揭秘歇后语背后的故事：经典成语的起源与演变

揭秘歇后语背后的故事：经典成语的起源与演变

1、 【瓜皮搭李皮】（惯）比喻为了某种目的，把毫无关联的人或事强拉在一起。 也作瓜皮搭李树。 瓜皮搭柳树。

2、 【破包子——露了馅】（歇）本指露出了包子里的馅儿，转喻暴露出了隐秘。

3、 【娘勤女不懒】（谚）指母亲勤劳，女儿受到熏陶，就不会懒惰。

4、 【天不收，地不留】（惯）指无人收留，无处容身。

5、 【秋后的蚂蚱，还能蹦几蹦】释义：蚂蚱：即蚱蜢，一种昆虫。蚂蚱活不过冬天。比喻离死亡不远。例句：贴墙根站着的贾正，不耐烦地朝炮楼的方向一瞥：“妈的，看你这秋后的蚂蚱，还能蹦几蹦？”

6、 【联合国】第二次世界大战结束后于1945年成立的国际组织，总部设在美国纽约。其主要宗旨是维护国际和平与安全，发展国际友好关系，促进经济文化等方面的国际合作。中国是联合国创始会员国之一。 1942年，美、英、苏、中等国着手建立反法西斯大同盟，并决定草拟一份宣言，但一时没有合适的名称。美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔多次讨沦名称问题，但一直没有拿出令人满意的名称。一天清晨，罗斯福醒来后，突然想到“联合国”这个名称，丘吉尔闻听后表示赞同。于是，1945年10月24日联合国正式成立。中华人民共和国成立后，直到1971年才驱逐台湾当局，恢复中国在联合国的合法席位。

7、 狗嘴里抛骨头——投其所好

8、 【染房里的捶布石——经过大家伙的】（歇）比喻人见过大世面，经历过大场面。

9、 【好虎难抵众犬】力量孤单，抵挡不住。或说：好虎抗不住 一群狼。成语：寡不敌众。张孟良《儿女风尘记》：“张天保 单骑战群兵，好虎难抵众犬，被疯狗似的差人打了出去。”

10、 【事从缓来】（谚）指凡事须考虑周到，从容办理，不能操之过急。

11、 【十年一贯制】原为中小学教学年限的一种规定。借指长 期没有变化，没有创新。十，或说其他数字。《北京日报》 (1985，2，28):“不少产品好像故意与广大消费者对着干，几 十年一贯制，爱买不买。”

12、 粮棉大增产——丰衣足食

13、 【家将败，出妖怪】（谚）指家庭将要衰败时，往往会出现离奇古怪的事。也指国家将耍衰败时，往往会出现非常怪异的人事现象。

14、 【求大同，存小异】大的方面谋求一致，小的分歧可以保 留。池莉《来来往往》：“都尽力克制自己，求大同存小异，相 互之间愈发地客气了。”

15、 灶王爷伸手——稳拿糖瓜儿

16、 【 嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子】说话动听，内心毒辣。类似的： 口如蜜罐，心如辣蒜。韩志君等《古船·女人和网》：“二嫂那 人，嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子。你来，跟她不好处。”

17、 出卖风云雷雨——玩弄花头

18、 【一个雷天下响】指到处都受影响，人人都知道。明代《醒 世恒言》：“原来有了银子，就天上打一个霹雳，满京城无有 不知的。”

19、 【痰迷住心窍】被迷惑，神志不清。类似的：鬼迷了心窍／ 糊涂油蒙了心。茅盾《霜叶红似二月花》：“你才是痰迷了心 窍，这会儿，连孩子的冤枉也不想申雪了，只想得人家一百 大洋，可人家给么？”

20、 【生、旦、净、丑】“生、旦、净、丑”是京剧的表演行当。京剧是中国的国粹，博大精深。京剧表演行当最齐全，初概括为五种，即生、旦、净、末、丑；现为四种，生、旦、净、丑。每一行当又细分为若干种，如生，有老生、小生、武生等。那么，它们是怎么来的呢？据传是反其意而得名的。 “生”，是生疏的意思。而角的演出老练成熟，故反其意为“生”。 “旦”指旭日东升。日为阳，而且角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。 “净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，反其意为“净”。 “丑”，指属相，丑属牛，牛很笨。而演丑角的人，要求伶俐、活泼、聪明、智慧，反其意为“丑”。

21、 【 罐头沙丁鱼】罐头里的沙丁鱼，装得满满的。谓人多，挤 在一起。香港刘以鬯《酒徒》：“七个人住一间小板房，令人 有罐头沙丁鱼的感觉。”

22、 割鼻子换面吃——不要脸

23、 【盲人骑瞎马，夜半临深池】主观客观条件均极为不利，面 临危险。台湾李敖《启发你的小故事》：“三十四年来，已经 面目全非，已经陷入盲人骑瞎马，夜半临深池的世界。”

24、 【胆小不得将军做】（谚）胆小怕事的人做不了将军。指只有胆量大的、敢作敢为的人才可以领兵打仗。也泛指胆小的人成不得大事。 也作胆小的得不了将军位。 胆大做将军。

25、 【门神老了不捉鬼】（谚）门神：旧时贴在大门上护宅的神像。比喻人年岁老了，精力衰弱，办不了事。

26、 【死了王屠，连毛吃猪】见“没了王屠，连毛吃猪”。

27、 【砍的比旋的圆】（惯）旋：旋转着切削。一般砍的不会比旋的圆。 比喻事情违背常理。

28、 【马勺免不了碰锅沿】释义：借指人经常在一起，免不了会发生矛盾。例句：“都是一个单位的，马勺免不了碰锅沿，我看就别去找厂长啦，有问题找他坐下来谈谈，没有到不了底的事。”

