歇后语大全：语言艺术的丰富宝库

歇后语大全：语言艺术的丰富宝库

1、 【漏风信】见“露风声”。

2、 【有弯弯田就有弯弯路，有浑浑水才养浑浑鱼】（谚）浑浑：浑浊不清。比喻出现什么问题，就要有解决这一问题的方法。

3、 蚂蚁啃象鼻——不识大体

4、 【挨着大树不长苗】（谚）植物的幼苗在大树之下，上缺阳光，下缺水分，自然难以生长。比喻在强大势力的压制之下，弱势的人难以生存与发展。

5、 【没丝都有寸】（惯）丝：谐“私”。 指多少有些瓜葛、交情。

6、 【做文章】（惯）比喻抓住某件事借题发挥或在上面打主意。

7、 【衣食足，知荣辱】（谚）人们在丰衣足食之后，才能讲究礼义，知道荣辱。指吃饱穿暖是讲礼义、知荣辱的前提。

8、 【 两条腿走路】互相配合，效率高。成语：双管齐下。夏衍 文章：“我们一向主张两条腿走路，就是既要大力提倡演现 代戏，又要整理、加工传统戏和新编历史剧。”

9、 【兵无强弱，将有巧拙】释义：兵：士兵、军队。军队无强弱之分，将领有智愚之别。指选择带兵的将领，要重在智略。例句：古语有之：“兵无强弱，将有巧拙。”故选将以智略为本，勇力为末。

10、 【三教九流】“三教九流”一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，“三教”与“九流”并未联袂，而是各自流行。所谓“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。查阅资料，可知“九流”在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下“九流”却很明确。一般认为“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；“中九流”是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；“下九流”是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来“三教”、“九流”联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。

11、 春上经济比较紧张，我们家喂的三头猪又都病死了。爸爸叹气说：“真是屋漏偏遭连阴雨，船漏又遇顶头风。悔不该为省几毛钱，不给猪打防疫针。”（河南·南召）

12、 【红尘】人们常说看破“红尘”，就是说把人间的事看透了，看明白了。这里的“红尘”指的是人世间的世道。但早期的“红尘”并无此意，那红尘最初指的是什么呢？唐代杜牧《过华清官绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这里的红尘是指驿道、闹市街衢的飞尘，形容都市的繁华。徐陵《洛阳道》有“绿柳三春暗，红尘百戏多”之句，其中的红尘也是形容繁华热闹。到了近代，红尘则多指人世间，常为佛家所用。如《红楼梦》第一回在释题中说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人携人红尘，引登彼岸的一块顽石。”意思是说，那块石头无才补天，便被大士真人带到世间。

13、 【三个臭皮匠，顶个诸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。这句俗语是怎么来的呢？大体有以下三种说法。一是源于“草船借箭”。赤壁大战时，周瑜要诸葛亮三天内造出十万支箭。诸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的两边插上草人，然后围以布幔，以便驶进曹营受箭。此事被三个皮匠出身的东吴士兵看出破绽。他们对诸葛亮说：“这些草人容易被人识破，而且箭射到上面容易滑落，不如给草人穿上皮盔皮甲，几乎可以乱真，可保万无一失。”诸葛亮闻言感慨：“真乃智者千虑，必有一失啊！”他照计而行，果然大获成功。此事在东吴传开，遂有了“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”之说。二是源于皮影戏艺人。我国古代就有皮影戏，用灯光照射以兽皮制成的人物来表演戏剧，并配以唱腔。这些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的剧目是三国剧目。老艺人一手可操控二到三个皮影人物，被称为“把式”。而三个新手只能操控一个皮影人物，而且是像诸葛亮等动作较少的文官。于是，就有了“一个老把式，推挑三结义；三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这一俗语了。三是源于江南水乡的“猪革梁”。旧时为了使鞋子结实耐穿，皮匠们便在鞋面上镶制两条猪皮竖梁，又结实又好看。技术差的人一人难以完成这个活儿，往往需要别人帮着做。于是人们讥讽这些技术差的是“三个臭皮匠，凑个猪草梁”。猪革梁是诸葛亮的谐音，以讹传讹，就变成了“三个臭皮匠，凑个诸葛亮”。以上这些说法，多有演绎附会之嫌。但，它却为我们留下了一个个精美有趣的故事，同时很有启发意义。

