【人生与律已】
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俗话说："成人不自在，自在不成人。"古人说：“公生明，廉生威。"人，有了礼法就象洪水遇到堤坝。水，有了堤坝就不会泛滥成灾。人，懂得礼法，遵守礼法，就不会产生恶事。自律，就是自己给自己本人制定的法规和礼法。三国时期魏国的建立者曹操治军有方，纪律严明，行军打仗不准损害百姓的庄稼。有一次，曹操带兵打仗，在行军的途中，他骑的马受惊吓，误踏了老百姓的庄稼，违犯了军纪。曹操为了以身作则，以告三军将士，便把自己的头发割掉，以代替割他的脑袋。曹操严格自律的做法深受将士们和老百姓们的拥戴。毛泽东主席也是严格自律的伟人。1950年冬天，湖南韶山乡实行土改运动并给每家每户划定成份。应该给毛泽东家划定什么成份呢?按原有的财产该划定富农。但是，毛泽东一家为革命牺牲那么多人，又怎能划定富农呢?乡领导只好写信给毛泽东主席。毛对东接信后立刻派毛岸英和毛岸青兄弟二人到韶山，转达了毛主席的嘱托："把所有财产分给农民，成份划定为富农，则无旁议，付来三百元钱，作为退押金。"毛泽东主席以身作则的行为深深地感动了家乡的人民。
古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思说只要自己的行为端正，就是不下达任何命令，部下也会按你的样子去做的。如果自己的行为不端正，无论你制定什么法规政策，也是无人听从的。以身作则，严格律己，是一个人的品德和修养。严于律己，必须在每件小事情上一丝不苟地要求自己。时刻对自己进行监督，做到出污泥而不染。古人说；“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。"毛泽东说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，而不做坏事"。人，最难能可贵的就是一生多做好事与善事。律己就是使自己的行为端正，更是使自己成为诚实老实的好人。培根说：“和蔼可亲的态度是永远的介绍信”。一个人彬彬有礼的风度，是自我克制的表现，文明整洁风貌，是自我修养的结果。两者合二为一，才是自身严格自律的程度。人与人之间以礼相待，以心换心，才能建立真诚的友情。健全的理性，才能造就健全的行为。反唇相讥，恶语相迎，甚至大打出手，都是有失于自己品德修养的。更能说明自己品行的彻底崩溃和自身修养的完全瓦解。明末思想家黄宗羲说：“小人好恶以己，君子好恶以道。”宽厚的人，不诋毁别人捞取好处，仁爱的人，不危害他人来捞取好名声。人，没有同情心不能算人，不分是非不能算人，没有羞耻心不能算人，没有谦让的精神不能算人。
人生之中，一个人多做好事而不做坏事，最根本的目的是尊重自己的人格。与其说是为了爱别人而行善事，不如说是为了尊重自己。俗话说：“好人终有好报。”律己严格的人，一定人生与律己清正廉洁，更能产生威望。律己的概念古今都是人们做人的准则。优良的品性是内心的真正财富，而显现这良好品性的是自己的行为。北宋时期的政治家包拯，人称包青天，就是一个严于律己的清官，在历史上称为“青天包大人”。不殉私情是他的美德和人格，“王子犯法与庶民同罪”是他的行为准则，也是他的格言名言。人，只有严格自律，才能治理别人和治理国家。老一代无产阶级革命家刘少奇同志，严于律已的风范令人们敬佩，对自己的子女更是严格的要求。上学不准乘坐他办公用的公车，要和老百姓的子女一样去坐公共汽车。看电影，收票人员得知他们是刘少奇主席的子女而不要票时，刘少奇主席指令孩子到电影院补交两毛钱。周恩来总理的亲属来到北京，周总理有六项家规必须严格执行。到食堂吃饭必须排队买饭，更要自己付钱。董必武委员长把自己的儿子送到农村去安家落户，并再三指示不准进城安排工作……。老一辈革命家严于律己的风范说不尽，也写不完，永远值得后人学习。
人生之中，习惯于勤勉，就忘掉了劳动时的苦楚艰辛，习惯于安逸享受，就忘掉了节俭传统，习惯于虚伪奉迎，就忘掉了善良诚实……凡是爱虚荣的人，必然豪华奢侈。贪污、奢侈、腐败的人，是不会洁身自爱和严于律己的，对自己的要求更不会严格。他们习惯于放纵自己，胡作非为。他们的好名之心是严重的，他们的一举一动、一言一行，都是要欺上瞒下，弄虚作假的。俗话说："自律要三年，卑污只三天。"严格自律像登山一样迟缓，学坏卑污如同山崩地裂一般迅速。人世间没有一个品德欠缺，行为不美的人，是可以称之为伟大人物的。人生，应该在细节上洁身自律，严格地要求自己。但不要在细节上去物色人才，这就是古人讲的："以细行律身，不以细行取人。"我国清代名人李惺说："名心胜者必作伪。”司马迁说：“恃德者昌，恃力者亡。"刘安说："福由己发，祸由己生”。人生，就是这种样子，那些奢侈堕落的腐败分子，之所以从至高无上的宝座上摔到封闭森严的牢狱里去，"都是自己不严于律己造成的。
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