29、 【吃笋子剥皮——一层层来】（歇）比喻做事不慌忙，一步步来。

30、 个人的智慧，如同草尖露珠；群众的智慧，才是拉萨河水。

31、 那天，我看见一位大婶背个孩子，怀里抱个孩子，手里还扯个孩子。我把这事告诉了妈妈，妈妈说：“老驴生，老驴驮，老驴不驮无奈何。”（河南·伊川）

32、 我写作业有个毛病，喜欢弯着腰写。妈妈看到后便对我说：“把腰挺直了，小心长大后变驼背老公公。”我急忙问：“为什么呀？”爸爸这时插话说道：“树小扶直易，树大扶直难嘛！”（安徽·安庆）

33、 躲过棒槌挨榔头——祸不单行

34、 去年我家种了二分四季豆，不知什么原因，有的长多高了，有的才刚出土。妈妈说：“今年的四季豆苗咋回事哩，爷的爷，孙的孙，简直没法管理。”（河南·长葛）

35、 【牛耕田，马吃谷】（惯）谷：谷物。 受累的不享福，享福的不受累。比喻分配不公。 也作“牛耕田．马食谷”。

36、 【儿女是娘身上的肉】见“孩子是娘的连心肉”。

37、 怀胎妇女——肚里有货

38、 【抛头颅，洒热血】（惯）指为了信仰而流血牺牲。 也作“洒热血，抛头颅”。

39、 【画虎不成反类狗】（惯）老虎没画成，却画得像只狗。比喻本想办好事情，没想到却搞得更糟。 也作画虎不成，反倒类犬。 画虎不成，反类其狗。

40、 【不怕麻糖棍棍，就怕黄米包粽】释义：旧时北方民俗，腊月二十三用麻糖祭灶，端午节吃黄米包枣做的粽子。指过了端午青黄不接，穷人日子难熬。只有过了腊月二十三，日子才会好过一些。例句：人常说：“不怕麻糖棍棍，就怕黄米包粽。”一过五月端午，穷人就又该受冷挨冻。要是一过腊月二十三，吃了祭灶王爷的麻糖棍棍，话说就又是春暖花开，穷人也就又熬出头来。

41、 妹妹这一段学习进步不小，傲气十足。爸爸在一旁提醒她：“山外青山楼外楼，英雄好汉在前头，争得上游莫骄傲，还有好汉在前头。你呀，可不能翘尾巴。”（湖南·城步）

42、 丰收靠劳动，健身靠运动。

43、 野狗跑进狼窝里——没好事

44、 【坐家的女儿偷皮匠——缝着的就绱】（歇）坐家的女儿：未出嫁的闺女。皮匠：以缝补修复皮鞋等皮制品为职业的匠人。缝：谐“逢”。 绱：谐“上”。指碰上一个就勾搭上一个。用于讥讽淫乱行为。

45、 天下兴亡，匹夫有责。

46、 平时我在家里不爱劳动，有一次，我帮邻居家的刘奶奶提了一小桶水，妈妈见了笑着说：“你呀，真是内懒外勤，喜坏外人。”（河南·内乡）

47、 【逐客令】“逐客令”一词源自战国后期的秦国。起因是韩国派了一个水利工程师，名叫郑国，他帮助秦国修建了一项水利工程郑国渠。其目的是让秦国把人力物力消耗在工程上，没有力量对外用兵。这个阴谋被揭穿后，秦王大怒，下令把别国在秦国做官的人一律驱逐出境，即驱逐客卿。李斯是楚国人，当然也在被驱逐之列，于是李斯就写下了著名的文章《谏逐客令》，文章写得有理有据，终于感动了秦王，收回了“逐客令”，并提拔李斯做了“廷尉”，相当于最高法院院长。后来，李斯又帮助秦王统一了六国，秦王才改王称帝。

48、 【老鼠吃猫饭】（惯）比喻弱者侵占了强者的利益。

49、 一家盖不起龙王庙，万人造得起洛阳桥。

50、 【公不离婆，秤不离砣】见“秤不离砣，公不离婆”。

51、 【沙龙】“沙龙”泛指文学、艺术等方面人士的小型聚会。近几年，“沙龙”一词风靡全国。那么，它来自哪里呢？它是一个外来语，是法语的音译。 17世纪末18世纪初法国巴黎的文人和艺术家常接受贵族妇女的招待，在客厅集会，谈论文学艺术，互相诱发灵感，无拘无束，生动活泼，促进创作质量。 “沙龙”遂成为社会交往中的高雅的活动场所的称呼。西风东渐，前几年传人中国，风靡一时，如“艺术沙龙”、“青春诗派沙龙”等。后来向其他领域扩展，如“企业家沙龙”、“摄影沙龙”、“美术书法沙龙”。大学生里的“英语角”为了赶时髦，改称“英语沙龙”，公园里的“戏曲沙龙”等，不一而足。

52、 【重阳节】“重阳节”指农历九月九日，是我国的老人节。它源自南北朝时期。南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：‘九月九日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。”这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。究其原因，在中国人心中，“九”为大数，是个特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”之说，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在中国文化中也特别看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九归一等，好像与九有关的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九联系在一起，称为“九五”之尊。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的日子。于是把九月九日定为重阳节。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数中又是最大的，包含着生命长久，健康长寿的寓意。况且秋季也是一年收获的黄金季节。因此，重阳佳节，寓意深远。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。

53、 邻居刘婶的儿子小强，一玩起来就是一身泥一身土的。你听，刘婶又在说他了：“瞧你这孩子，都快玩成土地爷了。”（河北·邯郸）

54、 【近水楼台先得月】释义：靠近水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而先得到好处。例句：凤琴真有这样的钟爱之情，为什么不单独寄信给他？掺在大家的信中，那些整天守在场子里的疯姑娘们，安能不来个“近水楼台先得月”，把给他的信拆开呢？

