全球百位大师给中国青少年的忠告--论爱
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◇[英]雪莱徐文惠/译
雪莱(1792~1822),英国著名民主诗人，和拜伦齐名的欧洲浪漫主义诗人。其作品热情而富哲理思辨，诗风自由不羁，惯用梦幻象征手法和远古神话题材。最优秀的作品有评论人间事物的长诗《麦布女王》,描写反封建起义的幻想性抒情故事诗《伊斯兰的起义》,控诉曼彻斯特大屠杀的政治诗《暴政的行列》,支持意大利民族解放斗争的政治诗《自由颂》,表现革命热情及胜利信念的《西风颂》,以及取材于古希腊神话，表现人民反暴政胜利后瞻望空想社会主义前景的代表诗剧《解放了的普罗米修斯》等。他以美丽的语言、丰富的想象描绘了一个人人享有自由幸福的新世界的绚丽画面，而且豪迈地预言："如果冬天已经来临，春天还会远吗?"因此，恩格斯赞美雪莱是"天才的预言家"。
什么是爱?要回答这个问题，让我们先问那些活着的人，什么是生活?问那些虔诚的教徒，什么是上帝?我不知其他人的内心结构，也不知你们——我正与之讲话的你们的内心；我看到在有些外在属性上，别人同我相像，惑于这种形似，当我诉诸某些应当共通的情感并向他们吐露灵魂深处的心声时，我发现我的话语遭到了误解，仿佛它是一个遥远而野蛮的国度的语言。人们给我体验的机会越多，我们之间的距离越远，理解与同情也就愈离我而去。带着无法承受这种现实的情绪，在温柔的颤栗和虚弱中，我在海角天涯寻觅知音，而得到的却只是憎恨与失望。
你垂询什么是爱吗?当我们在自身思想的幽谷中发现一片虚空，从而在天地万物中呼唤、寻求与身内之物的通感对应之时，受到我们所感、所惧、所企望的事物的那种情不自禁的、强有力的吸引，就是爱。倘使我们推理，我们总希望能够被人理解；倘若我们遐想，我们总希望自己头脑中逍遥自在的孩童会在别人的头脑里获得新生；倘若我们感受，那么，我们祈求他人的神经能和着我们的一起共振，他人的目光和我们的交融，他人的眼睛和我们的一样炯炯有神；我们祈愿漠然麻木的冰唇不要对另一颗心的火热、颤抖的唇讥诮嘲讽。这就是爱，这就是那不仅联结了人与人而且联结了人与万物的神圣的契约和债券。
我们降临世间，我们的内心深处存在着某种东西，自我们存在那一刻起，就渴求着它相似的东西。也许这与婴儿吮吸母亲乳房的奶汁这一规律相一致。这种与生俱来的倾向随着天性的发展而发展。在思维能力的本性中，我们影影绰绰地看到的仿佛是完整自我的一个缩影，它丧失了我们所蔑视、嫌厌的成分，而成为尽善尽美的人性的理想典范。它不仅是一帧外在肖像，更是构成我们天性的最精细微小的粒子组合。它是一面只映射出纯洁和明亮的形态的镜子；它是在其灵魂固有的乐园外勾画出一个为痛苦、悲哀和邪恶所无法逾越的圆圈的灵魂。这一精魂同渴求与之相像或对应的知觉相关联。
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管怎么说，一个人在拼命苦斗时对同甘共苦的朋友的思念，大概是他一生中最为珍贵的吧!
仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像将自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。说句极端的话：一切人，只要不做亏心事，相互之间就不会有不信任的余地。
在向着更高的共同目标迈进的时候，人便会寻求一个同心协力的共同精神支柱。我认为：将人们的目光提高到何种程度，能否使其向着那种更高的共同目标，是决定人们之间能否相互信任的关键。在苦于别人不信任自己之前，就自我营造一个能让别人信任的精神内容，当务之急，是用自己的行动向人们呼唤。
友情——它是点缀青春的、圣洁生命的乐曲，是无比美好的青春的赞歌。请诸位把手悄悄地放在胸前，你们一定会感觉到这词语就像火焰一样在胸中燃烧，不，那也许已不再是词语了。
支撑友情的，是尊敬和信赖的观念，是永不背叛朋友的诚实；是朝着一个崇高的理想携手冲破艰难困苦的勇气。
互相结为同志的基础，不是利害关系和好恶感情。它是一种无形而又强固的人性。另外，它也不是统治和随从的上下级关系，而是贯穿着“信赖”二字，向着同一理想携手共进的朋友和朋友之间的坚固盟约。因此，没有比真正的同志团结更为坚固的东西，也没有比真正的同志盟约更加美好的关系，更没有什么像真正同志的激励那样令人鼓舞、温暖人心。有位哲人大声疾呼：“良友、同志就是最亲近的亲戚，就是兄弟。”是的，真正的同志之存在，才是人生至高无上的骄傲。朋友知我心，我也知朋友的心，向着同一目的、胸怀同一志向携手共进的美丽的同志之间的爱以及友情，是这世上的无价之宝。
我的同志啊，和民众并肩战斗吧!和民众一起奋进吧!和民众一起生存吧!即使是一个人，也不能让他孤独、烦恼。要在民众之中进行交流，相互激励，营造幸福，为社会做出贡献。
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