经典心情不好的歇后语

经典心情不好的歇后语

1、 山泉多的地方河流总是澎湃，群众多的地方智慧将在那里产生。

2、 【为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门】见“白天不做亏心事，半夜敲门不吃惊”。

3、 【七情六欲】“七情六欲”一词，源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七种感情，语出《礼记·礼运》，指人的喜、怒、哀、惧、爱，恶、欲，是与生俱来的，不用学习。中医讲的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感的总称。七情的变化，一般属于生理活动范围。而“六欲”是指人的各种欲望，《吕氏春秋·贵生》对六欲作了解释，东汉高诱作了注释，认为所谓六欲，是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引进后，从佛家角度对六欲作了新的概括，佛家以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。后来，人们把“七情”和“六欲”联系起来，用来泛指人的各种感情和欲望。如《金瓶梅词话》“单道世上人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的关头，打不破酒色财气圈子。”直到现在，“七情六欲”一词还经常被使用。

4、 【一扇篱笆——两面倒的货】（歇）一扇篱笆立不稳。比喻没有主见，左右摇摆的人。

5、 鹅卵石掉酱缸——糊涂蛋

6、 大戏小戏一个唱法。

7、 【钢刀再淬火，利刃又加钢】释义：淬火：把金属工件加热到一定温度，然后浸入冷却剂急速冷却，以增加硬度。比喻好上加好，刚强更加刚强。例句：你别看日子不多，他长的出息可真不少！这条硬汉子，一进入革命队伍的行列，真好似钢刀再淬火，利刃又加钢！

8、 王刚最近不思学习，却讲究吃喝穿戴。王刚妈担忧地说：“这孩子最近是吃饭讲花样，穿衣服要高档，头发拾掇得发亮，学习成绩却一天天下降。刚他爸，你可得管管啊！”（河南·西峡）

9、 【鸟靠翅膀，人靠脚力】（谚）鸟要生存，全靠翅膀到处飞翔；人要生存，全靠自己的脚力到处活动。指人是凭着亲身实践开拓事业的。

10、 【路子宽】（惯）比喻门路多、关系广。 也作路子野。 路子广。

11、 【—俊遮百丑】有一方面好，掩盖了其他不好的方面。贾 平凹《废都》：“你问问他，除了编写故事，他还会什么？甭说 和市长比，比个科长也不及哩！一俊遮百丑嘛！”

12、 班主任老师在班内讲一位同学丢失东西一事时说：“没做贼，心不惊；没吃鱼，口不腥。拿了别人东西的人，他不但坐不稳而且心也不安。”（河南·淮阳）

13、 去年我家种了二分四季豆，不知什么原因，有的长多高了，有的才刚出土。妈妈说：“今年的四季豆苗咋回事哩，爷的爷，孙的孙，简直没法管理。”（河南·长葛）

14、 【伸手不打笑脸人】不应该欺侮善良有礼貌的人。沈从文 《长河》：“常言道：伸手不打笑脸人，我是夸奖你；难道世界 交了，人家说好话也犯罪？”

15、 【上不巴天，下不着地】释义：形容没有着落，没有依靠。例句：咱们顶好是各走各的路。这地方上不巴天，下不着地，你要是不识好歹，咱俩免不了同归于尽！

16、 【尿不到一个壶里】（惯）比喻合不来，不能合作共事。

17、 一棵大树枯了心—外强中干

18、 【甩袖子】（惯）形容什么也不管不顾。

19、 【屋漏更遭连夜雨】此语比喻祸不单行，事事不顺。典出《醒世恒言》：“这等苦处，分明是：屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。” 明朝天顺年间，官居吏部给事中的马万群，单生一子名叫马德称，德称聪明好学，卜二岁中了秀才。邻人黄胜把妹妹六瑛许与德称为妻，由于德称用心读书，年过二十尚未成婚。谁知马万群弹劾奸宦乇振，反被王振诬告贪污，削职追“赃”，家产被官方卖空。万群气不过一病身亡，留下德称在坟堂中栖身，生活没有着落。于是他便去杭州投奔表叔，表叔十日前死了。再到南京访故，则故旧或升、或转、或死，或罢了官，一个也没投着。盘缠用尽，不得不寄食佛寺。家乡学官因他误了考，把他秀才头衔也申黜了，真是“屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风”。你猜怎的，自此命运更不顺了：运粮赵指挥请他做门馆先生，粮船沉没了；刘千户请他教八岁儿子，儿子出痘死了；龙侍郎荐他去陆总兵处帮忙，陆总兵兵败被押解来京问罪。所以人们传说：马德称所到之处，一定会有灾殃，给他取名“钝秀才”。人们和他狭路相逢，一个个口吐唾沫，叫声“吉利”便走。光阴易过，德称已是三十二岁。这年王振势败，新皇帝访知马万群冤屈，复其原官，追加三级，抄没田产发还，准许马德称恢复秀才资格，“落实政策”。从此，“钝秀才”一洗晦气，连考连中，殿试二甲，选为庶吉士，方与六瑛完婚。正是“十年落魄少知音，一日风云得称心”。

20、 弯藤结歪瓜——孬种

21、 【见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸儿】（歇）影戏人子：皮影戏中用皮或纸剪成的人物，也叫影戏人儿。指明摆着的这么回事儿，就是不去说破它罢了。

22、 【胆小鬼怕鬼，鬼越多】释义：胆小鬼越害怕鬼，鬼越多。比喻越害怕困难，困难越多。例句：“来吧，孩子，我们正在大山的心脏里开辟道路呢！”他捋着胡子说，“胆小鬼怕鬼鬼越多。起初，听说要挖通一座大山，吃惊得了不得；如今真的动手干了，也没啥了不起。”

