雅量是衡量修养的标R
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宽容是做人的一种雅量，《圣经》说：“充满爱意的粗茶淡饭胜过仇恨的山珍海味。"痛恨别人，痛苦的却是自己。记恨容易记爱难，请你少去得罪人，多去帮助人，多去赞美人。你这样做的同时，体现的不仅是一个人的胸怀，更是一种博爱的人生的境界。我们常说“送人玫瑰，手留余香”。而一个人宽容别人的同时，也就等于播下了一颗智慧的种子，它一定会在某一天生根发芽，长成参天大树，结出福报的丰硕的果实。
在古希腊有这样一个神话故事：海格力斯是一个大英雄，有一天，他在一条坎坷不平的山路上行走，突然他发现脚边有一个像袋子一样的东西，他用力踩了那东西一脚，让他没想到的是，那个东西不仅没有扁，反而膨胀起来，这让海格力斯很是生气，他操起一根碗口粗的木棒砸下去，结果那东西越砸越大，最后竟然把路堵死了。这个宽容是一种智慧和力量时候有一个老人从他旁边经过，他对海格力斯说：“朋友，赶快停止吧，忘了它，离它远去吧!不知道吧?它叫仇恨袋，你不侵犯它，它会小如当初，你要是侵犯它，和它为敌，它就会迅速膨胀，和你敌对到底!堵死你前行的道路。”海格力斯听从了圣人的劝告，离它而去展现在他面前的是一条坦途。
而在生活中的很多时候，我们的心中何尝不是也有一个这样的仇恨的袋子吗?它阻碍了人与人之间的沟通，影响了我们的快乐，或许在有些时候还会阻塞我们通向成功的道路，而惹怒它的恰恰是我们的狭隘和自私。
斯宾诺莎：“心不能靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”宽容，就是给别人一个理解自已、喜欢自已的机会。如果你忘记别人的好，记住别人的坏，那么你的心里永远充满仇恨；如果你忘记别人的坏，记住别人的好，那么你的心里永远充满阳光。如果你多看到别人的优点，这个世界就美好的。但如果你只看到别人的缺点，这个世界就是灰色的。
丙吉是汉宣帝时的一个大臣，他的人品很好，他最突出的特点就是他对待下属很宽容，有颗善良的心。有一次，丙吉外出，他的车夫喝醉了，呕吐不止，把他的席子都弄脏了，丙吉只好走路回家。回到家里，管家知道了这件事，大骂过车夫之后，还要把他给辞退了。丙吉却给管家说，还是让他留下吧，你因为这个辞退了他，以后谁还敢用他啊。车夫知道丙吉是在为他向管家求情的事情之后，心里自是十分的感激，在这以后，他滴酒不沾，一心一意的为丙吉赶车。
有一次车夫在外面行走，他看见驿站的骑手带着红色和白色两个布袋，车夫打听过之后才知道，敌人已经攻入云中、代郡等地。而那些地方的太守体弱多病，根本就不可能奋起御敌。车夫把这个情况迅速的告诉了丙吉，丙吉听说边境有事，马上做了相应的安排。yulujidi.com
可就在这个时候，皇帝召见丞相和御史大夫，询问边境的情况，官员因为没有事先准备，说起来毫无头绪。而丙吉却因为自己以前的准备，胸有成竹，所以就在皇帝问他的时候，他侃侃而谈，说的头头是道，并且还针对现在的情况提出了可行的救援办法。皇帝刚开始还在为丞相和大夫生气，听到回答，就高兴了几分，他不仅采纳了丙吉的建议，表扬了他，还降了御史大夫的职。
丙吉如果没有车夫的帮助，皇帝召见的时候，结果肯定不会比御史大夫好到哪里，但是正因为车夫帮助了他，他才能得到皇帝的奖励。而车夫帮助他的原因，也就是丙吉曾经原谅过车夫的过错，有一个能够容忍的雅量，还给了车夫一个改过自新的机会，车夫正是怀着一种感恩的心让丙吉得到了福报。这也正应了我们古人说过的：爱出者爱返，福出后福回。
一个人在这个社会上生存，如果你因为生活的意外打碎了你的理想，你便在悔恨和烦恼中徘徊，那么，你可能会永远为烦恼所左右，可能会永远在失意中度过。而这一切，非但不能使你前进，反而只能让你停滞不前，甚至失去理想。对于已经破碎了的梦，千万别再看，请往前走。懊悔，愤怒，只不过是一种暂时的让你发泄的方式而已，它根本解决不了任何实际问题。这其实和你因为别人的过错而生气是一个道理，本来错不在你这，但是你生气了，也就是拿别人的过错来惩罚自己，这样都不会有什么好的结果的。
原谅别人，就是善待自己。包容可以使我们真正放下心中的烦恼和不平衡的情绪，让我们在失意之余有机会喘一口气，恢复体力。同时包容也是一个人做人的所应有的雅量，是一个人心胸宽大的一种标志，是一种心理平衡。我们没有必要念念不忘那些不愉快，对于那些宽容是一种智慧和力量不愉快的往事和不值得一提的小事，以及没有意义的琐事，我们就应及时地忘掉，别放在心上，以免伤害自己。只有既往不咎的人，才能脱下沉重的包袱，大踏步地前进。
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