超级经典歇后语
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1、 玉米秸秆扎篱笆——不算墙(强)
2、 【肥猪拱庙门——十分好的运气】(歇)肥猪拱庙门:肥猪自己送上门来当供品。指运气好,不费事地得到送上门来的好处。
3、 你吹喇叭我吹号一各吹各的调
4、 【财帛动入心】(谚)财帛:钱财(古时以布帛为货币)。谓钱财能打动人的心。
5、 【王子犯法,与民同罪】(谚)王子:帝王的儿子。王子犯了法,也要和普通百姓一样治罪。指在法律面前,人人平等,地位再高,也不允许逃脱法律的制裁。 也作王子犯法,与庶民同罪。庶民:普通百姓。 王子犯法,一律同罪。 王子犯法,庶民同例。
6、 【晓行夜住,饥餐渴饮】见“饥餐渴饮,夜住晓行”。
7、 黑瞎子怀孕——熊包(比喻软弱无能的人)
8、 芥子壳——打不出油来
9、 【 好汉不吃眼前亏】情况不利,不必硬拼。好汉,也说:光 棍。浩然《山水情》:“他懂得光棍不吃眼前亏的策略,更明 白胳膊扭不过大腿的正理明言。”
10、 【珍馐百昧,一饱便休】(谚)珍馐(xiu):珍美的食物。指再好的美食,也不过是吃饱肚子就算了。劝人不必贪求美食的常语。
11、 【茶壶里煮饺子——有货倒不出】(歇)倒:谐“道”。比喻虽有才学却表达不出来。也指心里有话说不出来。也作“壶里煮饺子——肚里有货,嘴里倒不出来”。
12、 【狼赶到屁股后头都不着急】形容人慢性子。张贤亮《灵与 肉》:“我们清清她爹可是个老实巴交的受苦人(干活的),三 脚踢不出一个屁来,狼赶到屁股后头都不着急。”
13、 【幼而学,壮而行】(谚)少年时学习知识,壮年时躬行实践。指少年学习,是为壮年社会实践打基础的。
14、 戏台上敲小锣——帮腔
15、 【贫贱之交不可忘】释义:不可忘记贫穷时交下的朋友,说明不可忘本。例句:“薄幸贼!你不记宋弘有言:‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”’
16、 【五个骡子一条线,三个毛驴一大片】(谚)骡子成群走路,习惯走成一条线,不会散乱;毛驴走路,有三个就会散成一大片。指骡、驴行路,各有习惯。
17、 吹喇叭打鼓——各有各的调门
18、 【大丈夫能屈能伸】释义:屈:弯曲,指忍受委屈。伸:伸展,指施展抱负。意谓受挫折时要能忍耐。例句:张无忌道:“大丈夫能屈能伸,咱们暂且避祸,待伤愈之后,再和敌人决一雌雄,也不算是堕了威风。”
19、 【免死牌】在传统的戏剧、小说当中常常能看到“免死牌”的情节,据说,犯了死罪皆可赦免,多者免九死,少者免三死。那么,历史上真有“免死牌”吗?答案是肯定的,有。它是怎么来的呢? “免死牌”是俗称,史料中称为丹书铁券,又名“誓书铁券”、“丹书铁契”等,是古代帝王赐给功臣世代保持,使其享受免死的特别证件。早在战国时期就有了免死牌,《周礼·秋官·司约》载有“书于丹图”之事。这就是今天俗语所说的“铁券丹书”。可见,这种特权证件在汉代以前就有了。也有人认为丹书铁券源于汉初。据《汉书-高帝纪下》载:“(刘邦)又与功臣剖符作誓,丹书铁券,金匮石宝,藏之宗庙。”这种铁券从中剖开,分为左右两块,左颁功臣,右藏内府,如果功臣本人及其后代犯了死罪,取两半券合二为一,可获赦免。颁发铁券要举行典礼,领取者要郑重宣誓,誓词为“使黄河如带,泰山若厉(砺),国以永存,爱及苗裔。”南朝梁改为“丹书银券”,隋改为“金书铁券”,唐代又把“丹书”发展成嵌金,辽代继续升级为“丹书金券”,变得越来越珍贵,越来越不容易造假。明代朱元璋一登宝座就制作出一批“免死牌”,赐予二十八位功臣。丹书铁券究竟是什么样子?各代不尽一致,但大同小异。清雍正年间编写的《浙江通志》记载一块铁券很详细“长一尺八寸三分,阔一尺一寸,厚一分五厘,重一百三十二两;其文嵌金,共三百三十三字。”清代《台州府志》中,还刊有铁券嵌金文词和誓词。文词部分主要是所封的官职爵位、封地和功绩简要介绍。誓词为:“长河有似带之朝,泰华有如拳之日,唯我念功之旨,永将延祚子孙,使卿长袭宠荣富贵。卿恕九死,子孙三死,或犯常刑,有司不可加责。” “免死牌”真的管用吗?得看皇帝的脸色,比如朱元璋杀害的那些开国功臣——胡惟庸、李善长、蓝玉等,他们都有免死牌。可见,这种丹书铁券也非万能的护身符,如果超过朝廷允许的限度,这种东西形同虚设,皇帝可发免死牌,也可以收回免死牌,因为皇帝是“金口玉牙”,伴君如伴虎。
20、 【日落云里走,雨在半夜后】释义:指太阳落在云层里,后半夜一般要下雨。例句:看来,今天是不该走了。谚语说:“日落云里走,雨在半夜后”,这也是天意呀!
