心宽如海，心容则容---事不做绝，话不说满
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说话办事，为人处世，最难的恐怕就是如何把握分寸。《菜根谭》中说："路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。"这的确是一种很好的低调做人的学问。其实，凡事都有一个标准，所谓增一分则长，减一分则短，达不到标准自然不会产生良好的效果，而逾越了限度则会过犹不及。
比如，有时候压力能让人产生疾病，但不可否认，适度的压力能帮人抵御疾病；磨难能毁人心智，但适度的磨难还有助于心理的成熟……事事如此，说话也不例外。一句话同样的意思，说过了就伤人，说得适当了就成了暖人心的良言。
日常生活中，往往就会有这种情况，话说得太满，不但别人听了接受不了，有时还会让自己失去尊严；事做得太绝，自己再也没有回旋的余地。这些都不是低调处世之人想要的结果。
我们说的“话不说满，事不做绝”,从大的方面说，是一种适度原则与中庸智慧；从小的方面说，就是指要留有余地，即把话讲得更具弹性，更加滴水不漏、恰如其分；把事做得更加灵活，就是要做到天衣无缝、进退得宜。
话不要说太多，点到为止即可。其实，说话不在于你说了多少，而在于你说的话是不是说在了点子上，能否一针见血、鞭辟入里。文坛巨匠茅盾曾经说过：“与其啰嗦而长，毋宁精练而短。"唐朝刘禹锡也早就诗云：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”这都说明说话精练的重要性。
成功学大师卡耐基有一次听一位牧人布道募捐，在一开始的时候，卡耐基被深深打动了，于是想着等结束的时候一定要多捐一些钱。一个小时过去了，人们都显得有些倦乏了，可是牧师还在滔滔不绝地演讲，卡耐基就显得不耐烦了，决定只捐一些零钱。可是两个小时过去了，牧师仍然口若悬河，这简直让人反感，于是他决定一分钱也不捐了。最后，三个小时过去了，牧师还在翻来覆去地说同一个道理，最后演讲终于结束了，卡耐基非但没有拿出一分钱来捐赠，甚至还趁人不备从捐款箱里拿走了一些钱。
这虽是个笑话，但的确能反映出一些道理。简言之，就是说话需要技巧，必须句句说到点子上，句句说到人的心坎里。话说得太多太满了，反而达不到效果，不如点到为止，把话说好，则人生无往不利。
话不说满，事不做绝，其实是一个道理，就是教人说话做事要留有余地。要知道，最明智的低调处世之道，并不是“狭路相逢勇者胜”,而是留一步与人与己。
一个年轻人学富五车，于是投奔了大发明家爱迪生，想在他的实验室里谋得一个职位。其实，也巧了，爱迪生手头正需要一个得力的助手，于是就见了他。几句谈话中，年轻人向爱迪生表明了来意，同时，还袒露了自己的雄心壮志。有句话他是这样说的：“我想将来我一定会发明出一种万能溶液，它可以溶化一切物品。"爱迪生听完后，认真问道：“能溶化一切物品的话，那么你想用什么器皿来装这种溶液呢?”年轻人顿时无言以对了，面试的结果可想而知。
有人说年轻人太过愚蠢，有人说年轻人太过自大。其实，这些都不是他面试失败的原因，年轻人愚蠢一点不要紧，他还有很多时间去完善自己的智慧；年轻人自大一些也不要紧，稍碰几次壁就能磨掉他的锐气。但是这位年轻人显然是个硬心肠，说话竟不留一点余地，让自己一点后路都没有。对自己尚且如此，对他人就更不用说了。
孔子曾经说过：“不得其人而言，谓之失言。”如果对你不了解的人畅所欲言，随意说出自己想说的话，那么试想对方会有怎样的反应呢?如果对方不是你了解的人，而你却畅所欲言，虽然说出了自己想说的话，但对方会怎么看你呢?他会愿意听你所讲吗?假如你与谈话者关系尚浅，却与之深谈，会显得没有修养；假如所说的话涉及对方的利益，而你又不是他的诤友，他会不会觉得你太没有城府，即使你说一些逆耳忠言，恐怕对方也只觉得你太冒失；再如你说一些针对他人或者社会的评论，在你还没弄清楚对方的立场的情况下就高谈阔论，会不会招致对方的不满呢?逢人只需说三分话，是指有些话题不需要说，不必说，不应该说。那么，它与“事无不可对人言”有没有冲突呢?所谓的“事无不可对人言”,就是指自己所做的每一件事，并不是必须向别人“竹筒倒豆子”,只说三分就可以了。那些有经验的人，是不是每件事都对人言，则另当别论，但他们只说三分话的本事，是值得我们借鉴的。
屠格涅夫在小说《罗亭》中，曾有一段皮卡索夫与罗亭的对话。罗亭说：妙极了!那么照您这样说，就没有什么信念之类的东西了?皮卡索夫说：没有，根本不存在。
罗亭说：您这么确信吗?
皮卡索夫说：对。
罗亭说：那么，您怎么能说没有信念这种东西呢?您自己首先就有一个。
皮卡索夫用“根本”一词来修饰自己的话，结果却适得其反。正因为他把话说得太满了，才使自己很难堪。
更有人话多，常常一吐为快，从不考虑说出去的话会产生什么样的效果，所以容易惹人厌烦。其实，多说非但无益，还会给自己平添不必要的麻烦。看那些心宽的智者，说话常常分得轻重，只说三分话。或许人们认为这样的人太狡猾，不能深交，但其实这种观点也未免有些太过片面，比如对方不是一个可以深谈的人，那么即使三分话，犹嫌太多。
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