，他会瞪着你，好像你是一只乱吠的狗。我还要提醒你的是，六个月之前，亚历山大是个很正常的家伙，有妻子、孩子、房子与一份工作。

没有辛苦，只有下一件事、下一步、下一场战斗。重点是继续打开下一扇门。《圣经》说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。”如果亚历山大的眼睛妨碍他打开下一扇门，他不会想要保留眼睛，也不会不将它挖掉。这就是驱动这趟旅程的燃料与动力，而这股动力不是在经文里或庙宇中，也没有人能给予或将它藏起来不给人。这就是我所谓的纯粹意愿。

你说觉醒的过程通常需要两年，另外还要再花十年的时间来整合，但许多灵性老师把开悟描述为一种瞬间转化的结果。

【我猜他们经历了理查•莫利斯•巴克在《宇宙意识》】

(CosmicConsciousness)一书中所说的那种经验：某种对于创造核心的神秘领悟，或其他同样具有转化性的升华经验。很不错的玩意儿。我自己有过神秘体验，说不出的美妙，但有人能瞬间意识到无我，实在是很荒谬的想法。那些人谈的是很美妙的事情，但那不是了悟真相，不是恒久非二元觉知。

很多灵性老师说，我们目前正经历大规模的意识转变，人类正要进入灵性提升的新时代。你有看到这样的转变吗?没有。那些谈全人类集体开悟的人是在说这样的世界：羊与狮子躺在一起，大家都很快乐、健康、完满。简单地说，就是一个没有冲突、没有戏剧的世界。但那样是很蠢的，因为二元性的重点就是分化，对立物的重点就是对立。这是一场戏剧，不是一幅静物画，而且没有一个觉醒的人会说当下的一切不是完美的。

回到游乐场的比喻：想象一群自称很有远见的人，他们想让云霄飞车变得平稳，没有吓人的陡降或转弯，只有很长、很慢、很安全的绕圈子。非常好，但那有什么意义?任何宣称即将发生意识转变，而追随他们的教诲就能搭上顺风车的人，都是在卖东西。更准确地说，他们是在卖一些他们没有的东西。当被问到为何买家从未收到货物时，标准答案是：我们会一起经历巨大的意识转变。他们就是这样安抚羊群的。

从书上看来，你似乎从没参与过任何正常的灵修活动。你不静心，不参公案，没有咒语，没有上师或老师，这挑战了许多人对于该如何达成灵性开悟所持的信仰。

我从来没有把觉醒当成一种灵性上的追求，我只是想要知道真相。回想起来，我发现我曾以类似参公案的方式运用“无限”这个字，就像西方版的“无”。无限很美，它摧毁了我们所触及的一切，消灭了所有的概念、信仰与自我感。单纯让无限这个想法慢慢吞噬你，没有任何老师、教诲、书籍或修行像它一样有效。

【比“灵性自体解析”更好?】

“灵性自体解析”必定通往无限。不然还会去哪里?①这里的"第一圣谛"指的是佛教教法的基础“四圣谛”之一。所谓四圣谛即苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛与苦灭道迹圣谛。《佛陀的启示》(WhattheBuddhaTaught)一书中提到：“几乎所有的学者，(在英文著作里)都将第一圣谛译成‘苦难圣谛’(TheNobleTruthofSuffering),并且将它的意义解释为：根据佛教，生命除了苦难与哀痛之外，别无他物。”

这趟旅程穿过未知的道路，来到一个崭新而不同的生活。