【和谐是幸福的核心内涵】
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是什么样的主观感受，使人们总是处于幸福的良好状态呢?是和谐。
作为一种主观感受的幸福，包含着一个要素体系。什么是幸福?有人说：幸，就是"土"和"钱";福，就是"田地"、"房子"、"衣服"。幸福，就是有饭吃、有衣穿、有钱花、有房子住。这些说法不错。但这些只是幸福的客观要素，是幸福要素的一个方面。幸福要素的另一方面，是幸福的主观要素，这里面也有丰富的内容，如动机、愿望、满足、愉悦等。这也是幸福的心理过程。即内部或外部引起动机，发展成为期盼、愿望或欲望，期盼、愿望或欲望得到实现而引起满足，因满足而感到快乐。所以，有另一角度的解释，幸福就是：幸者，祈望也，盼想也，欲求也；福者，服也，舒服愉悦也。也即，幸福，就是人们的需要(欲求)在被得到满足后的心理感受，是一种精神上的愉悦。因为幸福是一种主观感受，所以人们又把幸福称为幸福感，幸福感的心理过程包含需要感、满足感、愉悦感三个大的阶段。因此，需要、满足、愉悦，是幸福的三大主观要素。
幸福的核心内涵是和谐。和谐是一种理念、一种心态、一种智慧和一种力量。和谐作为一种理念，就是把和谐看做美好的、理想的人生境界，确立追求和谐的人生观和价值观；和谐作为一种心态，就是没有烦恼，消除怨愤，不是消极悲观而是积极进取，处于平静、积极、友善、愉快的心理状态；和谐作为一种智慧，就是认识人生的宝贵与美好,自觉地珍视和把握人生，善于处理现实与理想、当前与未来、个人与他人以及社会乃至自然的关系，使自己始终保持和谐心态；和谐作为一种力量，就是心理在和谐状态下，正确地处理各种矛盾和各种关系，积极作为，努力进取，服务他人，贡献社会，创造和享受幸福人生。从主观角度讲，和谐是意志、是态度、也是方法和手段，因而它对幸福的主观三要素具有决定性意义。它指导和规定"需要",如比较、选择正确的需要及其向度和程度；它确导论：和谐人生，幸福诀窍定和度量“满足”,用“客观必然性”的态度和方式视满足为满足，变不满足为满足、不够满足为相当满足；它影响和决定“愉悦”,使心情在通常情况下总是处于高兴、快乐的状态。可见，和谐决定需要、满足和愉悦。因此，和谐是幸福的核心内涵，和谐决定幸福，和谐就是幸福。
有一位处士，隐居山野，年过九旬，虽然生活清苦但身体康健、精神矍铄。许多人不顾地僻路遥，专程向他请教长寿的诀窍，他总是回答说：饮山脚的泉水，住山腰的茅舍，看山顶的景色。人们听了觉得这算不得诀窍，每每感到失望。有一天，一位县令来探访他，县令要用自带的酒肉款待他，他谢绝县令的酒肉仅以清茶陪谈。县令向他倾吐说，我自幼饱读经史，立志兼济天下，出仕以来多有作为却未得重用，且多受同侪排挤。“怆然忿然，不能自已。请指点迷津。”处士的回答还是：饮山底水，居山腰庐，看山顶景。县令思索良久，拜谢而去。
县令毕竟是聪颖之人、饱学之士，既得真谛，茅塞顿开，自此泰然怡然。处士的"饮山底水，居山腰庐，看山顶景",其实就是以和谐的观念和方法处理好“需要、满足、愉悦”之间的关系。“需要”不可高，“满足"当取下，淡看高处风云变幻，“愉悦”于自在轻松之境。人生之味寓其里，人生之乐在其中。
我们都熟知“塞翁失马，安知非福”的故事。yulujidi.com
《淮南子·人间训》曰：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”不久，马果然回来了，并且带回来一匹骏马；后来，其人骑在骏马上摔伤残疾了，但却避免了服兵役战死沙场。
我们通常用这个故事来阐释“福兮祸所依，祸兮福所倚”的祸福相生相随的道理。这其实也是用和谐的理念和方法看待世事的范例。得失不计，宠辱不惊，"不以物喜，不以己悲",便可以总是处于幸福、快乐之中。
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