55、 【要知心腹事，但听口中言】谓人的思想心情，常从语言中 流露出来。成语：言为心声。明代《醒世恒言》：“太尉夫人 再也不来盘问。游玩至晚归家，各自安歇不题。正是：要知 心腹事，但听口中言。”

56、 【人多一技有益，物裕一备有用】（谚）人多掌握一种技能，总是有好处的；器物能多准备一件，总有用得着的。指人的本事不嫌多，物的备件不可少。

57、 哥哥说爸爸疼他，妈妈疼我。妈妈听了说：“手心手背都是娘的肉，十个指头咬了我个个疼！”（河南·虞城）

58、 新闻中播出了又一个仿造人民币的犯罪团伙被捕获的消息，爸爸高兴地说：“栽李不结桃，假的真不了。那些黑心人早晚会被严惩的。”（福建·福州）

59、 【冷水泡茶——无味】（歇）本指冷水泡不开茶叶，喝起来没有滋味；转以形容话语或文章等很平淡，没有意味。也作“冷水泡茶——没味儿”。

60、 爸爸帮妈妈洗衣服。爸爸问我有什么要洗的，我没有说话，只是埋头做作业。爸爸不高兴地说：“问你就像问木头。”（江苏·南京）yulujidi.com

61、 【不知者不作罪】（谚）指不了解情况而误犯了别人，应当得到别人的原谅与宽恕。 也作不知者不怪。 不知者莫怪罪。 不知者不为过。

62、 【八字儿没有一撇】“八”字先写一撇，后写一捺。没写一 撇，也就没写一捺，什么都没有。又：以往的习俗，认为根据 人的生辰八字可以算命，或推断婚配。此语表示：尚无准 备，还不具备条件。老舍《四世同堂》：“虽说救钱先生的事 儿八字还没有一撇儿，可他总算有了指望。”

63、 【棋逢对手，将遇良才】（惯）比喻双方都是高手，势均力敌，才智相当。 也作棋逢敌手，将遇良才。 棋逢对手，将遇作家。作家：行家。

64、 【不打不成相识】（谚）指人与人之间，往住在发生冲突后，结识乃至成为朋友。 也作不打不相识，不骂不要好。 不打不相识，不争不相亲。

65、 【来了龙叫它先抓我】谓出事由我负责。《小说月报》 (1980，2):“要没有啥大变动，天明就开火。天塌下来我顶 着。来了龙叫他先抓我。咱生就的拿鞭子打牛屁股的手， 谁还能夺下咱的鞭子？”

66、 不熟的葡萄——酸溜溜

67、 陈爷爷退休后不愿享清福，办起了养兔场，整天起早贪黑。我说：“陈爷爷，你咋这么大的干劲，不觉得累吗？”陈爷爷说：“你不知道，这就是想吃泥鳅就不能怕青泥糊眼，想劳动致富就不能怕苦怕累。”（河南·内乡）

68、 我家刚搬进新居，对门的阿姨就来打招呼：“缺什么吱一声，别不好意思。常言说得好，远亲不如近邻，近邻不如对门嘛！”（山东·荣成）

69、 【治标不治本】未从根本上解决问题。古华《浮屠岭》：“江 西买牛，只是一次横财，治标不治本。浮屠岭人家要正经过 上好日子，功夫还要花在田土里头。”

70、 亲兄弟，明算账。

71、 【扯着耳朵腮帮子动】关系密切，互相牵连。《小说月报》 (1982，4):“他们是被看成大公无私者，与任何一个农民都 没有扯着耳朵腮动弹的瓜葛，他们吃的是商品粮，年景丰歉 无所谓，铁饭碗照端。”

72、 【护士】“护士”是在医疗机构中从事护理工作的人员。我国原本没有护士，护士起源于德国。1836年德国有一位青年宗教家开设了一所医院，并训练了一批年轻的姑娘专门负责病人的护理工作，这就是最早的护士。1854年，俄国与英、法等国之间的克里米亚战争爆发，英国陆军部特令南丁格尔组织一个妇女看护队，到战地服务。南丁格尔带了38名经过训练的妇女到达前线后，对伤员的伤病、饮食卫生和思想情绪都极为关心，护理工作做得井井有条，大大减少了伤员的死亡率，护士职业由此得到重视。1860年，英国政府正式在伦敦多马医院设立护士学较，委派南丁格尔主持。这就是世界上最早的护士学校。从此，护士成了医院不可或缺的职业。为了纪念南丁格尔的突出贡献，国际卫生界把她的生日5月12日定为国际护士节。

73、 【把水搅混了】制造混乱。贾平凹《废都》：“你说有，她说 没有，到哪儿寻证人去？一潭水搅混了，谁说得清白？”

74、 【说一千，道一万】（惯）指不管说多少都是一个结论。 也作“说千言，道万语”。

75、 【 来回踢皮球】指互相推委。《北京晚报》(1984，6，14)：“几 个管理单位来回踢皮球，熏肉大饼店臭水横流已半年之 久。”

76、 笔尖论战——文斗

77、 昆仑山前搭戏台——背景高

78、 【 好人遭雷打】好心不得好报。类似的：好心挨雷打／变了 牛遭雷打。台湾黄春明《锣》：“人家说好心的挨雷打，一点 都不假。”

79、 【棒头出孝子】（谚）旧指要想使儿子将来孝敬老人，必须从小对他严加管教，乃至体罚惩戒。 也作棒头出孝子，箸头出忤逆。 箸头：筷子，指好吃好喝，一味溺爱娇养子女。 棒打出孝子，娇惯养逆儿。