21、 【佛是金装,人是衣裳】(谚)佛像是靠金粉来装饰的,人是靠衣裳穿戴来装扮的。指人的服饰对仪容关系很大。 也作佛要金装,人要衣裳。 人靠衣装,神靠金装。
22、 吃午饭时,妈妈说:“你的嘴烂是因为内火太大。油炸花生米火气大,就不要吃了。”我连声答应:“好,好!”午饭后,我背上书包上学,临走时,顺手抓了一把花生米,结果,被妈妈看见了。她数叨我说:“你呀,能叫眼流脓,不让嘴受穷。”(河南·南阳)
23、 【白露日个来,来一路苦一路】释义:个:助词,无义。来:指雨来。谓白露这一天下场雨,会使蔬菜发苦。例句:白露雨为苦雨,稻禾沾之则自飒,蔬菜沾之则味苦。谚云:“白露日个来,来一路苦一路。”
24、 【行不更名,坐不改姓】为人光明磊落,敢作敢当,无须改名 换姓,躲避隐藏。古华《浮屠岭》:“想过了,我行不改名,坐 不改姓,到时候坏了事,左不过我一人去领罪,坐牢,决不牵 连旁的叔伯、老表!”
25、 【瓜好吃不讲老嫩,人对眼不讲丑俊】(谚)对眼:合眼,合意。瓜只要好吃,老的嫩的无所谓;人只要对眼,丑的俊的不在乎。指人与人的结合,贵在情意相投,不在俊丑。
26、 赶脚的骑驴——图个眼前快活:一时的快活
27、 【吃定心丸】(惯)定心丸:想象中的能使人心神安定的药丸。比喻因得到某种许诺,而心绪安宁。 也作吃镇心丸。 吃安心丸。
28、 猎着兔子跑了马——得不偿失
29、 【把别人棺材抬到自家家里哭】(惯)比喻把别人的事揽到自己身上,替别人吃苦头。 也作“把别人家的棺材拉在自己门口哭”。
30、 【任它狗儿怎样叫,不误马儿走大道】(谚)任凭狗在路旁怎样狂吠,也阻挡不住马在大道上奔跑。比喻不管坏人如何滋事破坏,也阻挡不了正义的事业向前发展。
31、 【 树叶掉下来怕砸破脑袋】形容胆小怕事,或把事情看得太 严重。类似的:听见树叶响,就低头转弯/黄叶飞来怕打头。 王朔《编辑部的故事》:“还单纯。本来胆就小,树叶掉下了 怕砸头。”
32、 【黑狗吃食,白狗挡灾】(惯)吃食:这里指偷食。比喻惩罚错了对象,冤枉了人。
33、 老虎吃豆腐——口素心不善
34、 鸭子下冻田——插不上嘴;难插嘴
35、 【大晴天下雹子】(惯)雹子:冰雹。比喻灾祸突然降临。
36、 应声虫——随声附和
37、 【条条大路通北京】谓达到目的的方法是多种多样的。更 早的说法是:条条大路通长安。西方谚语有:条条道路通罗 马。《北京日报》(1984,11,14):“与其如此,何不向‘劲松’ 学习,条条大道通北京,只要为四化培养了有用之才,不就 完成了教育者的使命吗!”
38、 【电线杆上插鸡毛——好大的掸子】(歇)掸子:一种除尘工具,常用鸡毛绑在小竹棍上做成。掸:谐“胆”。惊叹或指责人胆子太大。
39、 【喝水的别忘了掏井的】(谚)喝上水的人不要忘记挖井人的恩情。 泛指人在享受生活时不能忘记开创人的功劳。 也作“吃水不忘打井人”。
40、 【两面派】现在人们常用“两面派”来指那些口是心非、善于伪装的人。那么,“两面派”一词是怎么来的呢?这要追溯到元朝末年。当时,元军和朱元璋领导的起义军在黄河以北展开了拉锯战争,让老百姓苦不堪言,哪方来了都要欢迎,都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语,军队来得勤,标语也换得快。豫北怀庆府人生活本来就很困难,老写标语也是劳民伤财,于是有人想出了一个一劳永逸的办法:用一块薄薄的木板,两面写字,一面写上欢迎元军“保境安民”的标语,另一面写上欢迎义军的“驱除鞑虏,恢复中华”的标语,哪方军队来了,就翻出欢迎哪方的标语,既省钱,又方便。有一次,朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府,进城见家家户户门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语,心里非常高兴。可是一阵狂风刮来,有些木牌翻转过来,欢迎元军的标语露了出来。常遇春气极之余,下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。 “两面派”就是从怀庆府的“两面牌”演变过来的。这种演变既有“派”和“牌”音同的演变,又有“不断变换嘴脸”内容相同的演变。但,这种演变冤枉了“两面牌”,当时老百姓挂两面牌是因被逼无奈,而真正的“两面派”者才心术不正。
41、 【背黑锅】(惯)比喻被冤枉,代人受过。
