经典唯美的歇后语经典篇

经典唯美的歇后语经典篇

1、 【火大无湿柴】（谚）指火势大了，湿柴也能燃烧得很旺。比喻人多力量大，有气势，就不怕困难多，任务重。 也作“旺火没湿柴”。

2、 【三个老婆一台戏】（谚）老婆：也称婆娘、婆姨，我国北方对妻子的俗称，也泛指已婚妇女。指几个妇女聚集到一起，常常会嬉闹说笑，好比上演一台戏。 也作三个婆娘一台戏。 三个闺女一台戏。 三个婆姨一面锣，两个婆姨一面鼓。

3、 【走得正，行得端】（惯）形容行为正派，光明磊落。 也作“走得直，行得正”。

4、 【杀鸡给猴看】“杀鸡给猴看”是人们经常使用的俗语，用来比喻惩罚一个人恐吓和警醒其他人。它源自一种说法，据说猴子怕见血，因此驯猴人便杀鸡放血来恐吓猴子，使猴子驯服。也有说法称鸡是阳气很重的动物，所以鸡血对于猴子的震慑作用最强。这种说法归根到底恐怕还是猴子很有灵性，看到杀鸡就能反省自己的行为。驯猴人把猴子带到家，家畜之中杀鸡最为合算，杀匹马教驯猴子恐怕划不来。杀鸡给猴看，自然而然。 “杀鸡给猴看”的例子很多，最典型最著名的要算孙武了。明代通俗演义小说《东周列国志》载：“伍子胥向吴王阖闾推荐孙武，吴王有些怀疑他的能力，就让他训练150名宫女，并挑选两名宠爱的妃子担任队长。这些女子只觉得操练很有趣，嬉皮笑脸，打闹成性。孙武三令五申不见效果，一怒之下下令将两名队长就地正法。即使吴王出面说情，他也不为所动。之后，其余宫女在震慑之下一举操练成功。”孙武这招也深得“杀鸡骇猴”的精髓，一举成名。

5、 【马路】“马路”一词本出于中国，结果被外国人抢注了商标。早在战国时代，我国就出现了“马路”一词。《左传·昭公二十年》记载，卫灵公听到动乱的消息，坐上马车，从阅门进入国都，到达王官，装载了宝物由寓室出来，“褚师子申遇公于马路之衢，遂从”。就是褚师子申在马路的_f．字路口遇到灵公，就跟随着灵公一起去了。从卜文看，“马路”是指由马拉着车子所行驶的大路。自古以来，马路多是公路，这就是“马路”的最早出处，可惜却没有流传下来。相反，“马路”一词却成了舶来品。据说，英格兰人约翰·马卡丹发明了用碎石铺路，在英国格兰沼泽地区修建了世界上第一条现代意义上的公路，为世界交通运输做出了巨大的贡献。英国人为了纪念马路的发明者而把“公路”叫做“马路”，并风靡世界。

6、 【上了山尖想上天】（惯）形容十分贪心，得寸进尺。

7、 【黄鼠狼给鸡拜年】伪装友好，别有用心。浩然《艳阳天》： “黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，说不定来找我耍什么鬼把戏， 可不能理睬这号人了。”

8、 粮库里头一粒米——有它不多，无它不少

9、 【水里水里去，火里火里去】见“火里火里去，水里水里去”。

10、 【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。”到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。“使挽柩着歌之，亦呼为挽歌”。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传·哀公十一年》记载吴国伐齐国“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》”。杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。”孔颖达疏说：“盖以启殡将虞之歌谓之‘虞殡’。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。”由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。

11、 【路上说话，草里有人】说话时走漏消息。或说：只知路上 说话，不知草里有人。类似的：灯光里说话，暗里有人听。 香港宋乔《侍卫官杂记》：“你说话可得留神些，从前不是有 句老话：路上说话，草里有人？”

12、 【 严霜单打独根草，大水尽淹独木桥】力量孤单，处境不好， 又遭遇不幸。明代《初刻拍案惊奇》：“刘家夫妻两口，染了 疫症，一卧不起，正是：浓霜偏打无根草，祸来直奔福轻人。”

13、 【神仙打仗，凡人遭殃】（谚）凡人：尘世间的普通人。比喻上层人物争权夺利，直接受害的是老百姓。 也作神仙打仗，百姓遭殃。 神仙打架，小鬼倒霉。

14、 【菩提树】“菩提树”是经常碰到的一个名词，特别是影视剧中经常出现。菩提树是佛教中的圣树。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的偈子，流传甚广。那么，菩提树到底存在不存在呢？菩提树不仅存在，而且又名“觉树”、“道树”、“思惟树”、“佛树”，属于桑科，原产于东印度，为常绿乔木。其叶呈心形而末端尖长，花隐于球形花囊中，花为囊熟时呈暗橙色，内藏小果。 “菩提”为古印度语（梵文）的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。菩提树与佛教渊渊颇深，据传说，两千多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓、启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛佗。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