14、 【 化腐朽为神奇】指一种高超的技艺或手腕，能够推陈出 新。台湾李敖《传统下的独白》：“我化腐朽为神奇，终于给 中国人提供了一点披沙拣金的好处。”

15、 【打擂台】（惯）擂台：为比武而搭起的台。本指上擂台参加比武，比喻：1向挑战者应战，与之较量手段、技艺。2耍花招，与人讨价还价。3有意跟人作对，难为人。

16、 布机上的棉线——干头万绪

17、 十盏明灯熄五盏——半明半暗

18、 【眼饱肚中饥】（惯）1指面对美味佳肴，大饱眼福，却吃不上。2比喻心中喜爱的人只能看着，不得亲近。

19、 【福从赞叹生】（谚）赞叹：发自内心的赞美与感激。指得到人们普遍的、由衷的赞叹，这才是真正的福气。

20、 【将军不下马，各自奔前程】各人走自己的道路。清代《儿 女英雄传》：“千里搭长棚，没个不散的筵席；将军不下马，你 我各自奔前程，恕我失陪。”

21、 【嫌人易丑，等人易久】见“等人易得久，嗔人易得丑”。

22、 【恶龙相斗，鱼鳖遭殃】有势力的人物发生冲突，受害的是 普通人民。高云览《小城春秋》：“两族的头子都是世袭的地 主豪绅，利用乡民迷信风水，故意扩大纠纷，挑起械斗。这 么着，恶龙相斗，小鱼小虾就得遭殃了。”

23、 【癞蛤蟆吃苍蝇——将供嘴】（歇）将：方言，刚。指收入有限，刚够吃饭。

24、 【缚虎容易放虎难】见“伏虎容易纵虎难”。

25、 【打醮水】（惯）醮(jia。)水：做道场的布施。指强迫人出钱。

26、 【八抬大轿拾不去】八人抬的大轿，接待隆重，表示坚决不 去。古华《浮屠岭》：“莫要等我冷了心，你再打发八抬大轿 来抬，我都不会去你那个鬼浮屠岭。”

27、 耕者离开牧者，耕者要冻死；牧者离开耕者，牧者要饿死。

28、 【烧冷灶】（惯）比喻对尚未得势的人表示亲热。

29、 晚上停电了，妈妈就着手电筒的光切菜。这时，张叔叔来借手电筒，妈妈笑着说：“这个时候，手电筒就像是年三十晚上的案板，难借到啊！你还是去买支蜡烛吧！”（广西·兴安）

30、 开锅的水——上下翻腾yulujidi.com

31、 【正瞌睡给个枕头】正合需要，又很及时。反义说：正瞌睡 摸不着枕头。成语：雪中送炭。马烽《刘胡兰传》：“这可称 了奶奶的心啦！真个是正瞌睡捡了个枕头。”

32、 【 一个蛤蟆四两力】力量虽小，也起作用。浩然《艳阳天》： “添个蛤蟆四两力，二爷我咋也比一个蛤蟆强啊！”

33、 【三请诸葛亮】刘备请诸葛亮出来辅佐他，曾三次到他的 住处（茅庐）拜访。事见《三国演义》。借指难请，或礼贤下 士。成语：三顾茅庐。张孟良《儿女风尘记》：“就是说讨账 比刘备三请诸葛亮还难！我要了多少次了，也没讨出个铜 子来呀！”

34、 今年雨水偏多，地里、水沟里忽然有好多小鱼，我问妈妈这是怎么回事。妈妈说：“千年草籽，万年鱼子。”（河南·内乡）

35、 【兵贵于精】（谚）兵：军队。指打仗的军队不在数量多，而在于训练有素，精干善战。 也作“兵不在多而在精”。

36、 【心有灵犀一点通】古人认为犀牛角是灵异之物，角中心 有一条白色细纹。原为唐代李商隐的诗句，借指心意暗中 相通。成语：心心相印。台湾林海音《晓云》：“但心有灵犀 一点通，她就常常及时地给我帮助和安慰。”