42、 【促膝谈心】“促膝谈心”形容两个人谈话很投机,能把心里话说出来,是心与心的交流。“促膝谈心”与古代人的坐姿有关系。 “坐”字形状是“二人土上坐”,古代没有凳子,所以古人生的姿势跟我们现代人的坐姿有很大区别。其中最常见的一种坐法是:两个膝盖着地,臀部压在脚后跟上,叫做“安坐”。三国时候有一个人,名叫管宁。他经常坐在一个木榻上,时间长了,木榻上放膝盖的地方都被磨穿了。可见,三国的时候人们还是这样坐的。 “促膝谈心”就是两个人面对面地坐着谈心,越谈越近乎,两个膝盖就不知不觉地向前蹭,直到蹭不动了,这才发现两人的膝盖已经顶在一起了。如果像我们现在这样坐在凳子上,要想促膝谈心,那可就不容易了,因为你的重心全在凳子上,无法向前“促”,要想前进,只能搬。我们今天用“促膝谈心”,不是非要顶膝而谈,只要是发自内心的交谈,坐着、站着都一样。
43、 【兵不厌诈】释义:用兵作战时可以用欺诈的策略和方法迷惑敌人。例句:难道你不知道“兵不厌诈”的道理吗?我军虚虚实实,所以使你们的指挥官无所适从,吃了败仗。
44、 【当了兵不认亲,吃了粮不认娘】(谚)吃粮:旧时当兵吃官粮。指为公家办事,就不能徇私情。
45、 【到啥子站,歇啥子店】(谚)指到了什么样的站口,就住什么样的客店。比喻做事要根据具体情况,随遇而安,不可偏颇固执。
46、 【狗不嫌家贫,人不嫌地薄】释义:比喻人总是眷恋故土和家庭。例句:人们常说:狗不嫌家贫,人不嫌地薄。金窝银窝,不如自己家的草窝。
47、 【显露头角】见“露头角”。
48、 【爱叫的麻雀不长肉】(谚)比喻轻浮而不务实的人,不会有什么作为。
49、 【歪嘴和尚念不出正经】(谚)比喻人由于心术不正或水平太低,会把正确的原意宣讲成歪劣的。 也作歪嘴和尚念不出好经。 歪嘴和尚念歪经。
50、 【铁路巡警——你管不着这一段】(歇)巡警:旧时指警察。指各有各的管辖范围,互不干涉。也指不该管的管不着。 也作铁路警察摆手——管不着这一段。 铁路警察——各管一段。
51、 【肚脐上长茵子——心花儿都开了】(歇)茵子:茵陈蒿,别称茵陈,多年生草本,秋季开黄花。指开心,高兴。
52、 重打鼓来重开张——从头来
53、 有其父必有其子。
54、 【眼泪往肚里流】有苦无处诉。刘绍棠《渔火》:“春柳嫂子 真想放声痛哭,可是她是个傲性子的女人,眼泪流进肚子 里。”
55、 天鹅爱的是湖泊,英雄爱的是祖国。
56、 【前言不答后语】(惯)指说话前后对接不上。也指话说得很乱,没有条理和层次。 也作前言不搭后语。 前言不对后语。 前言不接后语。
57、 【 上刀山,下火海】指进入危险的境地。类似的:上刀山, 下油锅。成语:赴汤蹈火。台湾白先勇《孽子》:“那怕上刀 山下油锅,也吓不住我王小玉。”
58、 夜里开火车——前头(途)光明
59、 【野鸡戴皮帽儿——充鹰】(歇)比喻冒充大人物。含讥讽意味。
60、 【正月里弟剃头死舅舅】“正月里剃头”是外甥的一大禁忌,这一风俗遍布全国。它源于明清之际,与朝代更替有关。在《掖县志》卷二《风俗》中提到“闻诸老乡谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故日‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”这就把正月剃头死舅舅的谜底揭开了。它的变化过程为“正月——思旧----死舅”。顺治二年,清兵入主中原后不久,摄政王多尔衮代七岁的顺治帝颁发了《剃头诏书》,要求官军民一律剃发,迟疑者按逆贼论处,会被处以极刑,当时有“留头不留发,留发不留头”之说。汉人自古把头发看做是身体的一部分,认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”清政府下达的剃头令,马上激起了汉人的强烈反抗,甚至“宁为束发鬼,不作剃头人。”江南地区反抗“剃头令”的斗争最为激烈,并最终引发了清初的“嘉定三屠”。这场斗争最终以清政府获得胜利而告终。随着清政府统治的日益巩固,在“满与汉、共天下”的局面下,民族矛盾逐渐缓和,汉人剃头也渐成习惯。但剃头毕竟不是汉人的传统,民间又不敢与官方公然对抗,就想了一个表示不满的法子,皇上下诏正月开始剃头,偏偏在每年的正月里,人人都不剃头,以怀念祖先和传统。后来,由于谐音的缘故,“思旧”转化成了“死舅”,成为一种风俗习惯。
61、 剜肉补疮——顾此失彼
62、 【狗咬骨头——干咽唾】(歇)原指想吃却吃不上,转指心里很想要,却到不了手。 也作“狗咬骨头——空咽涎唾”。
63、 【外甥点灯——照舅】(歇)舅:谐“旧”。指还照老样子。也作外甥打灯笼——照舅。外甥点灯笼——照舅。
64、 属啄木乌的——嘴强身子弱;嘴硬身子软
65、 船上开文艺晚会——载歌载舞
66、 岩口滴水石开花——日久见功
67、 【赵老送灯台——一去更不来】(歇)赵老:也说赵巧、赵果,传说是鲁班的徒弟;鲁班计划在大河上修桥,为防龙王干扰,制作两座灯台让赵呆送给龙王,赵呆把其中一座内藏夜明珠、外观漂亮的灯台藏在怀里,想私自带回家,没想到剐出龙宫,就葬身海涛之中。指人或物有去无回。