80、 【肉烂骨头在】谓主要部分还在。柳青《铜墙铁壁》：“‘只 怕你那伤越来越重。“肉烂骨头在！”’

81、 【人到难处才见心】释义：困难时才能看出人的真心。例句：“老婆过去虽说很进步，可眼下受了灾，日子困难，‘人到难处才见心’哩，她会不会变呢？”

82、 【上山虎遇见下山虎】（惯）比喻两个强者遇到了一起。

83、 【跳不出如来佛的手掌心】（惯）古典小说《西游记》中描写孙悟空一个筋斗能翻出十万八千里，却跳不出如来佛的手掌心。比喻摆脱不了他人或某种力量的控制。 也作跳不出如来佛的掌心。 跳不出手心。

84、 【有把门的，可没有把嘴的】（谚）门可把守，嘴无法把守。指群众的议论是无法阻止的。

85、 照片底板——颠倒黑白

86、 【牛鬼蛇神】“牛鬼蛇神”指奇形怪状的鬼神，比喻社会上的丑恶事物和形形色色的坏人。那么，是谁把这四种东西搁在一起的，它源自佛教。 “牛鬼蛇神”原指佛经故事和佛教艺术中的鬼神形象，“牛鬼”见于《妙法莲华经》：“复有鬼者，首如牛头，或食人肉，或复啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼罗画，密宗经典《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》载：“曼荼罗画”的构图有“西面门南，西方水天神，被甲头上蛇头，手把龙索。”两处合一便有了“牛鬼蛇神”一词。

87、 生活在人民之中，仿佛睡在幸福的摇篮里。

88、 弟弟嘴很馋，吃东西总是大口大口地往嘴里送，像生怕被别人抢走似的。妈妈见了，指着他的脑门说：“贪多嚼不烂，蛋多孵不匀，你就不能慢些来啊？”（广东·龙门）

89、 【想治疮不能怕挖肉】（谚）想要把身上的恶疮治好，就要忍痛挖去周边的肉。比喻要想办成一件大事，就不能不付出大的代价。

90、 【见了龙王爷】（惯）指人被淹死。 含诙谐意。

91、 【抓大头】（惯）见“捉大头”。

92、 【疑则勿任，任则勿疑】（谚）对自己不信任的人，就不要任用；既然任用了，就不要再怀疑。指任用人一要明察，二要心诚，大胆使用，不可猜疑。 也作疑人莫用，用人莫疑。 用人不疑，疑人不用。

93、 【说你胖，你就喘】多指禁不起夸奖。一经表扬就真以为 自己好得不得了。姚雪垠《李自成》：“你别逞能，越说你咳 嗽你越发喘！我告诉你新的探报，你别当我们的事儿很轻 松。”

94、 我由于贪玩没有做完作业，老师把我叫到办公室，批评我说：“补漏趁天晴，读书趁年轻。还是努力学习吧！”（河南·淅川）

95、 【小人】现在人们所说的“小人”，通常都是指那些心术不正，胸怀不够坦荡的人。“小人”，是中国文化中一个含贬义的道德评价范畴，时至今日，正月初五包饺子还要“剁小人”，可见其处境不妙。其实，若追根溯源，“小人”境况的恶化，是有一个嬗变过程的。西周时期，“小人”不过是一种身份的称谓而已。如《小雅·大东》日：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”意思是说贵族大人走在大道上，而平民则在路边观望。可知，“小人”泛指平民和下层劳动者。“小人”之称，这里虽然也反映了统治阶级对劳动人民的偏见，却没有道德贬损之意。 “小人”一词，还是个谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”宋钱俪《钱氏私志》：“燕风北俗，不问士庶，皆自称小人……对中人以上，即称小人，中人以下，则称我家。”除此之外，“小人”还有几种含义并非贬义。如旧时下对卜有过失，检讨时常说：“小人该死。” 把“小人”斥为道德低下之人，始作俑者为孔子，请看儒家经典。首先，“小人”好利。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语．里仁》）；其次，“小人”无固定德操。“君子之德风，小人之德草。”（《论语·颜渊》）；再次，“小人”不知敬畏。“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《论语·季氏》）；还有“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《论语·颜渊》）。由于儒家多贬斥小人，在中国历史上“小人”多取贬义。如《三国志·蜀志，诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”从古至今，“小人”的贬义概念没有发生变化。

96、 【司马昭之心——路人所知】（歇）司马昭：三国时魏国大将军，司马懿的儿子，魏帝曹髦在位时专国政，企图谋取帝位。路人：行路的人。指野心勃勃，世人共知。也作司马昭之心——路人皆见。司马昭之心——路人皆知。

97、 【直一榔头，横一棒子】释义：比喻横加批评、指责。例句：可是彭工程师不同意，说这里是工地，不是试验场；是说火话，放空炮。你听听，他直—榔头，横一棒子，真叫人火冒三丈。

98、 【贫不学俭，卑不学恭】（谚）贫穷的人，不学俭省自然俭省；卑贱的人，不学谦恭自然谦恭。指人的习性受经济地位、社会地位制约。

99、 【往虎口里探头儿】（惯）比喻冒险或找死。

100、 【胖子也不是一口儿吃的】（谚）比喻事物的形成要靠日积月累，循序渐进，不能盲目冒进，急于求成。

101、 【胖子的裤带——全不打紧】（歇）打紧：本指系紧裤带，转指事情要紧。指一点儿也不要紧，不必在意。

102、 【端人家的饭碗】释义：指给人家干活，吃人家饭。例句：这不，紧赶慢赶，一看你已早到，我咋能不急，端人家的饭碗呀。

103、 铁打的锁链——环扣一环

104、 【拍马挨了踢，上劲崩了弦】（惯）比喻想讨好人却遭人冷待，想干好事却办成了坏事。

105、 【哑子漫尝黄檗味——难将苦口对人言】（歇）漫：徒然，白白地。 黄檗：即黄柏，落叶乔木，树皮中医入药，味很苦。苦：本指味苦，转指痛苦、苦楚。指心里有苦，难以对人开口。 也作哑子漫尝黄柏味——难将苦口向人言。 哑子漫尝黄连味——难将苦口对人言。

