季羡林的哲学人生-不怨天，不尤人
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
我没有责怪任何人，连对发动这一场“革命”的人也毫无责怪之意。我只是一个劲地深挖自己的灵魂。用现在间或用的一个词儿来说，就是“原罪感”。
(余思或反思)
季老所说的不责怪别人，换句话说就是“不怨天尤人”,面对“文革”种种痛苦的遭遇，他非但不怨恨别人，甚至原谅对他造成伤害的人。不仅如此，他还从自己身上找原因，这是一种多么旷达的胸怀呀。
旷达的人是不会怨天尤人的，孔子说：“没有人知道我啊!”子贡说：“为什么没有人知道您呢?”孔子说：“不怨恨上天，不责怪别人，下学人事而上达天命。知道我的，大概就只有天吧!”
旷达不是一种状态，而是一种过程，一种追求“旷达”的过程，当然还可能是一种心境。
中国古代有位诗人，年轻时一心想着一鸣惊人，期盼别人称赞自己的诗才，即使在毫无兴致的情况下，也强制自己作诗，逼着自己苦吟，费尽精力，拈断胡须，推敲字句，弄得人生索然寡味。到老时才大彻大悟：“人生有何味，一生虚自囚!”后来放手写去，全不管舆论褒贬，想写便写，喜欢怎么写就怎么写，这样才真正尝到了创作的乐趣，后来果真写出了传世之作。yulujidi.com
作诗如此，做人、处世又何尝不是如此!
只可惜还有多少人至死不悟，一生把自己囚在虚名中：为别人称赞而做事，为别人的恭维而旅游，为别人夸奖而写诗，为别人的……一生都为了别人，花尽了自己所有的快乐，买回个虚名，一生都为别人而活，何曾为自己活过一天?到头来，人生空走一遭，至死也没真正体会到做人的快乐，岂不可悲!
子张曾经问孔子："读书人怎样才可以称得上是通达呢?"孔子说：“你所说的通达是指什么呢?"子张回答说，“就是在朝廷做官一定有名声，居家也一定有名声。”孔子说：“那是名声，不是通达。通达是指品质正直而见义勇为，善于分析别人的言论和观察别人的脸色，时常想到对人谦让。这样的人在朝廷做官一定通达，居家也一定通达。至于那种只有名声的人，表面上做出爱好仁德的样子，实际行为却违背仁德，还自以为是地以仁德的人自居。这就是你所说的在朝廷做官一定有名声，居家也一定有名声。”
所谓达人，就是通情达理、通权达变、通脱练达的人。具体说，达人有三个条件：第一，品质正直而见义勇为；这是慷慨好义。第二，察言而观色；这是通情达理。第三，虚以下人；这是谦虚待人。凡是达到这三个条件的，就是达人。
无疑，人生在世，风云变幻，什么样的事情不可能发生呢?有时福星高照，事事顺心；有时阴风怒号，事事坎坷。这也就要求我们要学会自我调节，以一种旷达的心态去化解一切不愿、不忍看到的事实。当幸福快乐来临时，我们享受，我们陶醉，我们毫不吝啬地挥霍着我们的快乐与愉悦；而当不幸苦难来临时，我们也要坦然面对，以一种旷达去包容一切艰难困苦。
旷达人生是荒原大漠式的人生，因为它能接受八面来风，不拘泥小川，不徘徊窄巷，任狂风漫卷，沙走石飞，万事随生死，千虑归自然，活着就飘飘落落，天高地广。
旷达人生也像大海，因为它具有宽广的胸怀，百川入海，有增无减，容得下千古恩仇，装得下四海风云，活得扬洒自如，海阔天空。
旷达的第一步是把有限的生命看穿看透。人生至多也是百年时间，长也长不到哪里去，短也短不过哪里去，大家情况都差不多。富贵者不能永享富贵，穷困者也不会永受苦难。况且人生千姿百味，人人都只能活一种。有坐享其成的福气，就不会体验挑战人生的荣耀，每个人各有各的活法，各有不同的悲喜哀乐。
旷达的人喜欢在荒原上散步，面对纷繁的人生境况经常发出这样的感叹：“快来看看这洪荒的宇宙，体验这历史的沉寂吧!世人往往是多么愚蠢，把自己宝贵的时光纠缠在一些无聊琐事之中。试问一下，时过境迁，谁还对你争我斗的琐碎小事感兴趣呢?"看透了，看穿了，人的生命就获得了自由和解脱，从斤斤计较的小圈子里走出来，不在小事情上浪费自己，而能务其大者、远者，创造人生的远景宏图。人生旷达了，心智自然也就不会劳累，就不会活得那么拘谨和痛苦。区区小事不能给他带来烦恼，不愉快的经历也不能使他怨天尤人。旷达的人体谅他人，理解人生。欢乐的时候能放浪形骸，遇到挫折能顺其自然，做事的时候能专心致志，忘情的时候能忘乎所以。这种人活在世上不委屈自己，但是也不计较别人，所以人人喜欢，人人钦佩。
记得有位外国作家曾说：“为小事而生气的人生命是短促的。”那么反过来说，心胸旷达的人生命将是长久的，因为旷达者的生命与长天大海相连，经得起生活中的各种暴风骤雨。
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿，欢迎学习分享
季羡林的哲学人生-不怨天，不尤人：http://www.yulujidi.com/qianmingdaquan/gexingqianming/47993.html
