【何谓觉悟人生】

释迦牟尼说：“一个人如果有觉悟的人生，虽然睡卧草皮，也会觉得很快乐。不懂得人生的人，就算是跑到天堂上去，也活得不快乐。"另有先哲说："对生命不了解的人，生命对他就是一种惩罚。心灵的窘困是人生最可怕的贫穷；世界上最穷的人不是没有钱，而是没有智慧。”

“觉悟"这个词是一个佛家语。大家可以看一看，“觉悟”这两个字的写法很有意思，“觉”字的下面有一个“见”,“悟”是左边一个竖心，右边一吾。"悟"其实就是我的心。觉悟，用我们今天的话说，就是"看见我的心"。心是人的圣殿，本应该金碧辉煌，世俗的万千杂念将它遮蔽掩埋，使它的光彩无法显现。透过每一缕阳光都能见到太阳；通过每一个念头都能抵达心灵。光的源头是太阳，念的源头是真心。遗失在源头的东西，必须逆流而上才能找到，觉悟必须从心而起。人生只有两种结果，悟或者误。悟只有一种，误却有无数。心正，崎岖即为坦途；心不正，大道却为邪路。

佛家禅宗里有一句名言：“百人闻道，十人得道，一人行道。”我们问问自己，终其一生，有几个人看见了自己的心?你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才是觉悟。

觉悟在佛家禅宗的开悟中，被描述为两个阶段：觉是第一个阶段，比如说你听到了某种知识，有人跟你说一句话，突然之间眼界通透，所谓醍醐灌顶，这叫有所觉。但是你在一生的长长的修炼中，遇到任何一件事情，要反观内心，去思考，去明白，日积月累，这个长长的参化的过程叫做悟。觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看见我的心，这才是人生的大觉悟。

觉悟，是对不悟者来说的。人不觉悟，当然痛苦；觉悟后，就会得到解脱。世界上每一个人都想过快乐的日子，但是有很多人无法体会什么是真正的快乐、真正的解脱。有些人的快乐就是；念小学时希望念初中；念初中时希望念高中、大学；或是希望追求男女朋友，两人能够结婚，永远在一起，结婚以后又希望创业，生儿育女，培育下一代，然后慢慢地步入壮年、老年，最后安享天年。这世间，大多数的人都是迷迷糊糊来，又迷迷糊糊走，生命在无知之中开始与结束。我们无法抗拒，每天在惆怅、迷惘、烦恼、爱恨、嫉妒等无数重复交织的心态下过日子，终究还是得交出生命，这不能不说是人生的悲剧。

现实生活中我们不可能不面对自己的命运，也不可能事事如意、时时顺心、总能获取命运女神的眷顾。必会有某种苦恼、某种挫折、某种失望甚至绝望。面对着大千世界，面对着迁流不息的社会及有着生、老、病、死各种痛苦的人生，即使是位至高官，权位显赫；即使是腰缠万贯，也不可能没有心灵深处的困惑，不可能没有对人生意义是否永恒的疑虑。我从哪儿来?我能做些什么?我又将往何处去?其困惑与苦恼，其迷茫与失望，任何人都不可能摆脱。那么，如何认识它们，如何体会它们，又如何在自己短暂的生命历程中能有某种超脱，开掘一境界，可安身，可立命?于是，觉悟显得格外地突出和重要。yulujidi.com

觉悟与所谓的聪明不同，它不是小伎俩，不是小权谋，不是市面上畅销的厚黑学、帝王术，不是男女攻略、市场营销。古人云："庸人自扰"。只有对人生没有洞察的人，才会有以上那样的权谋策略，才会患得患失，蝇营狗苟。觉悟是一个人对人生彻悟、对社会洞透之后所产生的超越的人生态度。它会使人生变得从容不迫、豁达大度。觉悟人生可从三方面着手。