106、 【猴子捞月亮】“猴子捞月亮”是家喻户晓的寓言故事，形容愚者盲目相随从而受苦受累，比喻竹篮打水一场空，白忙乎一阵子。它源自佛教。据《摩诃僧祗律》卷七第十一载，过去世时，有五百猕猴，闲游于林中，发现树下有井，井中有月影出现。这时猕猴头领看见月影，便告诉诸位伙伴说：“月今日死，落在井中，当共出之，莫令世间长夜昏冥。”于是，诸猴共同商议：“云何能出？”这时猕猴头领说：“我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，辗转相连，乃可出之。”于是，诸猕猴便按照头领的办法，辗转相捉，快到水面时，因为猕猴加在一起分量太重，树弱枝折，所有猕猴皆坠入井水中……由此可见，“猴子捞月亮”乃佛教经典譬喻，后来广为流传，成为民间寓言故事。

107、 【燕雀安知鸿鹄之志】释义：鸿鹄：天鹅。燕子和麻雀哪里知道天鹅的志向。比喻平庸的人不可能了解胸怀大志的人的抱负。例句：陈涉叹息日：“嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

108、 【光吃炒豆不炸锅】释义：比喻只得到好处，不花一点代价，不受一点损失。例句：我一句话给你点透吧，马主任又想来一个光吃炒豆不炸锅，光夺城池不损兵，对不不寸？

109、 【 倒吃甘蔗节节甜】情况越来越好。海外陈若曦《突围》： “男女从结婚后才互相认识，培养感情，那么感情便有增无 减，好比倒吃甘蔗，往后越来越甜才对。”

110、 不能让坏人进我们的寨门，不能让敌人进我们的国土。

111、 【 不依规矩，不成方圆】做事要有依据，守规矩。语出《孟 子》。不依，也说：没有。马烽《刘胡兰传》：“你老说的，倒也 是一番道理。古话说：国有国法，家有家规，不依规矩不能成方圆。

112、 【墙上挂竹帘——没门儿】（歇）门：本指门户．转指门路、办法。指事情根本办不到或行不通。 也作“墙上挂帘——没门”。

113、 【前打后商量】（惯）指先用武力制服对方，然后再与之议事。

114、 【宠婢作管家，钥匙不晌手拨刺】（谚）拨刺：用手拨动使它发出响声。指受宠爱的婢女当上了管家，故意摇响钥匙串来显示自己手里有了权力。指得志的小人总喜欢在人前炫耀。

115、 【冬至未来莫道寒】释义：冬至未到不要说天冷。指严寒在冬至以后。例句：冬至未来莫道寒．这东北的大冷天，还在后头呢！

116、 全家人围坐在一起，妈妈说西院的刘奶奶一天打麻将能赢七八十元。奶奶说：“只见赌博卖庄卖地，不见赌博买房娶妻。人老几辈子，没见过赌博成大事、立大业的，倒是听说为赌博家破人亡、妻离子散的不少。”（河南·郏县）

117、 【谁的孩子谁抱走】各自负责。《北京日报》( 1987，1，7): “市政府还规定，征地拆迁本着谁的孩子谁抱走的原则，由 管线沿途各区、乡人民政府负责。”

118、 【摆龙门阵】我国西南部四川省等地方言，“摆龙门阵”就是聊天或讲故事的同义语。 “龙门阵”原本是古代打仗布阵的一种比较复杂的阵法。此阵模仿龙的活动方式，有龙头、龙身、龙尾，攻其任何一个部位都有其余部分来接应，变化无穷．高深莫测。所以，“摆龙门阵”这一俗语借指故弄玄虚，让人丈二和尚摸不着头脑。如人们平时交谈，说：“你那两下子我还不知道，收起你的‘龙门阵’吧。”后引申为比喻人们聊天或讲故事的内容千变万化，进而成为四川方言，指聊天讲故事。

119、 蚂蟥的身子一软骨头

120、 【食人之禄，忠人之事】（谚）禄：禄粮，饭食。指吃了人家的饭，拿了人家的俸禄，就要尽心竭力地报效人家。 也作食人之禄，必当终人之事。 食人之禄，当尽其心。

121、 【怒从心上起，恶向胆边】生因愤怒而起歹心。台湾梁实秋 《雅舍小品续集》：“俗话说，‘怒从心上起，恶向胆边生’，怒 是生理的也是心理的一种变化。人逢不如意事，很少不勃 然变色的。”

122、 【儿时练功易，老来学艺难】（谚）小时练功容易，老来学艺就很困难。指练功学艺要在年少时抓紧，年老就难以学练。

123、 两个人打架，一个眼看就赢，却撒手走开了。旁边一个人说：“这叫宰相肚子阔，可以跑骆驼；大人不计小人过。”（山东·乳山）

124、 【一法通，百法通】（谚）指精通了某一方面的方法、技巧，其他相关方面的技术也就融会贯通了。

125、 【桃李满天下】（惯）桃李：比喻所教的学生。形容培养出来的人才很多，遍布各地。

126、 【前门拒虎，后门进狼】（惯）前门挡住了猛虎，后门闯进了恶狼。比喻刚赶走一个坏人，另一个坏人又来了，灾难接踵而至。 也作前门拒虎，后户进狼。 前门去虎，后门进狼。 前门驱虎，后门进狼。