23、 【肺腑而能语，医师面如土】（谚）而：如果。指人的内脏如果能说话，就可证实医生的诊断是否正确，那会使医生吓得面如土色的。 泛指只要有事实作证，就容不得人信口乱说。

24、 【 死牛顶墙根】形容人脾气犟，固执，死心眼儿。《解放区 短篇小说选》：“他是那样一种人：不大说话，也不管别人的 闲事；不过要是一有了主张，那主张就在他脑子里生了根， 而且这些根子不晓得会到多长。这就是，别人叫做‘死牛 人’，或者叫做‘死牛顶墙根’的那种人。”

25、 【菜碟子舀水——一眼看穿了底】（歇）形容事情很明显，一眼就能看清楚。 也作“菜碟子舀水——一眼看到底”。

26、 【宁作治世犬，莫作乱离人】（谚）治世：没有动乱的太平盛世。乱离：兵荒马乱的动荡时局。宁可在太平年间做狗，也不要在动乱年间做人。指动乱年间人们苦不堪言。 也作宁做太平狗，莫做乱世人。 宁作太平犬，毋为乱世人。

27、 【牛皮灯笼——肚里亮】（歇）亮：本指明亮，转指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。 也作“牛皮灯笼——外头不见光，内里亮堂”。

28、 弟弟因为淘气，常挨爸爸的打。奶奶指着爸爸说：“你呀，倒像铁匠的儿子，就知道打。”又指着弟弟说：“你也真是铁匠铺里的料，挨敲打的货。”（江苏·盐城）

29、 【四面点火，八方冒烟】到处制造麻烦，制造事端。《9.11 美国恐怖大爆炸》：“从这次事件中，我们也希望美国对于自 己的行为要更检点一些，不要四面点火，八方冒烟，到处得 罪人，到头来受害的还是自己。”

30、 星期天，爸爸教我下围棋。我学了不到两个小时，就说：“不用学了，围棋不就是‘围’吗？”爸爸笑着说：“七窍通了六窍。”我很高兴！妈妈笑着说：“你别高兴了。你爸爸说‘七窍通了六窍’的意思就是一窍不通！”（河南·安阳）

31、 大哥整天游手好闲，在外面交些“铁哥儿们”。婶婶劝他：“只知道吃，只知道拉，金窝也要变成土泥巴，该务务正业了。”（四川·荣昌）

32、 【阴一套阳一套】（惯）指人耍两面派，当面和背后不一样。

33、 【 四海之内皆兄弟】大家都是一家人，应该互相帮助。明 代《水浒》：“四海之内，皆兄弟也，如何言报答之事。”

34、 【好花等它自谢】好事顺其自然，不必干涉。成语：听其自 然。台湾电视剧《京华烟云》：“不用报仇。好花让它自谢， 坏人自有恶报，我劝你快离开你哥哥。”

35、 妈妈工作忙，总没空去看望姥姥。姥姥叹息道：“唉，娘疼孩儿没缝儿，孩儿疼娘没空儿。指望不得呀！”（河北·黄骅）

36、 【冷锅中豆儿爆】（惯）比喻平静的生活中突然生出事端。 也作“冷锅里爆豆”。

37、 【锦堂客至三杯酒，茅舍人来一盏茶】（谚）富贵人家来了客人，设酒宴招待；贫穷人家来了客人，用茶水相迎。指无论贫富贵贱，客人来了都应以礼招待，不可怠慢。

38、 火车上演戏——载歌载舞

39、 【空桶的响声比实桶大】（谚）空桶敲起来声音要比装有实物的桶大。比喻轻薄无知的人总爱自我炫耀。

40、 中午，我嫌妈妈炒的鸡蛋饭不好吃。妈妈说：“二十年前啊，我们天天早晨煮的是咕咕噜，中午吃的是朝天粗，晚上喝的是面糊糊。要想吃鸡蛋饭，还得盼过年哩！”在这里，妈妈把三顿饭都是玉米糊换成了三种说法，真形象！（重庆·巫山）

41、 【小池塘养活不了大鱼】（谚）比喻条件差、规模小的地方，难以使用高资格高水平的人才。

42、 【杀鸡焉用牛刀】此语比喻不能大材小用或小题大做。谁能想这样一句俗语竟然出自孔圣人之口。《论语·阳货》记载，春秋时，孔子的学生子游任武城宰。有一次，孔子到武城去，听到城里有弦歌之声，微微一笑说：“割鸡焉用牛刀？”意思是说，武城这样一个小地方没有必要推行礼乐大道。子游一本正经地说：“过去您教导我们说：‘君子懂得礼乐之道就会有仁爱之心，小人懂得礼乐之道就容易被役使。’我正是按照您的教导去做的呀！”孔子听后对其他学生说：“子游说得对，我刚才不过是开个玩笑罢了。”

43、 【横插一杠子】见“插杠子”。

44、 三九天穿裙子——又美丽又冻（动）人

45、 【和尚拖木头——做出了寺】（歇）和尚搬运木头，是要修建寺院。寺：谐“事”。指出了事或闯了祸。

46、 【君子报仇，直待三年；小人报仇，只在眼前】（谚）指君子报仇要深思熟虑等待时机，小人报仇往往会操之过急。

47、 民之所欲，天必从之。

48、 小明最贪玩，不好好读书，妈妈拿着他的成绩单，叹道：“你呀，顿顿白馍不离手，走出校门像疯狗，玩耍没忧愁，看看成绩你咋抬头？”（河南·镇平）

49、 不怕年老，就怕躺倒。

50、 【 一箭就上垛】垛，箭靶。喻立即生效，容易成功。成语： 一拍即合。明代《金瓶梅》：“你不知，他爹大小事儿甚是托 他，专信他说话，管情一箭就上垛。”