1.认识本性现在人常常以自我为中心。在这种自我中心、自我张扬的过程中间，实际上造成了大量的人格分裂和人格障碍。这中间核心的东西实际上是一种自我的失落。我们现在每个人都在强调要自我凸显、自我中心、自我张扬、自我体现等，恰恰说明我们自我的失落。拿佛教的话来讲就是我们的贪、嗔、痴三毒无限膨胀的结果。贪主要指生理方面，也包括精神方面的无限欲望的追求；嗔是一种嗔恚，就是不平衡，老是嫉妒别人，别人比你好了，你心里就不高兴，别人比你强了，你就不高兴。我们现在的心理病不得了，在竞争社会里就是你追我赶比的过程，这种嗔恚心很厉害。为什么我们现在社会亚健康的状况非常严重?亚健康的最根本的原因就是心理的失衡。痴就是颠倒。颠倒妄想，就是对于现实世界的真实面貌看不清。痴的反面就是觉悟，觉悟就是能够看清现象的本质，也就是认识本性。觉悟人生强调认识自我的本来面目，不仅要认识，还要觉悟。那么人的本来面目是什么呢?是清净，或者说空。按照通俗的话来讲，生不带来，死不带去。就拿物质的本性来讲，我们是赤条条地来到这个世界上，我们又赤条条地离开这个世界，你能带走什么?所以，认识到了本性清净，认识到了一切现象世界都是无常的，都是无我的，那么你就可以用这样一种智慧，就是消除分别心，放下执著心。我们就可以以一种出世的心去做入世的事，我们要面对现实，不回避现实，不逃避现实，要在现实中间去完成人格的提升。

2.格物致知格是消除的意思，把这个物给消除掉。那么这个物又是指什么呢?并非外在的事物，而是内心的妄念，将这个妄念消除掉，然后心就清静无为了。无为而无不为，反而能洞察一切，处理一切事物，即致知，这个知就是穷究天下之事物，而尽悉天下之事理。格物致知要首明根本。什么根本呢?就是你要知道为什么自己每天这么忙，为什么累得要命，为什么事情会这么复杂，为什么信息量无穷无尽向你涌来?不要从外面找原因，向外找就错了。佛家有句话说得太好了：“狂心一歇，歇即菩提。”就是心里不清净不安定才有这么多问题。打个比喻，人心如同一面镜子，本来是很明亮的，什么都看得清清楚楚，人来见人，物来见物，这就是前沿科学研究的人的潜能，巨大得惊人，但一般情况是发挥不出来的。为什么发挥不出来?就因为自己的糊涂，把如明镜般的心当成了仓库，拼命往里面装东西，塞得满满的，学习再学习，天天充电，感到很充实，以为学到了很多东西，其实吃了大亏，因为塞进去的大部分是垃圾。更何况仓库再大也有个限度，就是有局限性，而且被你塞得满满的，心的镜子再不能回光返照了，失去了观照的功能，潜能就发挥不出来了，人的巨大能量就此隐匿了。心烦则意乱，哪个人敢说自己从来没烦恼。即使连很少烦恼的人也少见，大多天天烦得要命，实在可怜。格物，就是把妄念、偏执这些垃圾信息从心里格掉，把烦恼也格掉，心就空了，就清净了，潜能就开始发挥出来了，越清净潜能发挥得就越多。

那么怎么来格物呢?就是要经常观照内心，别老是心随着外境跑，忙个不休，都被异化了还不知道。关键是看得破放得下，虽然每天要处理很多事情，但不执著，认认真真做，做完了就休息别再想了。世事的成败皆有定数，只要尽心尽力就可以了。这就是孔子所谓的乐天知命。颜回穷得那样，还照样快乐无比，这是格物致知的境界。当然光这样还很难做到格物，惯性的力量太大了。可仿效古代的儒家，每天花一定的时间静坐。静坐把心静下来，净化心灵，让自己的妄念一天比一天少。至于如何静坐，就不讲了，可以去看专门的书籍，请人教练。总之目标要向着格物，要格得心中无一物，那个层次就很高了。经过格物的修炼，你心中的妄念少了，心灵比以前明了，不会再那么固执，去掉了偏见。格物就是格去主观偏见，使你行事与客观规律更符合。这样，做人做事就会得心应手。