127、 棉花槌打驴——不痛不痒

128、 我从锅台边走过，不小心把一个碗碰到地上打碎了。妈妈说：“你怎么走路还带翅啊？”（山东·即墨）

129、 【不己事不开口，一问摇头三】不知与自己无关的事情，一 律不说话，不表示态度。成语：明哲保身。清代《红楼梦》： “一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知，也 难十分去问他。”

130、 【处暑雨不通，白露枉相逢】释义：白露：二十四节气之一，在每年阳历九月初七或初八。处暑时节不见雨，白露到了也枉然。指雨不及时，收成无望。例句：“处暑雨不通，白露枉相逢。”看来，今年咱们这七寨沟里的三百多口人得挨饿了。

131、 【惹虱子头上挠】（惯）比喻自找麻烦。

132、 【拆烂污】（惯）拆：排泄（大小便）。 烂污：稀屎。比喻把事情弄得无法收拾。

133、 【好人怕夸，坏人怕扒】（谚）扒：揭露，揭发。指好人怕的是夸赞，夸赞多了就会骄傲松劲；坏人怕的是揭发，揭发罪行就能使他原形毕露。

134、 【 得了锅台想要炕】提出过高的要求。或说：进了屋门想 上炕。成语：得陇望蜀。浩然《山水情》：“得啦，得啦，给你 锅台就上炕，越说越没个分寸了。”

135、 表妹爱挑食，姥姥批评她：“你呀，想吃桃，嫌有毛；想吃杏，嫌杏酸；想吃鱼，鱼有刺；想吃瓜，瓜有籽；想吃红薯，又嫌面。世上没有你能吃的了。”（河北·邢台）

136、 【常赌无赢客】（谚）经常赌博的人，没有一个是赢钱的。指凡赌博，最后都是以输钱为下场。 也作“久赌无胜家”。

137、 一位老人因儿子和媳妇不孝顺，非常伤心。别人安慰他说：“熬吧，等孙子长大就好了。”老人难过地说：“上窝雏儿还不得济，怎能指望秋鸡子？”（江苏·新沂）

138、 刁鹰飞入鸡儿场——没安好心

139、 【太公钓鱼——愿者上钩】见“姜太公钓鱼——愿者上钩”。

140、 要练功，不放松；要练武，不怕苦。

141、 刚逮住的鲤鱼——活蹦乱跳

142、 【粪堆上长出灵芝草】（惯）比喻条件、环境差的地方出了优秀的人才。

143、 【大树死了也得站着】比喻坚强。成语：宁死不屈。电视 剧：“我们是陷入困境了。中国有句俗话，大树死了也得站 着。”

144、 【豆芽不可做柱，丫头不可做主】释义：丫头做不了一家之主，就像豆芽做不得柱子一样。比喻女子担当不了大任。

145、 【一会儿风，一会儿雨】（一会儿阴，一会儿阳）释义：比喻情况或人的态度变化无常，无法捉摸。例句：你们爷俩一会儿风，一会儿雨，把我弄得五迷转向，也摸不准你们准脉窝了。他这个人真是猜不透：一会儿阴，一会儿阳，多可怕呀，千万得小心他一点儿…——

146、 【鸟向明处飞，人往高处走】（谚）鸟总是朝着明亮的地方飞，人总是朝着优越的方向奔。指人人向往美好的生活环境。 也作鸟占高枝，人往上走。 人往高处走，鸟往亮处飞。

147、 【不愿文章高天下，只要文章中试官】（谚）试官：科举时代评阅试卷的考官。指旧时科举考试没有真正标准，只要文章合考官的眼光，就可被录取；否则文章再好，也要落选。

148、 【破家值万贯】（谚）贯：旧时钱制，每干文为一贯。家业破败以后，家产什物往往还值不少钱。 也作“穷家值万贯”。

149、 【敌强用智，敌弱用势】（谚）如果敌人强大，就用智谋取胜；如果敌人弱小，就用强力征服。指或用智，或用势，不能死守一法，要视敌方的强弱而定。

150、 母性的光荣和快乐，是世间最强烈的快乐，因为她们从痛苦中创造出用自己的血肉构成的生物——人。

151、 【说嘴郎中无好药】（谚）说嘴：自我夸耀。郎中：称中医医生。指喜欢自我吹嘘的医生，往往没有治病的本事。也泛指爱自夸的人，总没有多少真才实学。 也作“说嘴大夫没好药”。

152、 千人走路，一人领头。

153、 寒假作业发下来了，我遇到一道难题，算了很长时间都没有算出正确答案。爸爸对我说：“困难是石头，办法是锤头；锤头打石头，石头低下头。你的方法是不是不对啊？”（广东·龙门）

154、 【无根沙蓬——没有个准地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被风刮走，无定所。指人没有固定的住处或去处。

155、 【小时不防，大时跳墙】跳墙，指做贼。原指对儿童要加强 教育，也指开始阶段要防止学坏。李准《李双双》：“揭发了 你，这可是为你好，常言说，小时不防，大时跳墙。”

156、 【娘想儿，流水长；儿想娘，筷子长】（谚）母亲想念儿女，像流水一样长流不断；儿女想念母亲，却像筷子那样很短很短。指母亲对儿女的情爱是永无休止的。

157、 哥哥初中毕业后，整天游手好闲，不肯找工作。奶奶批评他说：“阳春三月不做工，寒冬腊月喝北风！耕田有谷，养猪有肉，你得趁着年轻力壮，多干点活儿。”（广东·龙门）