51、 【一路哭不如一家哭】使多数人受损失，不如让一家人受损 失。海外传记图书：“他的‘一路哭不如一家哭’，曾成为传 诵一时的政治格言。”

52、 食不多言，寝不多语。

53、 对着镜子作揖——自己恭维自己；自尊自大；自我崇拜

54、 【空口说白话】（惯）指光说不做或说了不兑现。 也作空口讲白话。 空口说空话。

55、 【哪壶不开提哪壶】（惯）提：本指使东西由下往上移，转指谈起。比喻偏偏要触到对方的痛处、短处或所忌讳的事。 也作哪一壶不开提哪一壶。 哪把壶不开提哪把壶。

56、 【钓鱼凭竿，捉雀凭筛】（谚）离了钓竿，钓不上鱼来；离了竹筛，捅不住雀鸟。泛指人不论做什么事，总离不开相应的得力工具。

57、 【蜞蚂儿跳水——噗嗵】见“蛤蟆跳井——扑通”。

58、 人打江山狗坐殿——畜生升天；翻了个个儿

59、 【上了贼船，走到江心】谓误入歧途，难以改正和挽回影响。 浩然《艳阳天》：“别哭啦，哭也没有用；这一回，我算上了贼 船，走到江心了！”

60、 【好男儿志在四方】释义：有志气的男儿不可守在家中。例句：现在的形势，只有投靠共产党才能实现这一愿望。谢成德从枕头底下摸出三块银圆说：“好男儿志在四方，你不要挂念我。……”

61、 【出头的椽子先烂】椽子，梁上的木条下端外露构成屋檐。 谓出头有危险。类似的：出林笋子先折断／出水船儿先烂 底。丁玲《太阳照在桑干河上》：“再说，提出来了，通不过也 是白费，谁心里也在琢磨着：出头的椽子先烂咧。”

62、 【家有患难，邻保相助】释义：一家遇到灾难，邻里就会给予帮助。例句：“常言道：‘家有患难，邻保相助。’……吃人暗算，弄出这等事来。……奴没奈何，请将大官人来。”

63、 【老鼠钻书箱——咬文嚼字】（歇）指过分斟酌字句，死抠字眼。常含讥讽意味。也作“耗子栽进书篓里——咬文嚼字”。

64、 【哑姑姑做梦——谁醒谁知】（歇）指某事只有当事人自己清楚，别人都不会知道。

65、 好船儿也要好掌舵。

66、 【累不累，想想曾经插过队】十年动乱中，中学毕业生大批 去农村插队务农，生活艰苦。意即不要害怕困难，不要害怕 吃苦。池莉《来来往往》：“苦不苦，想想红军二万五；累不 累，想想曾经插过队，这是康伟业自己编的顺口溜，其实也 就是他对待困难的指导思想。”

67、 【卸担子】（惯）比喻解除所承担的责任。

68、 阎王爷吸鸦片——大烟鬼

69、 【癞蛤蟆想吃天鹅肉】释义：癞蛤蟆，极丑陋；天鹅，极美好。比喻美丑悬殊，不相配。再说癞蛤蟆跳不高，根本吃不上天鹅肉。也比喻空想，痴心妄想。例句：“癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西，起这样念头，叫他不得好死！”

70、 【过年的皇历没用场】见“隔年的黄历不管用”。

71、 【呼之则来，挥之则散】（惯）一呼叫就来，一挥手就离开。形容随意指使、差遣。 也作呼之即至，挥之即去。 呼之即来，挥之即去。

72、 【亲望亲好，邻望邻好】（谚）指亲戚邻里之间，彼此都有一种良好的愿望，希望对方幸福美满。

73、 老道吃荤——开戒了

74、 老虎饿了逮耗子一饥不择食

75、 寒假里，我和表弟回老家。表弟要吃芒果，他妈妈剥好了，表弟看看脏了一点儿，就不吃了。爷爷说：“真是进了油锅，不沾油。”（云南·澜沧）

76、 【从门缝里看人——把人看扁了】（歇）扁：走样，含轻视意。指小看了人或片面地认识了人。也作打门缝里看人——把人看扁啦。躲在门缝中瞧人——把人都瞧得扁了。隔着门缝儿瞧人——把人看扁啦。门缝里瞧人——把人看扁了。

77、 【虎生三子，必有一彪】（谚）彪：小虎中最凶猛残暴的。指母虎一胎所生的几只小虎中，必有一只是最凶猛残暴的。

78、 【水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪】释义：比喻小人物成不了大事或闹不起大乱子。例句：水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪！你们这些臭鱼烂蟹来破坏俺们铁打的江山，妄想！

79、 【牛套马，累死俩】一快一慢，谓无法协调。周立波《暴风 骤雨》：“我养活的是牛，走得慢。又不能跟马搁在一起套 车，牛套马，累死俩。”

80、 【 要吃羊肉又怕膻气】做事顾虑重重。类似的：又想吃鱼又 怕腥／想偷汉子又怕羞。曹禺《北京人》：“我这个人顶喜欢 痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就说什么。我可不爱要吃 羊肉又怕膻气的男人。”