68、 【麻雀虽小,五脏俱全】释义:比喻事物小而齐全,可以作为典型代表。例句:那小饭馆可以说是北京市最基层最不起眼,甚而会被某些自命高雅的人视为最低级最不屑一顾的社会细胞。但“麻雀虽小,五脏俱全”,其实整个北京城的阴睛风雨、喜怒悲乐,都能从那小小的饭馆中找到清晰而深刻的回响。
69、 【吐口唾沫是个钉儿】(惯)比喻守信用,说话算数。也形容人霸道,说出话来别人必须照办。 也作吐口唾沫都是钉。 吐唾沫落地是钉。 一口唾沫一个钉。
70、 【瞎子背瘸子】(惯)比喻各有不足的双方分别发挥自己的长处,互相配合做成事情。
71、 【七字两点——斗出弯来了】(歇)“七”字左上角加两点,就成了“斗”字下面加个弯钩。斗:谐“抖”。指人因境遇好转而得意洋洋起来。含讥讽意味。
72、 【心有灵犀一点通】释义:灵犀:犀牛,传说它是灵异之兽,角内有白纹直通角的两头。比喻心意相通或心心相印。例句:江汉说:“应该说,刘局长有指点,也有暗示,但是,只那么稍微的点一下子,你就心有灵犀一点通了。”
73、 【猫儿狗儿识温存】(谚)温存:温和体贴。指猫和狗也懂得人对它的温存关爱。比喻任何人都需要得到别人的温情与关照。
74、 【小鸡下大蛋】(惯)比喻小人物干出大事情。
75、 【有一句说一句】(惯)指实话实说,没有虚假成分。
76、 【耳闻是虚,眼见是实】(谚)靠耳朵听来的是虚的,凭眼睛看到的才是实的。指听来的信息不可靠,亲眼看到才是真实可靠的。 也作耳闻是假,目见始真。 耳闻未可信,眼见方为真。
77、 刮风不下雨——空响(想)一场:闹个好听的;虚张声势
78、 【一场官司一场火,任你好汉没处躲】(谚)旧指打官司如同遭火灾一般,使人倾家荡产。也指火灾和打官司一样损失惨重,令人无法承受。
79、 天高皇帝远——管不着;有冤无处申
80、 【仇人相见,分外眼明】心里记着仇恨,故特别注意对方。 明,也说:红。古华《浮屠岭》:“冤家路窄。正是仇人相见, 分外眼红。田发青不由地捏紧了双拳,差点就扑了过去。”
81、 妈妈责怪爸爸不顾家,弟弟埋怨爸爸不关心他的学习。在一旁的爷爷风趣地对我说:“你爸爸像根锅盖梁做成的风箱杆,受了热气,又受冷气。”(甘肃·秦安)
82、 晚上,我在吃饭的时候,没注意自己的嘴角留下了一粒饭。妈妈看见了,笑着说:“你嘴边的那一粒饭,是不是留着明天早上当早点的呀?”(湖南·永州)
83、 刀尖上赌气——活不久;活不长
84、 【眼饱肚中饥】(惯)1指面对美味佳肴,大饱眼福,却吃不上。2比喻心中喜爱的人只能看着,不得亲近。
85、 一头钻进冰箱里——冻(动)脑筋
86、 【有同行的货,没有同行的利】(谚)同行(hang):同一行业。卖出同样的商品,得到的利润却不相同。指经商中全靠个人的智慧和管理能力。
87、 豺狼朝着羊群笑——用心歹毒
88、 【乡下人不认识仙人掌——青饼子】(歇)仙人掌:多年生植物,茎多呈长椭圆形,稍扁平,像手掌,绿色。本指乡下人没见过仙人掌,说成是青饼子;转以形容人刻板古怪。
89、 【外贼易挡,家贼难防】(谚)外来的贼是明的,容易对付;家里的贼是暗的,很难防范。指在预防贼寇方面,强大的外敌并不可怕,可怕的是隐蔽的、知情的内奸。 也作外贼易打,内奸难防。 外贼好防,家贼难挡。
90、 鲸鱼的鼻子一眼朝上
91、 【饿咽糟糠甜似蜜,饱饫烹宰也无香】(谚)饫(yu):饱时进食。烹宰:经过烹调的肉食佳肴。人在饥饿时,吃糠咽菜也香甜;在肚饱时,美食佳肴也不香。指饭菜香不香,关键在于人是饥是饱。 也作饿了糠如蜜,不饿蜜不甜。 饥了吃糠甜如蜜,饱了吃蜜也不甜。
92、 【云端里看厮杀】不介入纠纷,看热闹。清代《儿女英雄 传》:“天下最妙的是云端里看厮杀,你我且置身事外,袖手 旁观,看后来安水心先生,怎的下手?”
93、 【气不圆,馍不熟】(谚)圆:满。 要蒸到蒸笼的气十分足,馒头才能蒸熟。比喻做事工夫不到,火候欠缺,事情就难成功。
94、 【光说不练假把式,光练不说傻把式,又练又说才是真把式】把式:精通某一行业的高手。指把式也有真假巧笨之分,只说不练是假的,只练不说是笨的,边练边说才是真的。 也作“光说不练是嘴把式,光练不说是傻把式,边说边练是真把式”。
95、 【篱笆破,野狗钻】(谚)篱笆(l/ba):用竹竿或木条扎起的围墙。篱笆要是有破洞,野狗就会钻进来。比喻防范不严密,坏人就有可钻的空子。 也作篱笆破,狗进来。 篱笆勒不紧,野狗钻进来。
96、 【地没坏地,戏没坏戏;地在人种,戏在人唱】(谚)指地无好坏,只要勤耕作,多施肥,自然就能多打粮;戏无好坏,只要勤排多练下功夫,自然就能表演好。
97、 【往日无冤,近日无仇】从未有过冤仇。言外之意:现在为 什么作对?往日、近日,也说:前世、现世。类似的:一无冤, 二无仇。明代《水浒》:“和你往日无冤,近日无仇。一物不 成,两物见在。没来由杀你做什么!”
