【徒劳的虚荣和名望多么微不足道】1
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富人聚敛无数钱财，掠获大量珠宝，但这一切没能让他得到满足；虽然他有上千部耕犁播种大量土地，虽然这个世间一切都屈从于他的权力，但是他死后却没有从这尘世带走更多东西。
智慧女神开始说道：噢，我可爱的学生，如果权力到了邪恶人手里，那么可以发生两件事情。它可以使他感到光荣，并且得到其他恶人的尊敬。但是当他离弃权力或者权力抛弃他时，他应是既不光彩又不受敬重的愚蠢的人。那么，权力有消除邪恶的功能，能把邪恶从高官的心灵中彻底铲除并播种下美德吗?世俗的权力绝不会播种美德，而是收罗邪恶，当它收罗它们时既不张扬也不隐藏它们。
对于高官的邪恶很多人看得见，因为很多人了解他们，并且很多人和他们在一起。当我们看到它变得最坏，而且对我们来说它是最无价值的时候，我们总是为它痛惜并轻视它。正是基于这些考虑，以前的哲人卡图鲁斯(Catulus)气愤并毫不客气地指责富人诺纽斯(Nonius),因为他看到诺纽斯坐在皇权宝座上。在罗马，除非最富有的人，没有人应该坐到那个位置上，这是当时罗马的一个习俗。卡图鲁斯蔑视他，因为他不应该坐在那儿，他知道诺纽斯这个人非常愚蠢，而且非常放纵。卡图鲁斯开始唾弃他。卡图鲁斯当时是罗马的执政官，一个非常聪明的人。如果他没有任何统治权，他本不该如此强烈地蔑视其他人。
你现在能够理解如果一个邪恶的人掌权，那么极不光彩的权力会带来多么大的耻辱了吗?对于一个人来说，当他手中的权力越大时，他的邪恶遍及范围就越广。现在告诉我，在你有权的时候，为什么你有这样种种的不幸，和如此大的不安?或者为什么不愿意放弃它?难道你不知道造成你的不幸的不是其他原因而是因为在所有事情上你与罪恶的国王狄奥多里库斯的意志不一致吗?因为你发现他在所有方面不配有这样的权力，非常无羞耻心，非常残酷无情，没有一点良好作为。因为我们不能轻易说坏人有了权就成了好人。如果狄奥多里库斯除了微不足道的恩惠之外，他的愚蠢和不公正也取悦于你的话，那么你将不会驱逐他，他也不会蔑视你，是这样吗?如果你现在看到一个非常聪明的人，他是一个品行非常优秀的人，然而非常穷，非常不幸福，你会说，他不配有权力有尊贵吗?我回答道：不，不!如果我发现他是这样，我将绝不说他不配有这样的权力和荣誉。我想他值得拥有这个世界的一切。智慧女神说：每一种善都有它的固有美德，这种美德和尊贵直接传授给热爱它的每个人。因此智慧是最该拥有的善，其他四个善是勤俭、节制、坚毅和公正。智慧使它的追随者聪明和有价值、节制、忍耐和公正；它以每个优秀品质充实热爱它的人。掌握这个世界权力的人不能做到这点。他们不能通过他们的财富赋予热爱他们的那些人任何善，如果他们有也不在本性中。
因此事情变得非常清楚，世俗财富中的富有没有固有的尊贵：财富是从无到有降临到他们身上的，可是他们自己身上的尊贵却不能从无到有。现在考虑一下，某个人缺少荣耀是否因为他被很多人看不起?但是，一个不值得人们尊敬的人，尽管没有获得他人的敬重，却有着更多的对聪明人的权威。因此，这非常清楚地说明，权力和财富的拥有者并不能获得荣耀。如果他以前不善良的话，权力和财富会使他的荣耀更少；如果拥有财富和权力的人不善良的话，那么财富和权力也会随之变得更坏。当它们彼此相遇时，它们没有一个是有价值的。
我可以用一个例子很容易地开导你，使你清楚地意识到，人的一生非常像一个阴影，在阴影中没人能获得真正的快乐。那么，你认为如何呢?如果某个位高权重的人被驱逐出他的国家或被国王差遣，财富卷来到外国人中间。在那里没人知道他，他也不知道任何人，甚至语言也不通，你想想他的伟大能使他在别的国家里获得荣耀吗?这是不可能的。如果尊贵随着财富而自然产生，并为其所拥有；或者财富是属于富人自己拥有的，那么财富也不会遗弃尊贵。拥有财富的人无论在哪个国家里，他的财富和尊贵将与他在一起。但是财富和权力不是他永远拥有的，它们随时会把他遗弃，因为它们本身没有本质的善，因此它们将像影子或烟云一样，消失得无影无踪。yulujidi.com
愚蠢者的谎言和妄想使他们相信，权力是最高的善。与这些愚蠢者完全相反，当这些伟人不论在外国人中间或是在他们自己国家的聪明人中间，得知通过给愚蠢者一点小恩小惠就能使他们选择一个无道昏君时，他的财富等于零。但是，如果在他们的权力中具有本性的善，那么这些财富将和他们同在，即使他们将失去权力也是这样。他们不会失去本性的善，不论在国外还是国内，善总是跟随他们，而且总是使他们荣耀。
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