81、 庄稼没肥慢长，人不锻炼不壮。

82、 【出家】“出家”为佛家语，是梵文“波吠尔野”的意译。也有的译为“林居者”，指离开家庭生活到寺庙里修行。源于印度吠陀时代和婆罗门教的遁世制度，佛家也采取了这一制度。那么，中国何时有了“出家人”？这种做法自佛教传人中国就开始了。据宋赵令时《侯鲭录》卷一记载：“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；济阳妇女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我国古代第一个出家的男性是汉明帝时期阳城侯刘峻，第一个出家的女性是济阳（今山东济阳）女子阿潘。出家有多种形式：如心出身不出，这指的是在家学佛；身出心不出，虽然走出原来的家庭，但对于名利仍然恋恋不舍，实则没有出家；身心俱人空门，割除了一切世俗欲念，开始真正修行。一般意义上的出家修行，要和原来家庭脱离一切关系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含经》要求：剃除须发，连姓名也不能要了，依照释门排序，重新取一佛家名号，开始与俗家完全不同的生活。

83、 树上的叶子——冷落

84、 【六成】“六成”是个俗语，念成儿化音“六成儿”。比喻生猛、不懂事，心眼不全。它源自事物的比例，以十为满（整体）。后多用于生熟比例，例如“今年的芒种，麦子才有八成熟，得再过三天才能割。”再如，蒸年糕要十成熟，一旦没蒸熟，也不能说没熟，得说“高（糕）生”，过年时都要避讳不吉利的言语。后来，用于比喻傻小子缺心眼，是为“六成儿”，即半生不熟。

85、 飞机里伸出个巴掌来一高手

86、 我不喜欢吃茄子。有一次妈妈把霜打的茄子也摘了回来，我一看就想把它们扔掉。妈妈说：“傻丫头，俗话说‘吃了十月茄，饿死郎中爷’。别看这秋后经霜的茄子样子不好看，可营养却丰富着呢！”（河北·行唐）

87、 半江中盖房子——从何做起

88、 【兵可百年不用，不可一日不备】（谚）兵：指军队。军队可以长期不打仗，但一天也不能放松备战。

89、 【黑吃黑】（惯）指坏人之间互相争斗、勒索。

90、 【坏人不臭，好人不香】好坏不分。或说：香的不香，臭的不 臭。张贤亮《土牢情话》：“在他手下都一律按政策规定享受 同样的经济待遇；只要是公民，都有公民权。这样，搞得‘坏 人不臭，好人不香’，后一种人怨气冲天。”

91、 我们上课要是捣乱，数学老师就说我们是：“犁沟渠渠埋秤砣——不是好籽儿”。（陕西·永寿）

92、 一天，我正在做作业，爸爸在看电视，我说：“把电视关了吧。”爸爸说：“不行。”这话被正在做饭的妈妈听到了，她说：“做大不正，教坏子孙。”（江西·上饶）

93、 【狗咬吕洞宾，不认识真假人】释义：吕洞宾：传说中的八仙之一。比喻分不清好坏，错怪好人。“不认识真假人”又作“不识真人”、“不知好丑人”、“分不清好坏人”等。例句：你小子是狗咬吕洞宾，不认识真假人。我本想有个大事要说说，这回惹烦了我。还不给你“透风”、“掏耳朵”了。

94、 【孙猴子的筋斗云——跳不出如来佛的手掌】（歇）孙猴子：《西游记》人物孙悟空的俗称。 也作孙悟空翻干个跟头——还在如来佛手掌心。 孙悟空一个跟斗十万八千里——还是翻不出如来佛的掌心。

95、 【拿着皮肉往外人身上贴】（惯）比喻把好处白白送给外人。

96、 【英雄惜英雄，好汉惜好汉】（谚）指英雄好汉总是彼此爱慕，互相敬重的。 也作英雄惜英雄，好汉爱好汉。 英雄恋英雄，好汉爱好汉。

97、 二月的春雷——响（想）天下

98、 小蚕吃桑叶——星半点

99、 立足摘星——眼高手低

100、 错把泥胎当真佛——迷心作怪（迷信作怪）

101、 【双手难捉两条鱼】（谚）人的两只手不能同时捉住两条鱼。指做事得有先有后，不能不分轻重缓急，同时完成两方面的任务。

102、 【煞风景】见“杀风景”。

103、 妈妈叫我去挑水，我说挑不动。妈妈说：“你呀，腰粗膀圆，只能挑个门帘。”（安徽·庐江）

104、 背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺。

105、 笼中鸟——有翅难展

106、 【费手脚】（惯）指事情复杂或麻烦，不好办。

107、 钻了空子的鱼——漏网

108、 【压轴戏】“压轴戏”是京剧用语。现在“压轴戏”用来比喻引入注目、有影响的或最后出现的事件。如郭沫若《洪波曲》第十三章：“因为他们（外国记者）都没有逃走的必要，只消安安稳稳地睡上一晚上，便要看到‘改朝换代’的压轴戏了。”因此，许多人误认为“压轴戏”就是最后一出好戏，其实并非如此。 …时，戏园演白天戏，中午卜二点多开锣，傍晚六点多打住，戏目有六七个甚至八九个。一般分为三段。前三出通常为新角儿或学生们演，中间两三出比较好，后三出是观众期待的最受欢迎的戏。这三段每一段的末一出做“轴子”——前轴子、中轴子、大轴子。这是清末民初北京几家戏园子演戏的规程。所以说“轴子”就是最末演出的剧目，倒数第二出便成了“压轴”。为什么说最好的演员所演的剧目叫“压轴”呢？这和北京老戏班的传统有关。派戏人总是把唱工最好的戏，也就是这戏班的台柱子演员的戏，排在倒数第二出。而最末一出戏，则是全武打行的武戏（本戏班全体武行演员参加演出）。这类戏占用的时间也就是一刻钟，所谓“一打散”（角色上来简单地交代一下情由，就双方开打，打几个回合胜负一定，戏就结束了）。多数听戏行家、达官贵人之属，看大轴子一上，往往就起座出园。有这样的一句话：“轴子一上就套车。”说的就是这个情况。那时没有小汽车，达官贵人看戏都是坐骡车来的。所以那年代的大轴子，又叫“送客戏”。真正的好戏乃在倒数第二出的压轴戏。