98、 【耍滑头】(惯)l指玩弄手段,推卸责任。2指人不实在,搞圆滑的一套。
99、 【打倒了长人,矮子露脸】(谚)长人:高个子的人。指高个子被打倒,低个子就显露了出来。比喻才能出众的人被打倒,不起眼的人才能出头露面。
100、 八哥儿的嘴——跟着人说话
101、 【棒头出孝子】(谚)旧指要想使儿子将来孝敬老人,必须从小对他严加管教,乃至体罚惩戒。 也作棒头出孝子,箸头出忤逆。 箸头:筷子,指好吃好喝,一味溺爱娇养子女。 棒打出孝子,娇惯养逆儿。
102、 【福从此起,祸从此起】(谚)福是从这儿起的,祸也是从这儿起。指福与祸从来都是相倚相伏的。
103、 垃圾堆里的画——废画(话)
104、 【 十年树木,百年树人】谓培养人才需要很长时间。杨朔 《三千里江山》:“十年树木,百年树人,培养个工程师岂是容 易的。”
105、 【捅破窗户纸】(惯)比喻把话挑明或把事情说明白。
106、 【弓开如满月,箭发似流星】(惯)形容弓弦拉得足,射出的箭又快又多。
107、 我看到妈妈做那么多的菜,伸手就要抓。妈妈急忙拦住说:“哎!你可是九寸九的嘴——不够一吃(尺)哟!”(山东·苍山)
108、 【丫头】我们现代人常称小女孩为“、了头”。那么,这个称呼是怎么来尼?这还要从中国古代说起,在古时候,女孩子到了及笄之年,头上都要梳两个髻,左右分开,对称而立,形状很像个“丫”字,这种头型就被称为头”。后来,丫头就慢慢成了女孩子的代称。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云:“花面、了头十三四,春来绰约向人时。” 在唐朝,“、了头”就有女孩之意了。此外,因为古代婢女经常梳丫髻,所以“、了头”有时也指婢女,如戏剧的婢女就叫“丫环”。
109、 钓鱼要忍,拿鱼要狠。
110、 拉弓不放箭——虚张声势
111、 【吃官饭】(惯)指在政府部门或事业单位工作,靠工资生活。
112、 【嫁得鸡,逐鸡飞;嫁得狗,逐狗走】(谚)嫁给鸡,就得跟着鸡飞;嫁给狗,就得跟着狗跑。旧指女子不论嫁给什么样的汉子,都得顺从地跟人家过一辈子。 也作“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。
113、 洪水冲了老鼠洞——窝子全完
114、 【戴帽子的猢狲——倒像人】(歇)指还像个人样。含讥讽意味。
115、 松香拔毛——根不留
116、 【心病从来无药医】(谚)心病:精神上、心理上的病症。指心病自古以来就没有药物能治疗。
117、 【之乎者也】“之乎者也”原来是古代汉语文言文的四个虚词助语(有时做代词用),四个字连在一起词义就发生了变化,有了新义,用以讽刺那些咬文嚼字无助于解决实际问题的情形,或形容文理不通半文半白的话或一般含有识刺意味。它源自哪里呢?将“之乎者也”撮合到一块,是宋太祖赵匡胤的一大发明。据宋代僧人《湘山野录》载:宋太祖赵匡胤巡游朱雀门,见门额上写着“朱雀之四个大字,便问陪同他出游的宰相赵普道:“为何不只写‘朱雀门’,加‘之’字做什么?”赵普解释道:“‘之’是助语气的。”太祖大笑道:之乎者也,助得甚事?” 自此以后,便产生了一个新词语,而且使用频率颇高,如《红楼梦》中有:“石头说:更可厌者,之乎者也,非理即文,不大近情,自相矛盾。” 有,鲁迅《孔乙己》云:“他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的。”现实生活当中也常用到,如:某人好转(音Zhuai)两句古文,张口之乎者也,酸溜溜的。
118、 【看菜吃饭,量体裁衣】(谚)比喻做事要从实际情况出发,不能主观臆断。 也作看菜吃饭,量布裁衣。 量体裁衣,看菜吃饭。
119、 【井深槐树粗,街阔人义疏】(谚)高原深井,树大根粗,这是北方的自然景观;街道宽阔,往来稀少,这是北方的人情写照。指景象壮丽,人情疏淡,这就是北国风光。
120、 【人心不足蛇吞象】(谚)指人的贪心永远不会满足,得寸进尺,不断膨胀,就像小小的蛇也想吞下大象一样。 也作人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。 人心不足蛇吞象,得了锅台想上炕。
121、 【老鼠儿见了猫】(惯)比喻弱者见到了惧怕的人。 也作“耗子见了猫”。
122、 【心宽出少年】(谚)心胸开阔,能使人保持年轻。指人乐观豁达,无忧无虑,就不易衰老。
123、 【 掉在浆糊盆里】糊涂,弄不清楚。类似的:一盆浆糊。成 语:糊里糊涂。明代《金瓶梅》:“恰掉在面糊盆里一般,乞那 厮局骗了:说你家中有事,上东京去了。”
124、 广交会上签合同——出口成章
125、 【贼去了关门】(惯)去:离开,离去。财物被贼偷走后才关门。比喻事后才采取防范措施。 也作贼走了才关门。 贼走了才拴门。
126、 【未曾水来先垒坝】(谚)坝:堤坝,拦水的土建筑物。发大水之前先得把堤坝筑好。指防洪要提早准备。也泛指凡事要把准备工作做在前头。