37、 六九头刮春风——开冻（动）了

38、 【会家不忙，忙家不会】释义：会干的人不忙乱，忙乱的人不会干。例句：这大圣正是会家不忙，忙家不会，理开铁棒，做一个“乌龙掠地势”，拨开钢叉，又照头便打。

39、 【亲帮亲，邻帮邻】（谚）指亲戚、邻里之间关系紧密，有事定要相互帮助。也泛指有亲密关系的人们，凡事都会彼此关照。 也作亲帮亲，邻帮邻，和尚顾的是出家人。 亲帮亲，邻帮邻，土地爷帮的是灶爷神。

40、 【见死不救，牲畜不如】（谚）指见人有危急就应该立即伸手救援。

41、 爸爸整日里都是乐呵呵的，妈妈说：“你这人，一口吞个砂锅，光知道脆，不知道碜，天天趣个啥劲儿？”爸爸回敬道：“你真是一根筷子吃莲菜——净挑眼儿哩，关你啥事？”（河南·新密）

42、 牛皮灯笼——肚里明；里头亮；心里亮

43、 九条江河流两处——五湖四海

44、 【好男不吃婚时饭，好女不穿嫁时衣】（谚）好男儿不吃结婚时的现成饭，好女子不穿出嫁时的现成衣。 指有志气的青年，贵在能独立生活，不靠祖业，不享现成福。 也作好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。 女人不穿嫁时衣，男儿不吃分时饭。

45、 谷子稗子堆一垛——好坏不分

46、 【拿钱往水里打漂漂】（惯）比喻白糟蹋钱。

47、 隔壁的表哥最近从外地打工回来，诉说外面如何苦……奶奶说：“这就应了那句老话：钱难挣，屎难吃，王八好当气难出。”（山西·平陆）

48、 【无事不登三宝殿】三宝殿，佛寺。去佛寺自是有求，表示 有目的而来。沈从文《边城》：“无事不登三宝殿，坐了就一 定有话说！”

49、 【寒天不冻勤织女，饥荒不饿苦耕人】（谚）指人只要勤苦劳动就不怕受饥受寒受灾荒。

50、 【占着茅坑不拉屎】占住职位，不做工作，妨碍别人。或 说：蹲坑不拉屎。成语：尸位素餐。王蒙《相见时难》：“有好 几个占着茅坑不拉屎的干部，从他没有来以前就说调走，可 就是调不走。”

51、 【金无足赤，人无完人】人难免有缺点，不可能十全十美。 语序亦可换置。类似的：瓜无滚圆，人无十全。周克芹《许 茂和他的女儿们》：“只是，正像人们常说的那样：瓜无个个 圆，人无样样全。老成厚道的农村实干家罗祖华，对于为人 处世方面的学问简直少得可怜。”

52、 【龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草】释义：眼力不同，有的识货，有的不识货。例句：“嘿嘿，龙跟识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。我金某人在这方圆几百里的地界看了十几年的风水，像这样好的山形地势见着的还不多。”

53、 【二一添作五——平分】（歇）二一添作五：珠算口诀，即用二去除十位上的一，得五。指二人平分，各占一半。也作“二一添作五——一半”。

54、 【得一望十，得十望百】（惯）形容人贪得无厌，胃口越来越大。

55、 【没了王屠，连毛吃猪】（谚）王屠：姓王的屠夫。指没了王屠夫，就得吃没煺毛的猪肉。比喻缺了某个紧要人物，事情就办不成。 也作没有张屠夫，就吃连毛猪。 死了王屠，连毛吃猪。

56、 【 没了王屠，连毛吃猪】没有行家，事情办不好。明代《金瓶 梅》：“可是你对人说的，自从他死了，好应心的菜也没一碟 儿。没了王屠，连毛吃猪。”

57、 姑姑的儿子来到我家，每逢吃饭总要与我弟弟占桌子抢板凳，争碗夺勺。爷爷笑着说：“你俩是反贴门神不对脸，一个槽上拴不住俩叫驴啊！”（河南·汝南）

58、 【树正不怕月影斜】（谚）比喻自身行为端直，就不怕流言蜚语的恶意中伤。 也作树正何愁月影斜。 树正不怕影子斜。

59、 一天，我在外婆那里，见一女人为分鱼和别人发生纠纷。这位女人说：“人争一口气，佛争一炉香，他哪怕贴我一分钱医药费，我这口痰也能咽下去。”（江苏·海安）

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60、 【出门一把锁，进门一把火】见“进门一把火，出门一把锁”。

