【和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学】7
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这首诗讲了一个美好的故事和一个深刻的道理。
楚国历史上有一位极为贤明、功绩卓著的君王，即楚庄王，就是讲“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”那位。有一次，楚庄王举行一个盛大庆功晚宴，犒劳在胜利的征战中英勇作战、立下战功的将领们。晚宴进入高潮时，庄王让自己的爱妃亲自掌壶，下席为将领们一一斟酒。这时，一阵大风突然袭来，灯火随即熄灭，整个宴会厅顿时一片漆黑。正慌乱间，爱妃跌跌撞撞地摸回到庄王身边，气喘喘地对庄王说，刚才有人乘机搂住我对我非礼，我挣脱了并扯下他的冠缨到手里，等灯一点亮，那个冠上无缨的人就暴露了，您就可以对他千刀万剐。庄王略一思考，竟下令"且慢点灯",又令“绝缨于地”。大家都不明白是怎么回事，但都只能遵令而行。然后点灯，然后大家继续喝酒，尽欢而散。不久，楚庄王又与晋国打了一仗，这一仗楚军中了敌军埋伏，庄王身陷重围，战马倒地，护卫喋血，危在一瞬。这时，忽有一员猛将飞马近前，扶庄王于马上并拼死保护庄王杀出重围。到得安全地带，庄王正欲拜谢那人，那人却飞身下马、跪谢庄王。庄王不解其故，那人答道：“我就是那晚宴会上调戏您爱妃的人。您下令"绝缨",我才发现我的冠缨没了。当时就感激您的不杀不辱之恩，决心以死相报，今天终于等到了一次机会。"前面的那首《绝缨》诗，开头两句写的就是那晚宴会上发生的事件，结尾两句则是结合后来发生的故事而发的感慨。调戏爱妃，对于君王来说，“是可忍，孰不可忍!”但是楚庄王却忍了。不仅忍了，还要为调戏者着想——不让调戏者出丑，于是下令全体“绝缨于地”,这是多么的大度!又是多么的仁爱!楚庄王“感动上帝”了，所以有了后面的故事：他赦免了将领的死罪，将士则誓死相报；他给了别人一次活命的机会，他也就给自己留下了一个活命的机会。岂止是君王要有“江海量”,每个人都有应该有“江海量”。即或是养鱼罢，水太清了连鱼都生存不下去的。毛泽东主席曾经对江青说过："水至清则无鱼，人至察则无近。你要小心呢，不要搞得孤家寡人啊。"江青没能听进毛泽东主席的教导，很容不得人，所以结果很悲惨。
还举一个例子。
古代在苏州的寒山寺，拾得与寒山两位和尚在一起谈心。寒山和尚问道：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骗我，又如何处?”拾得和尚答道：“只是忍他、让他、由他、任他、耐他、敬他。再过十年，你且看他。"这个经典的"问答",是需要我们作些思考、有些领悟的。人生于世，寒山所问是间或会遇到的，但不会于一时、一地、一人间发生那么多，那么严重。即或这样，拾得之答，足够我们应对。然而，如果没有足够的修炼，恐怕进入不了那样的境界，难有这样的本领。单是"忍他、让他",就够我们学好久好久的了，还要“耐他、敬他”,那就很难很难了。不过拾得和尚为我们指明了途径，我们修养、培训自己也就有了路径，方便多了。
恕道之三：反求诸己。古先哲教导我们，要“见贤思齐焉，见不贤而自省也"。这是一条很宝贵的修养原则，也是一个很重要的“恕道"。《孟子》说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”又说："行有不得，皆反求诸己，其身正而天下归之。”"射者正己而后发",这个理念很重要：我们立身处世、为人做事，首要的和首先的，都是要"正己",也就是先要修养好自己，使自己达到仁者的境界。把这一条做到了、做好了，则“恕在其中矣";就可望做到“见不贤而自省也”即反求诸己了。否则，就可能“见贤而忌、见不贤而自骄”了。
再就是"其身正而天下归之"。只要先把自己做好了，就可以达到"天下归心"。这里有一个典故，说的是大禹时代的事。yulujidi.com
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，大禹派伯启前去迎击，结果伯启吃了败仗。部下们很不甘心，纷纷要求再一次与之较量。伯启说：“不要再打了。我的兵马不比人家少，地盘不比人家小，但反倒吃了败仗。可见这是我的德行比人家差、教育部下的方法不如人家缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正我自己身上的缺点与毛病。”从此，伯启发愤图强，他每天和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有道德、有能力的人。这样地进行了一年。有扈氏知道了，不但不再发动侵略，而且率领他的部落来归顺了。
可见，反求诸己，意义是重大的。
还应当看到，反求诸己好而反求诸己难。反求诸己的“求”,是自我反省、是我检讨的意思，很多情况下，被动地反省和检讨都是很难的。“我”总很容易自以为是，自以为了不得，说“我”不行、不能，都会很不服气、很不高兴的。主动地认识自己的不行与不足，并且进行反省和检讨，那真是太难了。特别是在发现别人的不足、发现别人的缺点的情况下，反过来反省、检讨自己，那更是难上加难了。不过呀，人都是聪明的，又都有理智，只要把道理弄明白了，又有一定的警惕性，能够常常提醒自己，那就可望比较自觉地来反求诸己了。
历史上有一位相当有名的人，名字叫周处。他家乡近前河里出现了一条水怪(恐怕是鳄鱼吧),为害乡里，周处决心为乡亲除害，便手持利剑跳到河里去杀水怪，双方进行了殊死搏斗，血和身躯都被河水冲到很远的地方，乡亲们以为他和水怪同归于尽了，都在那里庆幸。周处这时九死一生中回来了，看到这场面，竟然“反求诸己”了：自己平常自恃勇力，横行乡里，欺侮乡亲，乡亲们早已把自己列为与水怪一样的祸害了。于是洗心革面，重新做人，终于成为一个被乡亲喜欢和尊重的人。
在“反求诸己”上，我们真是应该学习周处呢。
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