3.破除执著依照佛教的教义，人的痛苦和烦恼的主要原因是执著。解脱就是破除执著。柏拉图说：“一切现象都是我们的牢狱。”为什么说一切现象皆是我们的牢狱?比如你执著金钱，你就被金钱关在牢笼里面。你执著权位，你就被权位关在牢笼里面。你执著一件事情，就会烦恼一件事情，执著两件事情，就有两件事情的烦恼，只要内在的执著不破除，你就永远烦恼。

现在绝大多数人執著财富。随着社会的商业化进程，金钱万能的口号已经响亮到肆无忌惮的地步，似乎有钱就有一切，所以一切都在向钱看。当然，从生存需要出发，适当的物质财富是必要的。但是，在温饱问题已基本解决的今天，人们对财富的执著不但没有减轻，反而愈演愈烈。金钱被奉若神明，而挣钱则被当做生活的唯一目标。对很多人来说，拥有财富已不仅仅是为了生活的保障，而是使贪欲得到满足的手段。可我们想过没有，积聚的财富终将消散：窃賊会千方百计来瓜分它，儿女会心安理得地挥霍它，即使是牢牢地锁在保险柜中，通货膨胀也会使它成为精美的废纸，更不必说天灾人祸的降临。如果我们将财富视为永恒，无疑是在生命中埋下了一粒痛苦的种子。

对身体的执著也是非常普遍的。我们对于自己的身体是呵護备至，俗话说，身体是革命的本钱。但我们的一生，与其说使用身体来为我们的学习、工作服务，不如说，我们在很多时候都做了身体最忠实的奴仆：忙于它的吃，忙于它的穿，忙于它的住，忙于它的享乐，忙于满足它的种种欲望……甚至忙了几十年还嫌不够，希望能永远地忙下去。在古代忙于炼制丹药，到现代又忙于病体的冷冻，为了长生不老的幻想，忙出种种匪夷所思的花样，结果自然是徒劳。因为世上的一切都是无常的，地球尚有毁灭的一日，何況我们脆弱的身体。

除了执著身体以外，对异性的执著也是导致不少人痛苦的原因之一。我们所向往的两情相悦一旦落入现实，总会带来这样或是那样的不如意：或是由于单相思而帶来求不得苦；或是由于天各一方而带来爱别离苦；或是由于生活中的摩擦而带来怨憎痛苦。若是双方彼此爱慕，又会进一步希望相爱到永远，可世间是无常的，无论什么样的爱情誓言，都难以经受无常的考验。

除此以外，人们的执著还有很多：对地位的执著、对事业的执著、对名誉的执著、对亲人的执著……殊不知，世上的一切都是无常而虚妄不实的，如果我们将其妄执为有，妄执为常，就好比是作繭自缚。我们只有充分认识到缘起的假象，认识到悟空的原理，才能从根本上破除我們的执著。

破除執著的确很不容易做到，只要你不断地向外在的一切现象攀缘、贪求，你永远就有挂碍、有烦恼，不得自在，不得解脱。觉悟的必由之路就是解脱。丢掉一切执著，使自己的身心在各个层次都进入一个非常自由、非常自在的境界。

觉悟的最高境界是大彻悟。人生一切领域内智慧的最高表现是大彻悟。人生、做事、艺术等都要大彻悟、大自在，不要小抠小弄、不要斤斤计较、不要繁文缛节、不要痴迷执著。一旦进入了大彻悟，也就进入了真正的圆融状态，人生无执迷，万事无执迷，一切都不束缚你了，一切清净，一切超脱。这就是人生的最高境界了。