127、 【饿眼见瓜皮——就当一景儿】(歇)景:景物,这里指美好的事物。 讥讽人贪婪,连别人遗弃的坏东西或不三不四的人,都当成宝贝。
128、 一天上午,爸爸做了我爱吃的烧土豆。没等爸爸把菜碗放稳,我便挤到爸爸面前。妈妈见状道:“你下到碗里吃吧!”(河南·滑县)
129、 【经霜的扁豆罢园的瓜】释义:罢园:指瓜菜等收获完毕。比喻失势,振作不起来。例句:塘洼据点不撒咱也不怕它,他鬼子是:经霜的扁豆罢圆(园)的瓜,咱游击队是:炕头的狸猫坐地虎。好瞧的还在后边哩。
130、 人的巨大精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
131、 【白吃萝卜还嫌辣】(惯)比喻白白地得了好处还挑剔。
132、 【前人栽树,后人乘凉】(谚)比喻前人开创事业,子孙后代因之享福。 也作前人种树,后人乘凉。 前人栽树,后人遮阴。
133、 【赖象嗑瓜子——眼饱肚中饥】(歇)指所追求的人或物,眼睛能看见却得不到满足。
134、 【好汉一言,快马一鞭】(谚)指好男儿一诺千金,说到做到;这和快马只需一扬鞭就上道奔驰,不需再催促是一个理。 也作好汉一言,驷马难追。驷马:古时四匹马共驾一辆车。 好人一言,好马一鞭。
135、 【谈天】“谈天”一词,也作聊天,在日常生活中随处可见,小到家事,大到国事,无所不聊。那么,“谈天”一词源出哪里呢?最早见于西汉司马迁的《史记·孟荀列传》:“邹衍之述,迂大而宏辩……故齐人颂日:‘谈天衍’。”战国末期,齐国的哲学家、阴阳学家邹衍曾经游历许多诸侯国,针对各国的现状,他常常发表大胆的言论,并写了不少文章。但他的文章具有主论很高且不通常理的特点,其研究方法是从小事物一直推衍到漫无边际。人们听了都忍不住拍手叫绝,但真正要推行他的理论却是感到非常困难。后来齐国的人都称邹衍为“谈天衍”。《史记》集解引刘向《别录》说:“邹衍之所言……尽言天事,故日‘谈天’。”这就明确指出“谈天”的初义和出处。随着时代的发展,人们就把随便的闲谈称作“谈天”或“聊天”了。
136、 六月间的闷雷——轰轰响
137、 听见猫叫身发抖——胆小如鼠
138、 妈妈叫弟弟学做点家务,弟弟很不情愿地撇着小嘴,妈妈看他懒洋洋的样子说:“你呀,守着大河会无水喝,守着青山能没柴烧。人不劳动不得富,要多学蜜蜂勤到老,莫学露水一会儿干啊!”(广西·都安)
139、 【乡里姑子乡里样】(谚)姑子:姑娘。指乡下姑娘自有乡下姑娘的气度神态,不同于城里姑娘。
140、 【一把手】“一把手”是民间俗称,指一个地区、一个部门、一个单位的最高领导人。“一把手”这一称呼的来历,与象征权力的印信印钮有密不可分的联系,也就是说,“一把手”这个词从产生之日起就与权力是紧密相连的。中国的印信起源很早,据史料记载,大概周朝就已经使用印章了。自秦汉以后,历朝都制定了官印制度,对印文、材质、印鼻、尺寸、印绶都有详细的规定,以区别不同的等级和权力的大小。比如秦汉时规定,皇帝用六玺,白玉质地,螭虎钮,皇后金玺蛇钮,诸侯王金玺驼钮,皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右将军金印龟钮,食禄二千石银印龟钮,千石以下至二百石以上铜印鼻钮。这里的“钮”,根据《说文解字》中的解释,就是指印鼻,也就是便于手把抓印面的借力饰物。从魏晋到宋元时期,印章印文和印绶都有较大的变化,而印钮的变化相对较小。进入明清时期,官印多为方形或长方形,宽边,细朱叠文,又称为“关防”。由于尺寸较大,材质厚,质量重,为了便于盖章,出现了把手,称为“印把子”、“印把手”。因为印章的加盖,也就意味着权力的确认和实施,所以,“印把子”、“印把手”逐渐讹传为“一把手”,象征着某一范围的最高权力。进入现代社会以后,橡胶印章大量应用,官方印章的形制基本稳定下来,印面上的把手非常明显,人们更乐于使用“一把手”这一形象的称呼,来指代某一范围的最高权力和主要负责人。
141、 【和尚打伞——无发无天】(歇)发:头发,谐“法”。天:天空,转指天理、常理。和尚不留发,打起伞来又遮住了天。指目无法纪,肆无忌惮地做坏事。常含责骂意。 也作“和尚撑伞——无发无天”。
142、 【躲在后边摇鹅毛扇子】释义:比喻在背后操纵、出主意。例句:潘汉饕道:“不管什么人,我要把躲在后边摇鹅毛扇子的人,统统抓起来。不在纪家村杀他几个,我就不姓潘了。关照宋小犬带路,即刻行动。”
143、 【下毒手】(惯)指使出杀人或伤害人的狠毒手段。
144、 【好花不向街头卖】(谚)指只要花好,自有人前来购买,不必跑到街头去兜售。泛指好货自会招引众多的买主,不必张扬推销。
145、 天下兴亡,匹夫有责。
146、 【万两黄金容易得,知心一个也难求】(谚)指人世间最难得的是知心知己的人。 也作万两黄金容易得,一个知己也难求。 万两黄金容易得,人间知己最难求。
147、 刀砍大海水——难舍难分
148、 船上迈步——越走越窄