109、 【弹指】比喻时光短暂常用“弹指一挥间”。“弹指”是佛教中的一个时间量词，出自印度的梵语。《僧祗律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”照这样计算，24小时是30须臾，那么一须臾就是48分钟，48分钟是20罗预，l罗预是204分钟；204分钟是20弹指，1弹指就是7.2秒。我们当然还可以继续换算，7.2秒是20瞬，一瞬间是0.36秒；20念为一瞬，一念就应该是0.018秒。这样算来，一昼夜就是一万多个“弹指”，时常所说的“几十年弹指一挥间”，将几十年比喻为一弹指，真有沧海桑田之感觉。

110、 【寡妇回娘家——苦衷难吐】（歇）指有苦说不出。

111、 我和好友小敏吵了一架，从此谁也不理谁了。这件事被妈妈知道了，妈妈对我说：“珠宝不如好友，金银不如知己；万两黄金好买，一个知己难得。做人要心胸宽阔，待友要热情诚恳。去和小敏和好吧！”（宁夏·固原）

112、 【天高皇帝远】这一俗语比喻上层官僚不了解下情或比喻中央政权的力量达不到边远地区。“天高皇帝远”起源于北宋末年农民造反的响亮口号。北宋末年，浙江台州、温州一带大旱，很多百姓饿死。宋朝的京官和地方官员数量之多，超过历代，机构庞大，政府支出特别多。加上皇帝奢侈，大兴土木，修建宫殿，负担都转嫁到百姓身上。地方官员贪婪无度，作威作福，欺压百姓。于是天下大乱，农民纷纷起义。其中以浙江一带的方腊起义气势最盛。起义的农民在村子里树起造反大旗，旗上写着四句话：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”虽然农民起义被镇压下去，但宋王朝的统治根基已受到根本动摇。

113、 【笨人有笨福】（惯）笨的人自有他的福气。多指意外得来好处。

114、 【 良心长在胳肢窝里】良心不正，行事不端。从维熙《泥 泞》：“当然，生活中总是有一些把良心夹在胳肢窝里，在历 史风暴中顺风扬沙的投机商。”

115、 摩天楼上说大书——高谈阔论

116、 【人离原地活，树离原地死】（谚）指人离开原地，走出困境，外出闯荡，就能把生活的路拓宽。 也作人挪活，树挪死。挪：挪动，离开原地。 树挪死，人挪活。

117、 【三国归司马】释义：司马：指司马懿，原为曹魏政权的掌握军权的大臣，后来发动了一次政变，诛灭了政敌，独掌曹魏政权。比喻东西落在一个人手中。例句：这样，两个弟妇一改嫁，阿狮三碗倒成一锅，“三国归司马”了。

118、 如果说诽谤等于一条蛇，那它是有翼的蛇——它又会爬又会飞。

119、 【黄泥萝卜，揩一段吃一段】没有通盘计划，做到哪儿算哪 儿。海外周励《曼哈顿的中国女人》：“自费留学可真是擦一 段萝卜吃一段，在学生餐厅打工的钱交完了最后一个月的 房租和生活费，兜里又只剩下了四十元！”

120、 【 人嘴快如风】形容传话快。清代《歧路灯》：“又道入嘴快 如风，登时内外男女，都知道谭绍闻家闹出搜赌乱子来了。”

121、 布机上的梭子——不打不走；直来直去；直进直出；直出直入；去了又来

122、 【大海不禁漏卮】见“沧海不能实漏卮”。

123、 看戏挑媳妇——头满意

124、 【是粥是水，揭开锅盖】（谚）比喻人或事物的真相，揭开表层，自然就一清二楚。

125、 【男大当婚，女大当嫁】释义：男女成年以后应该结婚。例句：“男大当婚，女大当嫁：你三十出头的人，老哥老嫂操心你的终身大事，你怎么反倒不赏老哥老嫂的脸？”

126、 【引虎入羊群】（惯）比喻把坏人招引来祸害百姓。

127、 【 掏雀掏出蛇来】掏雀与讨巧谐音，借指想讨便宜反而吃 了亏。成语：弄巧成拙。西戎《年轻的一辈》：“是我，闺女， 我要早知道闯这么大的乱子，就是选一斤能挣一百分，我也 不会干呀。真是掏雀（讨巧）掏出蛇来了！”

128、 【伸手三分利，不给也够本】（谚）指困境中伸手向人求援，即使得不到，也没有失去什么。也指战争中处于劣势，奋力一争，即使不胜，也比束手待毙强。

129、 【赤脚的赶鹿，着靴的吃肉】（谚）赤脚的：光着脚板的穷苦人。着靴的：穿着官靴的权势者。指穷苦人辛辛苦苦劳作，权势者则坐享其成。 也作“赤脚撵兔，穿靴吃肉”。