61、 小明的爸爸是法官。一天，他爸爸的一个朋友拿着许多礼品去小明家为别人求情。小明的爸爸说：“礼品你拿走。法律是箭不是弦，法律是铁不是棉。他犯了罪就应该受到法律制裁。”（广东·龙门）

62、 【猫儿狗儿识温存】（谚）温存：温和体贴。指猫和狗也懂得人对它的温存关爱。比喻任何人都需要得到别人的温情与关照。

63、 【用着爷爷烧高香，用完爷爷拿棍棒】对人惟利是图，反眼成 仇。类似的：用着菩萨求菩萨，不用菩萨骂菩萨。申跃中 《挂红灯》：“用着爷爷烧高香，用完爷爷拿棍棒。正月十三， 那帮娘儿们治了我，他坐上汽车跑得比兔子还快！”

64、 狐狸扮观音——扮来扮去是个狐狸精

65、 【 破车揽大载】超重，力不胜任。《法律与生活》(1999，5): “当初真不该破车揽大载，现在也只能硬着头皮去了，要不 然对不起哥哥。”

66、 【拔了毛的凤凰不如鸡】（谚）凤凰如果拔去羽毛，其形象还不如一只鸡。比喻失势的人物还不如个普通百姓。

67、 【风马牛不相及】“风马牛不相及”比喻事物之间毫不相干。这个词语，在日常工作和生活中常常被人们所引用。那么，它源自哪里呢？其典出自《左传·僖公四年》：“君北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔日：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用风马牛不相及，风马牛不相接等来比喻事物之间的毫不相干，没有关联。 “风马牛不相及”除此解释之外，还有一种解释——远距说。认为风为放逸、走失之意。齐楚两地相距甚远，所以马牛不会走失到对方地界。如北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》中说：“‘风’与‘放’通，此指两国相去极远，绝不相干，虽牛马放逸，也无从相及。”

68、 【人不求人一般高】（谚）人只要无求于人，自然就不会看人的眉高眼低，就不会低人一等。指人要想在人格上不受制于人，最好是不伸手求人。

69、 【连中三元】现在比喻在三次考试或各种比赛中连续取得第一名。那么，“连中三元”典出哪里呢？宋代赵升《朝野类要·举业三元》有云：“解试、省试并为魁首者，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。”“连中三元”即源于此。我国古代科举考试分为三级：一级乡试，二级会试，三级殿试。乡试由朝廷正副考官各一人到各省主持。参加乡试的对象，主要是生员科考中的优等生及监生、贡生。乡试每三年一次，考试在秋季八月，故称“秋闱”。乡试考取的称举人，第一名称解元。考取举人就取得高一级会试的资格。会试，由全国各省举人参加。每三年一次。考期在春季二月（或三月），即乡试后的次年春天，故称“春闱”。由礼部主持，又称“礼闱”。会试考取的称贡生，第一名称“会元”。殿试在宫中殿廷举行，故又称“延试”。参加殿试的是贡生，考期在四月。因考试在宫中，故号称由皇帝主持，考一场，只考策题一科，名殿试策。策问大多是考问当时政治、经济或治国安邦、巩固政权之策。殿试考中的称进士，第一名叫“状元”。如乡试、会试、殿试都得第一名，则叫“连中三元”。现在没有科举考试了，“连中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考时还借称第一名为“中考状元”、“高考状元”、“文科状元”、“理科状元”，这种用法还是受连中三元之影响。

70、 一奥地利坚持——哪怕是十九次失败，到第二十次也会获得成功。

71、 船到江中触暗礁——散板了

72、 【猢狲入布袋】（惯）猢狲：猴子。 比喻行动不自由，受约束。

73、 【做了皇帝想成仙】谓不知足，贪得无厌。类似的：做了宰 相望诸侯。《民国通俗演义》：“人心不知足，得陇又望蜀，做 了皇帝想登仙，同是中国人，何苦逼得人没处走。”