149、 【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代,“丈人”原是对一般老人的尊称。这种称呼还保留在现在舞台的传统戏曲中,称老头儿为老丈。《淮南子·道应训》高诱注:“老而杖于人,故称丈人。”黄约斋的《字源》说丈就是杖。可见“丈”与“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么,何时这个对老人的尊称才转化为对妻父的尊称呢?有人认为起源于汉代匈奴。班固著《汉书·匈奴传》中有匈奴单于谓汉天子为“我丈人”的说法。当时汉朝历代皇帝对匈奴实行“和亲”政策,以公主或宗室女(也有以宫女假冒的)嫁于匈奴单于为妻,故有此称。此书是史书,当信。但是否在汉人中普及还有待研究。而对妻母尊称为“丈母”,最早的记载大约算北齐颜之推所著《颜氏家训·风操》,其中有“丈人之妇,为俗呼为丈母”的说法。说得很清楚,丈人之妇谓之丈母,当是先有“丈人”,后有“丈母”。北齐晚于汉,早于唐,此说早于“源自柳宗元之说”,也就是说,“丈人”称谓最迟在北齐。唐代文学家柳宗元是怎么说的呢?他在《祭杨凭詹事文》中云:“年月,子婿谨以清酌庶羞之奠,昭祭于丈人之灵。”这里,柳宗元自称子婿,称岳父杨凭为“丈人”。宋朝人《猗觉察杂记》和《鸡肋篇》据以为证,认为称妻父为“丈人”系始于此。新版《辞海》“丈人”条下,也引了此证,加以确认。本人认为,权威《辞海》有武断之嫌,违背了后随先说的规律。
150、 【东边日出西边雨——道是无睛还有晴】(歇)晴:谐“情”。指说是无情却还有情。yulujidi.com
151、 眼睛下贴钞票——认钱不认人
152、 包公的上方剑——先斩后奏
153、 课外活动时,整个校园都是学生在活动。一个下地干活的农民路过这里看见了,说:“你看,就跟鱼泛池一样。”(河南·新野)
154、 【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一种生育观念。据说,祈祷麒麟的出现就能够得到儿子,保证香火的顺利传递。这种风俗源自孔子的诞生。麒麟,传说中的一种神兽,象征着祥瑞,最早出现在《礼记》中,与凤、龟和龙并称为“吉祥四宝”。东汉许慎在《说文解字》中是这样介绍麒麟的:麒麟分雌雄,雄的名麒,雌的名麟,性情温和,从不伤害人和牲畜,更不任意践踏花草,因而被人们称为仁兽。它的形状像鹿,尾如牛尾,雄的长独角,雌的没有角,口中可以吐火,声音如雷声。它的出现能给天下带来太平,给人们带来好运,使家族人丁兴旺。因而在民间有麒麟送子的说法。据传,孔父和孔母只有一个儿子,腿脚有疾病,活动起来不方便,不能继承祀事。夫妻二人感到非常遗憾,想再生个儿子,于是到尼山祈祷,希望能再为孔家增加人口,保证孔家香火能永不熄灭。有天夜里,一头麒麟踱进阙里,举止优雅,不慌不忙从嘴里吐出一方帛,上面写着文字:“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明。”第二天麒麟不见了,孔家有个孩子呱呱坠地,这就是仲尼,于是麒麟送子的消息在民间也就传开了。哪家有不育的妇女,就扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈,就能喜得贵子了。这一传说,代代相传,至今还能看到“麒麟送子图”。
155、 【既到大江边,不怕水湿脚】(谚)比喻人既然到了某个地步,就不怕生事惹麻烦。
156、 【失晨之鸡,思补更鸣】(谚)失晨:误了啼鸣报晓。误了报晓的公鸡,很想再有个准时报晓的机会,以弥补失晨的过失。比喻犯了错误的人,很想有机会立功补过。
157、 【无风就下雨】(惯)比喻没有任何先兆,事情就发生了。也比喻不告知对方,就采取行动。
158、 冬天动一动,少闹一场病;冬天懒一懒,多喝药一碗。
159、 【东沟犁,西沟耙】释义:比喻说话或做事缺乏计划,没有头绪。例句:金莲道:“他就恼,我也不怕他。看不上那三等儿九假的。正经姐姐分付的曲儿不教唱,且东沟犁西沟耙,支使的个小王八子乱哄哄的,不知依哪个的是。”
160、 【小葱拌豆腐,一清二白】非常清楚,清白无暇。袁静孔厥 《新儿女英雄传》:“我两个一块儿工作这么些年真是小葱拌 豆腐,一清二白;别说亲嘴,就连个手也没有拉过呀!”
161、 【把死人说活了】善于说话。死人,也说:木头人。马烽 《刘胡兰传》:“咳,你这两片嘴呀!真能把死人说活。”
162、 【钱到公事办,火到猪头烂】见“火到猪头烂,钱到公事办”。
163、 老母猪进菜窖——以吃为主
164、 【过了筛子又过箩】(惯)筛子:用竹篾、铁丝等编成的有许多小孔的器具,要筛的东西放在上面,细碎的可以漏下去,块儿较大的则留在了上头。箩:一种器具,将网状物固定在木框或竹框上,用来使细的粉末或流质漏下去,较粗的粉末或渣滓留在网上。比喻一遍又一遍地挑选或审查,非常仔细。
165、 【肥了骡子瘦了马】一个讨便宜,一个吃亏。韩志君等《古 船·女人和网》:“那你也不能有偏有向,肥了骡子瘦了马!”