130、 【化缘和尚大手脚】（谚）化缘：和尚、道士向四方求布施。大手脚：大手大脚，即花钱毫不心疼。指不是靠辛苦劳动挣来的钱，往往容易挥霍掉。

131、 【一勤生百巧，一懒生百病】（谚）百病：各种各样的弊端。人要是勤劳，什么技巧都可掌握；人要是懒惰，什么弊端都会发生。指巧从勤中生，弊从懒中来。

132、 【东西耳朵南北听】释义：指把话领会错了。例句：唉！东西耳朵南北听。我说的是立什么业？你还是光看手心里那一点！

133、 【冬练三九，夏练三伏】（谚）三九：冬至节后第十九天至第二十七天的一段时间，是一年中最冷的时期。三伏：夏至节后的头伏、二伏、三伏，是一年中最热的时期。指练习武功，贵在坚持，冷不避三九，热不避三伏。 也作冷练三九，热练三伏。 热练三伏，冷练三九。

134、 【不以成败论英雄】（谚）指不用结果是成功还是失败来评定英雄。

135、 【磨扇压住手】（惯）磨扇：石磨的上下两片圆盘。磨扇压住手，动弹不得。比喻遇到了困难，需要帮助。

136、 【聋子的耳朵，样子货】听不见。谓徒具形式，不起作用。 马烽西戎《吕梁英雄传》：“我没个讲的，人家两口子啥也闹 好了，才拉了我；咱这是聋子的耳朵，样子货。我只管吃油 糕！”

137、 【重阳节】“重阳节”指农历九月九日，是我国的老人节。它源自南北朝时期。南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：‘九月九日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。”这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。究其原因，在中国人心中，“九”为大数，是个特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”之说，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在中国文化中也特别看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九归一等，好像与九有关的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九联系在一起，称为“九五”之尊。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的日子。于是把九月九日定为重阳节。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数中又是最大的，包含着生命长久，健康长寿的寓意。况且秋季也是一年收获的黄金季节。因此，重阳佳节，寓意深远。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。

138、 【无梁桶——枉提】（歇）梁：提把。本指没有梁的桶，想提也提不起来；转指话说了也是白说。

139、 【打保票】（惯）保票：旧时为他人的行为或财力作保证而写的字据，也叫保单、包票。指对事情的成功有绝对把握。 也作打包票。 打保单。

140、 【过耳之言，不可听信】（谚）过耳之言：毫无根据的传言。指不可听信道听途说的传言。 也作“过耳之言，不足为凭”。

141、 【鸟儿飞过都有影】（谚）比喻人的所作所为总会留下痕迹。 也作“鸟飞有影，风过有声”。

142、 【不怕慢，就怕站】只要连续做下去，就会有进展。浩然 《艳阳天》：“不怕慢，就怕站，只要大伙儿一伸手，就算有头 脑了。”

143、 吃米不记种田人——忘本

144、 【 双拳难敌四手】两只手打不过四只手。成语：寡不敌众。 明代《西游记》：“行者见两个兄弟遭擒，他自家独立难撑，正 是好手不敌双拳，双拳难敌四手。”

145、 【吃了橘子就忘了洞庭山】（惯）洞庭山：在太湖中，属吴江县，有洞庭东山和洞庭西山，盛产橘子。比喻人忘本，得到了好处却忘了这好处的来源。

146、 【在外面舍块板，给家里丢扇门】（谚）丢：搁置，放。在外面施舍给别人一块板，就等于给自己家添上一扇安全门。指保护别人的家庭，自己的家庭也会得到保护。

147、 【过了九月九，大夫高了手，米饭萝卜丝，吃了去病根儿】释义：过了农历九月九，萝卜一类有利健康的蔬菜下来了。例句：现在你给出个“主意”，叫我明天卖烤红薯，我就觉得这是好主意。为啥呢？常言说：“过了九月九，大夫高了手，米饭萝卜丝，吃了去病根儿。”看病的生意不行了，红薯才下来，城里人都爱吃个新鲜烤红薯。

148、 白漆灯笼——空白

149、 【高足】“高足”指优秀的门生（学生）。那么，它是怎么来的呢？ “高足”本义是指骏马，怎么从马演变成优秀的学生呢？我们的先人用高足、中足、低足来评判马的优劣的。高足是最好的，在古代就是指骏马。那么高足怎么又用来评价人呢？魏晋时的《世说新语·文学》中记载：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”又，《世说新语·规箴》有：“高足之徒，皆肃然增敬。”这里的“高足弟子”、“高足之徒”就是指才高优秀的弟子，都是把优秀的学生称为“高足”。例如，宋代的高俅在与高丽人踢球时，在大宋的球队落后的情况下，一个人踢进了三球而反败为胜。宋徽宗感慨地称高俅为他的高足。看来有其师必有其徒，君臣一对混入。中华民族是礼仪之邦，对于一些敬辞用法是很多的，像“高足”一词就是用“骏马”比喻学生当中的高才生。

150、 【拿狗屎往人脸上抹】（惯）比喻给人栽赃，坏人名声。yulujidi.com

151、 【一箭易断，百箭难折】释义：比喻个人力量孤单，经不起打击。团结起来力量大。例句：肖元山默默点头，像同意我的话。他又低声自语道：“一箭易断，百箭难折！”

152、 【惯子如杀子】（谚）惯：娇惯。一味娇惯子女，反而会害了他们。指对后代绝不可溺爱。 也作“惜子如杀子”。

153、 【山河易改，本性难移】释义：移：改变。山河容易改造，人的本性却很难改变。比喻多年形成的思想、习惯、作风等不易改变。“易改”又作“好改”、“可改”。“本性”又作“秉性”、“禀性”、“狼性”。例句：高大泉说：“山河易改，剥削阶级的本性难移。恶毒凶狠，不知羞耻，只认金钱不识人，就是他们的本性。”