158、 【六一儿童节】“儿童节”也叫“六一国际儿童节”，每年的六月一日举行，是全世界少年儿童的共同节日。每当此时，孩子们都兴高采烈地欢度着自己的节日。其实，“六一”是一个悲惨的日子。 “六一儿童节”源自“二战”的一个悲惨的事件。在“二战”期间，1942年6月，捷克利迪策村十六岁以一上的男性公民和全部婴儿遭到德国法西新的枪杀。他们还把妇女和九十多名儿童押往集中营，并烧毁了这个与世无争的村庄。为了纪念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，也为了反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童的权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式把每年的6月旧定为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。

159、 经市中医院刘医生两天的精心治疗，爸爸康复出院了。姐姐对他说：“药对方，一口汤；不对方，一水缸。爸，要是您仍在江湖游医那里医治，只怕再过十天，病情也不见得会有好转呢！”（浙江·绍兴）

160、 孕妇骑马——身负二人（任）

161、 【小脚一双，眼泪一缸】（谚）小脚：旧礼教摧残妇女，女孩从七、八岁时起缠足，折断趾骨，弯成三寸小脚。女子缠就一双小脚，眼泪就得流满一缸。指缠足是非常痛苦的。 也作“小脚一双泪一缸”。

162、 【日饲猫，夜饲狗】（谚）饲：喂。 猫要白天喂，夜里不喂，猫会捕食老鼠；狗要晚上喂，喂饱了，才能巡夜防守。指喂猫喂狗，要在时间上注重功效。 也作“朝喂猫，夜喂狗”。

163、 【千里送鹅毛，礼轻情意重】此语源于南宋罗泌撰《路史》，据载：大唐贞观年间时逢盛世，万国来朝，周围的藩邦年年进贡，岁岁献宝。当时，云南土司缅氏为了表示对大唐的友好，欲送一批奇珍异宝献给唐太宗。究竟送什么好呢？缅氏犯了踌躇。有个去过大唐的官员说：“唐太宗喜欢王羲之的书法，而羲之又很爱鹅，连带太宗皇帝也有这个爱好。如果送只天鹅，必定会讨大唐皇帝喜欢。缅氏一听有理，命人提了一只洁白如玉的天鹅，连同另外一批珍宝，让一个名叫缅伯高的官员担负赴唐献宝的重任。” 缅伯高一路上倍加小心。这天，他们来到湖北沔阳湖边，只见笼中的白天鹅张开嘴巴，喘息不止，显出口渴难耐的样子。缅伯高便小心翼翼地打开笼子，把白天鹅带到湖边饮水。白天鹅见了清澈的湖水，不觉来了精神，转眼就喝饱了，趁人不注意，猛然飞上天空，缅伯高见状大惊，急忙向前一扑，结果只抓到几根羽毛，白天鹅却不见了踪影。缅伯高痴痴地望着手中的鹅毛，感到万分焦急：继续往长安走吧，却丢了献礼的珍宝；如果返回家乡，必获死罪无疑，不知怎么办好。有个随从劝缅伯高说：“不如拿这几根鹅毛前往长安，虽然天鹅没有送到，可我们的情谊到了，太宗皇帝是位开明君主，一定会体谅我们的苦衷，断不会和我们计较！” 缅伯高听后觉得有理，遂把几根鹅毛用红绫子包好，又在上面题诗一首：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳湖失宝，倒地哭号啕。上奉唐天子，请饶缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛。” 缅伯高一行继续东进，披星戴月，不辞艰辛，终于按期到了长安。唐太宗见到几根洁白的鹅毛，又仔细读了那首诗，不仅没有怪罪这位远路来的使者，反倒为他忠于职守、不辱使命的精神所感动，重重地赏了缅伯高等一行人。“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事也就由此流传开来。

164、 爸爸经常在家里写稿，到邮局寄稿，有人问他是否都能发表。他说：“广种就能多收嘛！种下葫芦籽，不怕没水瓢。”（河南·淮阳）

165、 【船过水无痕】事后不留痕迹。电视剧：“你们的热恋过去 了，船过水无痕，可能吗？”

166、 鬼晒太阳——无影无踪

167、 我一边吃饭一边说：“我长大要到国外读博士。”爸爸说：“你总把白天当晚上过。现在努力，才有将来。”（江西·南昌）

168、 【东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草】（谚）人参：滋补珍品。貂皮：貂的皮毛，是御寒珍品。乌拉草：纤维坚韧，为制作草鞋、草褥等的优质材料。指人参、貂皮、乌拉草是东北珍贵的特产。

169、 【快马不用鞭催，响鼓不用重锤】见“好马不用鞭催”。

170、 【三两棉花四张弓——细细地弹】（歇）弓：弹棉花用的绷弓儿。弹：谐“谈”。指详细地谈谈。

171、 【说得出，做得到】（惯）指人信守诺言，敢作敢为。 也作说得出来，干得出来。 说得出来就做得出来。

172、 人家都在种麦子，可爸爸却像没事人似的。妈妈催他，他却说：“三个月不同点，三个月同收。慌个啥哩？”（四川·达县）

173、 【人有害虎心，虎有伤人意】（谚）人有谋害虎的打算，虎也有伤害人的行动。比喻在竞争中，双方都有封杀对方的心计与行动。

174、 小孩坐跷跷板——有起有落

175、 螃蟹断腿——横行不了

176、 【守身如执玉】释义：爱自身的名誉如爱护璧玉一样。例句：试看古圣先贤，守身如执玉，到临死时候，还是一个“如临深渊，如履薄冰”光景。

177、 【人家偷牛，他拔桩】牛被别人偷走，他拔桩被捉，作了替罪 羊。类似的：没抓住偷牛的，抓住了拔橛的／偷牛的抓不住， 抓住拔桩的／偷菜的捉不住，拔篱笆桩的捉住了／走了牵牛 的，捉住拔桩的。清代《三侠五义》：“银两业已到手，我还在 此作什么？难道人家偷驴，我还等着拔橛儿不成！”