166、 三奶奶最近生病了,我问她怎么不去姑妈家。她叹气说:“干死不想东南雨,饿死不想姑娘米。”三奶奶可真封建!(江苏·海安)
167、 【只知其一,不知其二】(惯)指了解事情不全面,只了解一个方面,不了解另一方面。 也作知其一,不知其二。 徒知其一,不知其二。
168、 兔死狐悲——物伤其类
169、 【灭门刺史,破家县令】见“破家县令,灭门刺史”。
170、 【拿着金碗银筷子,就是吃不成饭】释义:比喻好条件未能利用,得不到好处,仍旧受穷。例句:弄得现在,咱合作社搞副业这样好的条件,要人有人,要牲口有牲口,要本钱有本钱,结果呢,却拿着金碗银筷子,就是吃不成饭。
171、 米筛子当玩具——耍心眼
172、 蚁多推山山也倒,人多戽海海也干。
173、 【夹裤改单裤——没里儿】(歇)里:谐“理”。指理亏。
174、 【吹牛皮】人们常用“牛皮不是吹的,火车不是推的”这句话来讽刺那些说大话的人。为什么把说大话称为“吹牛皮”或“吹牛”呢?有两种说法。先说吹牛。关于牛,认为它与游牧民族的生活方式有关。游牧民族逐水草而居,最重要的财产就是牛和马。因此,人们聚在一起时总喜欢谈论自己的牛和马,其中就难免有夸大的成分,特别是到了提亲年龄的小伙子,托媒人夸富,夸富的内容就是有很多牛马。能说会道的媒婆乐此不疲,领着女方的亲戚指着别人家的牛群,说成是小伙子家里的财产,反正游牧也没有定所,多说点比少说点强。日久天长,“吹牛”之说流传开来,成了说大话的代名词。再说吹牛皮。古时候,我国黄河上游一带居民,还没有学会造船技术,他们用牛皮缝制成一种皮筏子当做渡河的工具。下小时得靠人用嘴巴把皮筏子吹起来,筏子才能在水面上当船使用。可是没有足够的力气,皮筏子是吹不起来的。因此,对那些光会说大话没有真本事的人,人们便会对他说:“你有本事把牛皮吹起来!”这就是吹牛皮的来历。
175、 我们老师最痛恨那些不孝敬老人的人。他常说:“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之情。一个人连老人都不孝敬,就枉披一张人皮了!”(陕西·旬阳)
176、 【亲者割之不断,疏者续之不坚】(谚)关系亲密的,用刀也割不断;关系疏远的,强连到一起也不坚牢。指人际关系是亲是疏不可强求。 也作“亲了割不断,假了续不上”。
177、 【一把钥匙开一把锁】释义:比喻用不同的方法,解决不同的问题。例句:文如月小声说:“一把钥匙开一把锁。这把锁,还得马厂长那把钥匙才能开。我去找马厂长。”
178、 一花独放不是春,万紫千红春满园。
179、 【刘备摔孩子,收买人心】释义:据《三国演义》记载,刘备在长坂坡遭到惨败以后,战将赵云冒险杀入重围救出了刘备的儿子阿斗。刘备为了收买人心,故意把阿斗摔在地上,说,“为了救你,差点儿伤了我一员大将。”比喻有意向人买好。例句:我拿话把他堵在门外:你也不用刘备摔孩子,收买人心,我这个人外号叫“改不了”,癞狗扶不上墙。
180、 【趁我十年运,有病早来医】在形势好的时候,及早办理。 清代《十二楼》:“俗语道得好:趁我十年运,有病早来医。焉 知我得意一生,没有个倒运的日子?”
181、 【 有志不在年高】年纪大了,只要有志气,仍能有所作为。 然《艳阳天》:“唉,有志不在年高,无志空活百岁;我现在 盘算的是出多少力,不是活多大年纪。”
182、 【属狗熊的——记吃不记打】(歇)指人只贪图眼前利益,不记取挨打吃亏或受苦难的教训。含讥讽或责骂意。
183、 【杀人不眨眼】此语形容残暴狠毒,杀人成性。典出宋普济《五灯会元·圆通缘德禅师》。宋朝初年,宋太祖赵匡胤派大将军曹翰出兵江南消灭割据政权。有一天,曹翰领兵来到九江庐山寺,许多和尚吓得仓皇逃跑,只有缘德禅师坦然静坐,旁若无人。曹翰厉声呵斥道:“难道你没有听说过有个杀人不眨眼的将军?” 缘德禅师睁开眼看了他一会儿反问道:“你怎么就不知道还有个天生不怕死的和尚呢?”
184、 雨后山洪——冲劲大
185、 两家人吵架,看热闹的人围了一层又一层。一位老人去劝解:“算了,算了,都是邻里邻居的,有什么大不了的事,何必七百年谷子八百年糠的抖个没完没了呢?”(河南·沁阳)
186、 一条船上的旅客——风雨同舟
187、 【蛤蟆上樱桃树,既想攀高枝又想高口味】释义:讥讽人欲望高,想得美,但实现不了。例句:“嘿嘿,是笑我们厂蛤蟆上樱桃树,既想攀高枝又想高口味哪……”史文远听了,连连摇头:“这种歪言邪语何足挂齿!谁爱嚼舌头就让他去嚼吧。咱们走咱们的路。”
188、 【月亮底下打灯笼——空挂明】(歇)空:本指空中,转指虚而不实。 明:谐“名”。指只挂个虚名。
189、 妈妈让我把掉在地上的衣服拾起来,我却没有去;每逢吃饭的时候,如果没有好吃的,我就不吃了。两件事连在一起,妈妈就说:“真是吃馋了,坐懒了,纺线车子扔散了。”(河北·故城)
190、 【木匠戴枷——自作自受】(歇)枷:旧时套在犯人脖子上的一种刑具,用木料制成。木匠做了枷,又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。 也作“木匠戴大枷——自作自受”。
191、 【 朋友千个好,冤家一个多】朋友越多越好,可以得到帮助, 得到支持;对头越少越好,可以减少麻烦,减少阻力。袁静 《淮上人家》:“朋友一千个不嫌多,仇人一个不嫌少,咱哥们 交往一场,你有困难,我哪能袖手旁观,不跟你互助呢?”
192、 【外甥多似舅】(谚)指外甥在长相、性格和志趣方面往往和娘舅相似,总脱不开娘舅家的家风。 也作外甥似娘舅。 外甥不脱舅家相。
193、 嘴巴里藏刀子一出口伤人
194、 【骆驼下骡子——怪种】(歇)下:动物生产。本指怪异的变种,转指不肖的子孙。含责骂意。
195、 【以眼还眼,以牙还牙】谓采取相应的斗争方式、报复行动。 成语:针锋相对。老舍《四世同堂》:“不行,不能让她跑掉。 对她,就得以眼还眼,以牙还牙。”
196、 管鲍之交——各为其主
197、 背脊骨吃人参——后(候)补
198、 【断钱如断血】(谚)生活中断了钱财,就像人体断了血一样,难以存活。指钱财极为重要。
199、 【绱鞋不使锥子——针好】(歇)绱鞋:把鞋帮和鞋底缝在一起,一般要用锥子。针:谐“真”。指非常好或确实好。
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