74、 【大姨妈】女生的月经来了，有许多隐讳之语，来代替使人害羞的月经一词。如“例假”、“倒霉”等，还有一种隐讳之语叫“大姨妈”。那么，“大姨妈”的说法是怎么来的呢？这里面有一个爱情故事。据说在汉代，有个女孩叫佳儿，早年父母双亡，就一直跟着姨妈家的人生活。年方二八之时，正是出嫁的好时候，上门说媒的人也就多了，佳儿也有了自己的意中人，一个姓李的书生。李姓书生也很爱慕佳儿姑娘，那时候人都很传统，两个人定了亲，可还要过一段时间才能完婚，两个人独处的机会不多。当两人见面的时候，往往大姨妈也在家里忙活，两人温存的时候，自然怕人看见，说三道四。所以听见脚步声，佳儿就会说：“大姨妈来了，你快躲起来。” 终于到了结婚的日子，入了洞房，书生就急匆匆想要一尽云雨之欢，可惜日子不巧，佳儿就说今晚大姨妈要来。书生也是聪明人，知道一定有难言之隐，就忍住了。从此以后，就有了这个习惯说法，月经来了，就会说“大姨妈”来了。

75、 【龟走龟路，鳖走鳖路】释义：比喻各走各的门路。例句：张刀柱一个人在房里左思右想，想起了一个补救的办法；“对，找朱局长去。儿子抢了头功，我去抢个二功吧！他报告团长，我报告局长，龟走龟路，鳖走鳖路。”

76、 【三寸金莲】“三寸金莲”特指女人被缠残了的小脚。此等残缺之“美”，为汉文化所独有。新中国成立后提出解放妇女、男女平等，废除妇女缠足之陋习。女子缠足之风始于南唐。公元916年，南唐后主李煜称帝后，令宫嫔窅（ya。）娘以布缠足，呈新月状（亦称莲花状）。因其足骨已残，故较常人之脚小得多，故其足始称“三寸金莲”。陶宗仪《辍耕录·缠足》：“李后主宫嫔窗娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺……令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈做新月状．素袜舞云中，回旋有凌云之态。”窅娘就成了女子缠足的第一人。在帝王倡导下，“由是人皆效之”，遂形成了这种华夏独有的以病态为美的畸形审美习俗。到了宋朝以后，女子才较普遍地有了“三寸金莲”。清入主中原后，因满族妇女无缠足的陋习，故而康熙帝曾下过禁止妇女缠足的诏书。但在强制程度上，较“留发不留头”和缓些，故而收效甚微，汉族妇女还是照缠不误。辛亥革命后，这一陋习才逐渐废除，彻底根除则是在新中国建国之后。

77、 火车厢里赛歌——高歌猛进

78、 【时间就是生命】（谚）指人的一生在时间中度过，珍惜时间就是珍惜生命。也指抢救人的生命是争分夺秒的事，争取时间就是争取生命。

79、 【水过地皮湿】（惯）1形容事情只是走个形式和过场，不能根本解决问题。2指从所经手的事情中捞到了好处。 也作“雨过地皮湿”。

80、 穿山甲打洞——挖深挖透

81、 【叫天天不应，叫地地不灵】得不到任何帮助，绝望。或说： 呼天天不应，求人人不管。成语：走投无路、孤立无援。韩 志君等《古船·女人和网》：“想办法？二姨呀，咱都到这个份 儿上，叫天天不应，叫地地不灵啦！”