178、 【出了灯油钱，站在黑地里】付出代价，没有报酬。菡子《纠 纷》：“当年那么大灾荒都能带他们一家糊过来，换了旁人真 不易得的，帮工五六年没有算过一回工钱，反而倒掏自己腰 包，这笔工钱算算也吓人，人心换人心，不能叫刘二出了灯 油钱，站在黑地里。”

179、 驴头插龙角——四不像

180、 【人合心，马合套】（惯）合套：同拉一辆车的两匹马，力能使到一起，有很好的配合。指人心想到一起，劲儿使到一处。

181、 【一个老鸹叫，一个老鸹应】指互相配合，互相呼应。或说： 上山老鸹叫得好，下山老鸹应得好。成语：一唱一和。古华 《相思树女子客家》：“每逢他俩讲话，就像唱双簧，一个老鸹 叫，一个老鸹应。”

182、 【九国贩骆驼】（惯）原指到处兜揽生意。比喻到处钻营、图利。

183、 包公升堂——尽管直说；青天在上

184、 【半夜五更西，天明拔树枝】释义：五更：旧时将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，又称“五鼓”、“五夜”。指半夜到五更时刮的西风，天明时会变成拔树断枝的飓风。例句：老汉着急了：“你没听说‘半夜五更西，天明拔树枝’吗？赶快作准备吧，有天灾了！”

185、 【眼不见，嘴不馋；耳不听，心不烦】（谚）指远离贪欲，自然就不会有烦心事。

186、 【敬酒不吃吃罚酒】敬酒可以谢绝，罚酒必须吃。引申为： 不识抬举，客气不行，只能强迫执行。香港唐人《金陵春 梦》：“真是敬酒不吃吃罚酒，你们别理她，我也不管，看她把 我怎么办！”

187、 【唱高调】（惯）比喻说不切实际、实现不了或根本不打箅去实践的漂亮话。

188、 骑驴找驴——蠢人蠢事；昏头昏脑；心不在焉

189、 【老鼠拉木锨——大头在后面】（歇）木锨：扬场用的木制农具，形似铁锨，长柄大头。本指木锨大的一头在后面，转指更重要的人、事或更严重的事情还在后面。也作老鼠拖木锨——大头在后边。耗子拉木锨——大头在后。

190、 【男孩子不吃十年闲饭】（谚）吃闲饭：只吃饭而不劳动。指男孩子身体发育快，到十岁时，就有力气帮家里做些体力劳动的活。 也作男孩子不白吃十年饭。 男娃不白吃十年闲饭。 小子不吃十年闲饭。小子：对男孩的俗称。

191、 【独虎架不住群狼】（谚）指单独的一只虎，招架不了一群狼的攻击。 比喻再强悍的人，也对付不了群体的围攻。 也作独虎怕群狼。 一虎难敌群狼。

192、 【饿眼见瓜皮——就当一景儿】（歇）景：景物，这里指美好的事物。 讥讽人贪婪，连别人遗弃的坏东西或不三不四的人，都当成宝贝。

193、 【入地无门，升天无路】见“上天无路，入地无门”。

194、 人”，哥哥说她“要风度不要温度”，妈妈说她“要俏不穿棉，冻死也不嫌”。（山东·沂水）

195、 【大象口里拔生牙】释义：比喻做事冒险，或触犯强者。例句：那官员每（们）手里东西，有进无出。“老虎喉中讨脆骨”，“大象口里拔生牙”，都不是好惹的，不要思想到手了。

196、 【八月十五云遮月，正月十五雪打灯】释义：谓八月十五云头遮住月亮，来年正月十五就会下雪。例句：农谚日：“月牙儿仰，粮食长；月牙儿歪，粮食衰。”又日“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”。乡人之占验也。然亦有应与不应。

197、 【无心人说话，只怕有心人来听】（谚）说话人是无心说的，听话人却是有心听的。指无意中说的话，到有心人的耳里，却当作了真实。

198、 【 打得落花流水】形容惨败。明代《好逑传》：“铁公子按捺 不下，便放开手，东一拳，西一脚，将众人打得落花流水。”

199、 【散步】饭后散步是人们的一种习惯，有谚赞日：饭后走一走，能活九十九。那么散步这种习惯是怎么形成的呢？ “散步”这个词的产生与古人食药风气有关。魏晋南北朝时期，士大夫追求延年益寿，盲目服用“五石散”，成了风气。所谓“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、硫黄五种矿物质，这是主要成分，此外还包括萎根、防风、桔梗、海蛤、白术、人参等药材搭配。服药后，不能静卧休息，必须行走，以刺激药性发作。原因是药物中某些成分含较大的毒性，会对人体构成伤害。服药后，若能使药性发作，身体发热，就能减轻毒性对身体的伤害。药性的呈现，被称为“散发”，散发说明药已得力。如果药性不显，甚至会有生命危险。服药后行走，目的是药性显现，这叫做“行散”。随着时间的推移，人们认识到，服用“五石散”，不仅不能延年益寿，反而对身体有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之风趋于衰落，而“行散”这种漫步的方式却对身体有益，被人们保留下来了。“行散”就是有目的的散步，现在意义上的“散步”已与服药行散脱了钩，变成了有益身心健康的活动。

200、 【肚饱眼里馋】（惯）肚子已经吃不下了，可看着食物还想吃。形容人嘴馋贪吃。