著名心理学家茨威格经典语录
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【鱼与熊掌不可兼得】
“在一代人的印象里，两全其美的事是很少有的。当社会风尚给人以自由时，国家却要去束缚他。当国家给人以自由时，社会风尚却要想法去奴役他。”。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得。”生活中总是面临取舍，没有十全十美。
且看茨威格那个年代的青年人——今天的一代青年得被迫去服兵役、服劳役，目的无非是为了让许多国家的群众服从某种意识形态，而主要是听凭那种愚蠢的世界政治的专横摆布。而我们当时却能不受干扰地献身于自己的艺术和各种精神爱好。
而从另一个角度来讲——今天的青年生活得更丰富，而且更有意识地在度过自己的青春时代。” “他们一起运动、一起游戏、一起滑雪，像古希腊罗马时代似的在游泳池里自由自在地比赛，男女两人乘着小轿车穿过田野，他们像兄弟姐妹似的过着各种各样健康而又无忧无虑的生活，没有任何内在和外界的压力。(《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》)。yulujidi.com
【坚守信仰】
一个人对童年的记忆总是清晰深刻的，青年时期形成的信仰也是溶入血液、根深蒂固的——不管现在每天在我耳边聒噪的是什么，不管我自己以及无数和我命运相同的人经历过怎样的侮辱和磨难，我仍然不能完全违背我青年时代的信仰：尽管有这样那样的挫折，总有一天会重新好起来。
在道德退步一千年的情况下，茨威格仍然用继承下来的信仰来安慰自己——我们所遇到的这种倒退，有朝一日终将成为仅仅是永远前进的节奏中的一种间歇。(《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》)。
【懂得放弃】
我放弃了收藏，但我不感到后悔。因为在那些敌视一切艺术、敌视一切收藏品的年代，我们这些被追逐、被驱赶的人还必须新学会一种艺术，即懂得放弃的艺术：向我们曾经视为骄傲和热爱过的一切诀别。(《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》)。
茨威格不仅是一个文学家，也是一个收藏家。
他从青年时代起就酷爱收藏，一直到二战来临，在法西斯的淫威之下，才被迫放弃。
大师沉重地挥一挥手，作别了一生钟爱的收藏事业。
抓住机会，把握命运(格鲁希)这个唯命是从、畏首畏尾的拿破仑部下，在那关键的一秒中没有看到决定性的战机……毁坏了他(拿破仑)这个最有胆识、最有远见的人物在二十年里所建立起来的全部英雄业绩。
那一瞬间原可以使他成为命运的主人，而他却错过了机缘。(《人类的群星闪耀时·滑铁卢的一分钟》)。
正如世界上不是缺乏光明，而是缺少发现光明的眼睛一样，人生中不是缺少机遇，而是缺少把握机遇的英雄。
在滑铁卢这场决定拿破仑、法兰西，乃至整个欧洲命运的战役中，一个微不足道的小人物——格鲁希坐失良机。所以，他注定是一个平庸之辈，永远成不了英雄。
敢于说“不”。
男子汉大丈夫就不该屈服，大家必须说“不”,这是当今唯一的责任，而不是去任人宰割。
适用于地球上的人类的，只有一条法则：除了相亲相爱，任何东西都不能把一个人真正束缚住。(《桎梏》)。
别人打你的左脸，你把右脸也伸过去给他打，一味地忍让退缩，能换来和平吗?。
面对邪恶，过分的忍让只会助长恶势力的嚣张气焰。
世界上的每一个人都应该敞开胸怀，平等、善良、宽容地对待他人，这样才能抑制邪恶，消除暴力，换来世界的和平、人类的幸福。
人的的信仰是各种各样的，不同的信仰促使人去追求不同的目标和人生价值，它给人带来不同的人生结果。什么是信仰呢?信仰就是一个人对某个人或某种理论、思想、主义、宗教、主张等极度的信服、尊敬和崇拜。它影响着一个人的生活、理想和追求，决定着人的前进方向和奋斗目标。信仰又是如何形成的呢?许多哲学家和思想家对这个问题都曾经作过认真的探讨和论述。有人认为，信仰是人天生的，是与生俱来的。费希特说：“我们大家都是生来就有了信仰。”也有人认为，信仰是建立在人的自觉意识基础上的，是可以选择的。斯宾诺莎说："人的习惯不同，有人容易信仰这个，有人容易信仰那个。同一事物，可以感人使他祈祷，换另一个人，就可以使他嘲笑。”古今中外历史上，信仰一直为信仰主义和唯心主义所崇拜和利用。流传几千年的宗教信仰和迷信活动至今仍占据着一定的历史舞台。封建迷信的信仰在我国社会中是根深蒂固、源远流长的。有人认为生命死后有其魂灵的存在，能转世再生，这是对封建迷信的信仰。古代唯物主义思想家王充认为："天地间万物都是由‘气'和各种物质组成的，‘天’更不可能向人间表示什么意志和恩赐。人也是一种自然物，靠着血脉才有了精气，人死以后，血脉枯竭，尸体腐烂成为泥土，精气也就没有了，所以不可能变鬼，更不可能有魂灵的存在。”王充的唯物主义思想，永远是中华民族宝库中十分珍贵的遗产。
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