82、 【拉下水】（惯）比喻用卑鄙的手段使人上钩，迫使其同流合污。 也作拉人落水。 拖下水。 扯下水。

83、 我和妹妹穿的布鞋都是奶奶用碎布拼凑着做出的。她说：“这叫有破布没破鞋，只要你心灵手巧，就能变废为宝。”（河南·南阳）

84、 【不三不四】称不正派、行为不端正的人为“不三不四”。显然，人们对三与四这两个数字有很大的好感。它源于古人对三和四的认识，古代，人们对三和四的解释有着特殊的意义。据史料记载，古代将天看做“一”，将地看做“二”（水陆合计为二），“天地相加为三”。“三”不仅作为一个数，而且还作为事物整体象征，有的甚至把三看做事物的本源。由于三的这个特性，常把事物的约数用三来表示，如“三军”、“三思”等。汉字的构成也有一个特殊现象，三人成众、三木成森、三金成鑫、三土成真、三日成晶、三口成品，三火成焱，三牛成舞、三水成淼等，组成的新字都与本字有关，且字义更深刻。此外，还有许多BBB、名剧与三有关，如“三十而立”、“三人行，必有我师”、“三省吾身”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“三光日月星”等。名剧有“三打”、“三气”、“三顾”、“三让”等。细细品味，其味无穷，含义深远。古人认为“天地相加成三”，“三”自然是美好事物的象征。而对于四．则另有一番说法，谓之“周全”、“称心”。故古诗原以四式为主；西天如来佛旁必是“四大金刚”；《西游记》中“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚”四人为伍，西天取经；文房四宝：笔、墨、纸、砚；古之文人操四世：琴、棋、书、画；汉字有四体：真、草、隶、篆；楷书有四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟频；唐初四杰：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王；北宋文坛有四大家：欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚。至于其他方面，如春、夏、秋、冬四季，东、南、西、北四方之类，举不胜举。纵观“四”，可以发现，人们把“四”视为吉祥，取“四”而呼之，成为习俗。古代文化中的“三”与“四”，集中了劳动人民的智慧，是古代文化的结晶，“三”与“四”的用法，寄托了人们对美好事物的向往和赞誉。好与坏只差一个字——“不”，不好就是坏，不坏就是好（如这东西不赖），而形容行为不端的人为“不三不四”，大概就是这个缘由。

85、 【成事不足，败事有余】没有能力办好事情，却容易捅漏子。 台湾琼瑶《彩云飞》：“而热情这样东西，往往却是成事不足， 败事有余的。”

86、 【鸭子的足板儿——一联儿的】（歇）本指鸭子的脚趾连成一片，转指人与人关系密切，联合在一起。

87、 【看火候】（惯）叱喻观察时机是否成熟。 也作看火色。 看风色火候。

88、 【请酒不吃吃罚酒】见“敬酒不吃吃罚酒”。

89、 【一朵鲜花插在牛屎上】释义：比喻一个如花似玉的美女嫁给很糟糕的男人。例句：无论什么人，她都一见如故，毫不在乎，所以大家愿意和她接近，可是暗中又为她叹息：“唉！一朵鲜花插在牛屎上。”

90、 喜鹊飞进洞房里——喜上加喜

91、 飞机里伸出个巴掌来一高手

92、 早不下雨，晚不下雨，俺家一盖房就下个没完。妈妈说：“真倒霉，咱一烧香，老佛爷就掉给咱个腚。”（安徽·亳州）

93、 【大雨天，中午晴，雨不停】释义：下大雨的天气，如果中午睛，预示雨停不了，还要继续下。例句：山路本来就不好走，雨后叉湿又滑，走起来更吃力。夏莲说：“大雨天，中午晴，雨不停。要赶在雨前到龙窝，得快一点走呀！”

94、 【家穷有口锅，人穷不离窝】（谚）家里穷到只有一口做饭的锅，也还是不肯离开自己的家。指人总是留恋故土，不到万不得已时，不肯远走他乡。

95、 口袋里冒烟——烧包

96、 【狗咬狗，两嘴毛】释义：比喻争斗的双方都不好，是一路货色。“两嘴毛”又作“一嘴毛”。例句：另一个人说：“狗咬狗，两嘴毛，谁也不用说谁。穿子里边作满月，还不都是他妈婊子养哩。”

97、 【老梅花，少牡丹】释义：梅花植株越老越好，牡丹则相反。例句：“老梅花，少牡丹”，梅花的植株以年老的为好，看这株梅花开的热闹劲儿，怕正是又年老又年轻的。

98、 【山与山不相遇，人与人总相逢】释义：人终究会有相见的时候。例句。梅腊月一步步走近，坦坦荡荡地说：“山与山不相遇，人与人总相逢。鹰嘎副县长，当真是我红痣娃回来了。”

99、 邻居二哥高考落榜。“真是个驴不打不拉磨，人不打不成器。”大伯气得一边嚷嚷一边要抄棍子打他。“一句鼓励话，胜过十次打。”大婶忙阻拦大伯，“条条道路能通罗马，七十二行，行行阳光道，干别的也照样会有出息的！”（湖南·浏阳）

100、 【一口吃成胖子】（惯）比喻一次就取得成功或一下子发了大财。也泛指急于求成。 也作一口吃个胖子。 一嘴吃个胖子。