克制也是一种美
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强者让行为控制情绪、弱者让情绪控制行为。
——翟鸿樂
沉得住气，弯得下腰，抬得起头《中庸》里面有句话是这样说的：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达到也。"喜、怒、哀、乐是人的四种不同情绪，面对不同的问题、身处不同的境遇，人的情绪就会在这四者之间不断转换。喜乐当然是每个人都希望保持的，但哀怒却也总会“不受欢迎”地袭上我们的心头。但无论是哀怒还是喜乐，一个真正成熟了的人不会让情绪影响到自己的行为，这就是《中庸》里面所说的中节，用个更通俗的词语就是克制。
克制是一种修养、一种境界、一种为人处世的哲学。人尤其是立志要做一番事业的人，他的一生不知道要经历多少困难和失败，也不知道要面对多少他人的诋毁和误解，如果他不能很好地控制自己的情绪，总是让行为被情绪所控制，他投入到事业上的精力就会减少，其结果也就可想而知了。因此但凡我们看到的那些有突出成就的人，他们对自己情绪的掌控能力也肯定是突出的。
北大校长蔡元培先生就是这样的一个人。先生幼年就学，学问深厚，曾考中过前清的进士，入翰林院。甲午战后先生又投身于改革，加入了同盟会。经历过大风大雨的先生可谓是见多识广，因此也就养成了克制情绪的良好习惯。据后来的北大同学回忆，在北大里，权威最高的蔡先生却是最为谦和的。
在1919年“五四”运动中，一向反对学生参加政治运动的先生只身挡在校门口，阻止学生出校，却被学生推倒在一旁。先生是年51岁，受此大辱之后却不以为意，在北洋政府逮捕了罢课学生之后，先生却是第一个出面营救的人，甚至不惜以辞职来抗争。蔡先生难道不愤怒学生们对自己的行径吗?当然不可能，但先生能够克制自己的情绪，进而做成正确的行为——挽救学生，正是因为有这种克制的能力，才使得先生成为北大历史上最出色、最有才能的校长，并一直为后世的北大人所敬仰。yulujidi.com
克制是一种意志、一种历练，是一种节制的美、忍耐的美。大凡有所作为、获取更大成功的人，一定是有克制之美的人。一个克制力强的人，也往往是生活的强者和自己命运的主宰者。他们因克制而保有和锤炼坚强的意志，不断抵御和放弃各种诱人的欲望；因克制而能做到处事沉稳，泰然自若，刚直不阿，淡泊名利；也因克制，而能有效化解意想不到和纷至沓来的纷扰和纠葛、挑战和考验。从而以优雅的姿态蹚过岁月之河，以从容的步履走过人生之路。可以说，正是克制让我们不断收获人生的每一个季节。
汉高祖刘邦在位时，曾经和匈奴进行了一场战争，可是却以失败告终，落了个白登之围的屈辱，只能与匈奴和亲。刘邦去世后，汉惠帝刘盈即位，吕后掌握大权，匈奴人的气焰更加嚣张。这一天，匈奴遣使给吕后送来一封书信，信中这样写道：“孤债之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤债独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”意思就是说，他自己是一个寂寞的君王，而吕后的丈夫也去世了，两人正好可以在一起。这是对吕后的公然侮辱，吕后一向性格刚烈，岂能忍受这样的屈辱，于是她立刻召集陈平、樊哙、季布等人，商议要杀了使者，然后发兵进攻匈奴。
但是那个时候，汉朝元气还没有恢复，根本不是匈奴的对手。季布对吕后说：“夷狄譬如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒也。”也就是说，匈奴人就像禽兽一样，听见他们说好话也不值得高兴，听见他们说坏话也不值得动怒。吕后自然明白季布是在劝自己不要因一时的愤怒而做出错误的决断。吕后也是一个深明政治、军事的人，她之所以提议要与匈奴作战，也不过是出于一时的愤怒，此时情绪已然平复，自然就打消了与匈奴作战的念头。
于是吕后回信一封，据说信的内容是这样的：单于不忘我们这个小地方，赐下信件，我们举国上下，莫不诚惶诚恐!单于雄伟，正在盛年，老妾本应亲身前往侍奉。可惜年逾七十，色衰神弱，发齿尽脱，行步蹒跚，见单于岂不羞惭。谨献上后宫美女三十名，锦帛十万匹，御用精米八十万斛，精酿宫酒百石，敬请大单于笑纳。
一个高高在上掌握着生杀大权的人，能够在受到屈辱之后控制住自己的情绪，正说明吕后是一个不一般的人，这也是她能够在刘邦死后掌管大汉天下的重要原因。
情绪是对现实的一种反映，因此，如果我们的行为被情绪所控制，那么就等于我们向现实妥协了，而一个总是要向现实妥协的人，是不可能战胜现实取得成功的。因此，学会克制吧，当你能够随意地控制自己的情绪的时候，那么你就成了一个难以战胜的人。
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