154、 【不孝有三，无后为大】古人讲究“不孝有三，无后为大”，特别强调了“无后为大”，所以大多数人知道“无后为大”，而很少有人知道其他两大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，无后为大”源自《孟子·离娄下》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”《十三经注疏》对此作了解释：“于礼有不孝者三事，谓阿谀曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”孟子认为，为人子，若不娶媳妇，不传宗接代，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜，是为“三不孝”之最不孝的。其他两不孝分别是：若阿谀曲从，陷父母于不义，为一不孝；当父母年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母，使其三餐无法温饱，生病无钱看医，或者无功名，不能中举、进士，求得一官半职，为家族扬眉吐气，为二不孝。当然，我们不能用现代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。

155、 玻璃缸里的标本——缺乏生气

156、 【傻瓜】人们把愚蠢的人称为“傻瓜”，这是怎么回事呢？其实，瓜本没有傻与智，此“瓜”非彼“瓜”，要溯本探源，可追溯到春秋时期。据《左传》记载：范宣子对晋国国君说：“姜戎氏，昔秦人追逐乃吾祖离于瓜州。”意思是说，姜戎氏的祖先吾离被秦军赶到瓜州。瓜州在今秦岭一带。后来人们把聚居在瓜州的这些姓姜的人称为“瓜子族”。这一族人非常诚实讲信用，也很能吃苦耐劳，每当受雇于人时，他们总是不声不响地埋头苦干，从不偷懒。这样人们便误认为他们愚蠢呆傻，又因他们是“瓜子族”，所以称他们是“傻瓜”或“瓜子”。清代《仁恕堂笔记》有记载：“甘州（今甘肃）人谓不慧子曰瓜子。”于是“傻瓜”就这样产生了。

157、 【下臭雾】（惯）比喻造谣生事，满口胡言。

158、 【处家人情，非钱不行】（谚）安排家计生活，支应往来人情，无法离开钱财。指生活中钱财不可缺少。

159、 【东西】“东西”合成一个词的时候，“东西”非东非西，它指的是物品。来源于朱熹与他人对话的一段妙语。在南宋，朱熹和盛温如都是大学问家，也是好朋友。一天早晨，朱熹去看望盛温如，正巧在街头相遇。朱熹见他手里提一只新编的竹篮，便随口问道：“拿这篮子去干什么？”盛温如回答道：“去买东西。”朱熹听后便开起了玩笑：“夫子常以治天下四方为己任，为何不买‘南北’，只买‘东西’呢？” 盛温如不假思索地回答道：“五行之中南方属火，北方属水，水和火我这竹篮是不能盛的。而东方属木，西方属金，木和金装在篮里却不要紧，所以，我只能买东西，不能买南北啊！” 盛温如巧妙地用五行之说，解释了买“东西”的道理，从此传开，“东西”一词使用至今。

160、 【狗肉不上席】这是统行于民间的俗语，现在常用来形容某人素质差难以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。其实，狗肉是美食，在先秦不仅可以上席，还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品，在周朝，那时狗肉是周天子专用食品，贵重如金，官员都没有资格享用这种美味。佛教传人后，佛学典籍认为狗是不洁动物，禁止徒众食用，由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒，他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》，严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载：屠杀狗，吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后，这类规定也没有放松，不仅不能吃狗肉，连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久，对于狗肉不能上桌，发挥了持久有力的巨大作用。实际上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

161、 地图上量距离——咫尺万里

162、 【浅水藏不得蛟龙】（谚）蛟龙：传说中龙的一种，能在海洋里兴风作浪。浅水中无法藏住蛟龙。比喻条件差、地方小，留不住有大才的人。 也作“浅水里面难养龙”。

163、 【老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞】（惯）比喻冒险做事或与强悍的人争夺利益。 也作“老虎口里夺肉吃”。

164、 鳄鱼上岸——来者不善

165、 我们村有位七十多岁的老大爷，子女都怕自己吃亏，不愿赡养他，老人过得很凄凉。妈妈对我说：“他老人家是壁上挂团鱼——四脚无靠的哟，你长大了可不能学那些不孝之子啊！”（湖南·邵阳）

166、 【强龙压不过地头蛇】这一俗语比喻即使是强有力者，也难以对付盘踞当地的恶势力。此典出自《西游记》第四十五回。孙悟空、沙僧、猪八戒一行，历经千辛万苦，保护唐僧到西天取经。一天，路过车迟国，本要进见国王倒换关文，却与国王的假国师发生了冲突。正当国王疑惑的时候，忽然殿前来了三四十名乡佬，朝上磕头道：“万岁，今年整个春夏都无雨，庄稼受旱，特来启奏，请哪位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国王应允，并对悟空说：“你今远来，冒犯国师，如你敢与国师赌胜求雨，胜了，饶你罪名，倒换关文，放你西去；不胜，就将汝等沙场典刑。”悟空笑着答应了。那位假国师原是虎力大仙，准备登坛求雨。孙悟空说道：“你也太自以为是了，对我这个远方僧人一点也不谦让，不过也难怪，这正是‘强龙不压地头蛇’。”虎力大仙抢先一步，祈雨去了。孙悟空随后施展威力，让虎力大仙一败涂地。而他自己倒是祈来了瓢泼大雨，为当地老百姓解除了燃眉之急。 “强龙不压地头蛇”，话虽那么说，只要正义在手，神龙没有斗不过地头蛇的。

167、 年画上的耕牛——犁（离）不得

168、 【阎王爷嘴上拔胡子】（惯）比喻自己找死。

169、 【好天也得防阴雨】（谚）再好的天气，也得有阴雨天的防备。比喻人即使身处顺境，也必须有承受逆境的思想准备。 也作“晴天还要防阴天”。

170、 【狗咬秤砣——好硬的嘴】（歇）硬：本指坚硬，转指强硬。嘴：双关，本指嘴巴，转指说话。讥讽或责骂人说话生硬、执拗、尖刻。

171、 【一跳三丈高】形容发怒。成语：暴跳如雷。池莉《来来往 往》：“康伟业的几个副经理一听这话，气得一跳三丈高。” 无明火三丈高形容突然大怒。《艾芜短篇小说选》：“不 要提了！提起就叫我无明火高三丈！”

172、 【没有好果子吃】（惯）比喻没有好的结果。

173、 树上的乌鸦，圈里的肥猪———色货；一样的货色

174、 【好马比君子】（谚）比：比得上。 指好的马性情温驯，通人性。

175、 黑瞎子学绣花——不是那把手

176、 【路遥知马力，日久见人心】经过长期的考验，才能看出好 坏。浩然《艳阳天》：“我知道你上了人家的当，听了别人的 话儿，这会儿我的心意你不能一下子弄明白。我也不用多 说了，路遥知马力，日久见人心吧。”

177、 【欲知山中路，须问打柴人】（谚）打柴人成天缘山打柴，最知山中路径。比喻亲自实践的人最熟知实情。

178、 隔墙点灯——谁也不沾谁的光

179、 【吊儿郎当】“吊儿郎当”是指不认真、不严肃、不负责任的生活方式，做事不准确求实、边干边玩、得过且过、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑脸的工作作风。 “吊儿郎当”出自北京俚语。早在清末的言情小说、评书、戏剧中就已引用，现在北京口语中也经常使用，并已传播到全国各地。只是词典中多未收入，应是个缺憾。“吊儿”在北方话中是吊起悬挂的东西，含有摇摆不定的意思。“郎当”在文中则有颓唐或衣服宽大不合身之意。因此，“吊儿”和“郎当”合起来，就有了松松垮垮散散漫漫不负责任之意了。

180、 【尖担担柴——两头脱】（歇）尖担：两头尖的扁担。尖担两头没有钩槽，挂在两头的东西容易脱落。指两头都落空。

181、 【大俭之后，必生奢男】（谚）大俭：生活极其俭省。奢男：奢侈淫乐的子弟。指父辈过于俭省，积累下钱财产业，必定造成败家子的骄奢淫逸。

182、 穿山甲打洞——挖深挖透

183、 【三分像人，七分像鬼】（惯）1形容相貌丑陋、凶恶。2指被折磨得不成样子。3形容人形象太差。 也作三分不像人，七分不像鬼。 三分不像人，七分倒像鬼。 三分人，七分鬼。

184、 【流水不腐，户枢不蝼】（谚）户枢(Shi)：旧式门扇的转轴。蝼：蝼蚁蛀蚀。指流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻经常运动的人身体能保持健康。 也作流水不腐，户枢不蠹。蠹：蠹虫蛀蚀。 流水不腐，户枢不朽。

185、 爸爸在看电视，妈妈在洗衣服。我呢，又是扫地又是倒垃圾。忙完了，我对妈妈说：“妈妈，看我多好啊！”妈妈笑着说：“你呀，瞎娘抱着个秃娃娃，别人不夸自己夸。”（河北·邱县）

186、 【 人非圣贤，谁能无过】人难免有过错，不必灰心。浩然《艳 阳天》：“年轻人，没经过事，少锻炼呀。人非圣贤，谁能无过 呢？”

187、 【草拔了根，活不长远】释义：比喻失掉了根子，无所依托，活不下去。例句：庄稼人没地，好比草拔了根，活不长远。

188、 【蛤蟆死了还要跳三跳】（谚）比喻人在绝境中不会束手待毙，总要作一番拼死的挣扎。

189、 荷叶包粽子一宽大有余

190、 【痢痢头上拍苍蝇——来一个着一个】（歇）着：打中。指来一个就勾搭或笼络住一个。也指来者不拒，统统接纳。

191、 【浑身是铁能打几个钉】一个人的力量是有限的。马烽西 戎《吕梁英雄传》：“剩下雷石柱一个人，就让他浑身是铁，也 打不成几个钉子呀！”

192、 【近人不说远话】关系亲密，有话直说。浩然《艳阳天》： “咱们是近人不说远话，冲着孩子们，你也别跟弯弯绕这群 家伙跑了。”

193、 【属暖水瓶的——外头冷．里头热】见“暖水瓶儿——外面冰凉，里边热乎”。

194、 【连锅端】（惯）1比喻彻底消灭。2比喻全部出动。

195、 【牛吃青草鸡吃谷，各人自有各人福】释义：各人有各人的福分。例句：“得靠运气，靠能耐。牛吃青草鸡吃谷，各人自有各人的福。”

196、 【刀把子送给别人攥着】释义：刀把子：刀柄，指把柄或权力。比喻把权交给别人掌握。例句：“太保！”听来是秦桧故作正经地劝导：“好办身后的靠背有没问题的，不过他考虑得长远些，免得把刀把子送给别人攥着。”

197、 【你走你的阳关道，我走我的独木桥】（惯）阳关道：经阳关（古关名，在今甘肃敦煌县西南）往西域去的大道，泛指大路。指关系决裂，分道扬镳。 也作你过你的阳关道，我走我的独木桥。 你走你的阳关道，俺走俺的独木桥。 你走你的路，我过我的桥。

198、 梅兰芳唱旦角——拿手好戏

199、 【只有千里人情，没有千里威风】（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。