15、 土地爷打城隍——管得宽

16、 太阳离了地皮——亮啦

17、 【刀快不怕脖子粗】（谚）只要砍刀锋利，哪怕脖子再粗也能砍断。比喻只要具有无坚不摧的力量，就不怕敌手强硬，不怕困难重重。

18、 光棍遇着无皮柴——对光棍

19、 重槌敲重锣——响当当

20、 【人黄有病，天黄有风】（谚）指人的面色发黄，是有病的症状；天色发黄，是起风的预兆。

21、 【白了尾巴梢的老狼不好打】（谚）尾巴梢上的毛发白，表明这匹狼已经很老，老奸巨猾，不好对付。 比喻岁数大、经验多的敌人，难以制服。

22、 【脚杆子上绑大锣——走到哪儿都当当响】（歇）脚杆子：腿。当当响：本形容敲大锣发出的响亮声音，转喻出色、过硬或有名声。赞扬人无论到什么地方或在什么岗位上，都干得很出色，或很有名气。

23、 拿着棒槌缝衣服——啥也当针（真）

24、 【庙小妖风大，池浅王八多】指坏人积聚之所。古华《芙蓉 镇》：“芙蓉镇庙小妖风大，池浅王八多，窝藏坏人坏事，对他 这个外来干部欺生。”

25、 【路是人踩出来的】（谚）指路是要人开创的。比喻人的前途，全靠自己奋力去创造。 也作路是人闯出来的。 路是人走出来的。

26、 【跳出三界外，不在五行中】见“超出三界外，不在五行中”。

27、 天下兴亡，匹夫有责。

28、 三十年的旧棉絮——老套子

29、 【山山有路，路路相通】释义：形容道路四通八达。“山山”又作“山口“。例句：“他们走的是哪条路？”“山山有路，路路相通！进来的时候就是分开走的，讲不准。”

30、 一大早，爸爸又来喊我去锻炼身体，我赖在床上不想去。爸爸笑着说：“每天做早操，身强精神好；早起练长跑，年老变年少。你应该天天坚持锻炼身体，这样才会有好的体魄。”（河南·郑州）

31、 妈妈让我把水桶送给叔叔家，我却送给了奶奶家。妈妈又好气又好笑地说：“你啊，真是耳朵不乖脚倒乖。”（山东·莱阳）

32、 【瞎子放驴——不撒手儿】（歇）本指怕驴跑掉，不敢松手，转指紧紧抓住某人或某事物不放。

33、 【小大姐儿裁稿子——闲时置下忙时用】（歇）小大姐儿：旧时称大姑娘。褯（jie）子：方言，尿布。指事先做好准备，以应以后急需。

34、 【救人如救火】（谚）救人之命，就像救火一样刻不容缓。指救人是十万火急的事，丝毫不能延迟。 也作“救命如救火”。

35、 初学剃头遇到络腮胡——不知从何下手

36、 【鲁班门前抡斧——不知天高地厚】（歇）指缺乏自知之明，过高地估计了自己的本事。常含讥讽意味。

37、 【无志之人常立志，有志之人立常志】（谚）没志气的人，经常立志，却不能实行；有志气的人，一次立志，终身实行。指立志不在次数多，在于坚定不移。

38、 天气阴沉沉的，爸爸要去县城。我说：“爸爸，今天天气不好，你不要去了。”爸爸说：“不行！与人家约好的时间，就是下黑雪我也得去！”（河北·沧州）

39、 梭子两顶头——尖对尖

40、 四川马——小秧儿（身躯不大）

41、 雪里梅花——饱经风霜

42、 【天桥的把式——光说不练】（歇）天桥：北京市永定门内一个地段，旧时民间艺人常聚在那里演出。把式：靠卖艺为生的人。旧时在天桥卖艺的人常摆出表演功夫的架势，但多耍耍嘴皮子，并不动真的。指光说得好听而不实干。

43、 【没肚皮揽泄药】（惯）揽：拉到自己身上来。饿得肚子都瘪了，还要用泄药。比喻多此一举。

44、 飞过鸟儿看出雌雄——眼力真好

45、 姥姥死去几年了。一天，舅姥爷到我家来，妈妈上前拉住舅姥爷的手亲热地说：“拉着舅的手，闻到娘的香。”（四川·南江）

46、 【真人不露相】这句俗语在百姓当中的使用率较高。有本事的人一般平时不露才，关键时刻显才能。人们会说：“这才是真人不露相，露相非真人。” 那么，这个真人源自哪里呢？它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中记载了五百罗汉的由来。据说，摩揭陀国有一千个佛僧，其中五百个是凡夫僧，五百个是罗汉僧。国王无忧王对他们很敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡夫僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像流传下来。这就是“真人不露相”的源头。

47、 【二八月乱穿衣】（谚）二八月：农历二月和八月。指农历二月天气由冷转热，八月天气由热变冷，乍热乍冷，变化不定，加上各自的体质差异，人们穿衣自然有薄有厚，不尽相同。

48、 【老蚌出明珠】（谚）蚌(bang):软体动物，生活在淡水中。指老蚌虽然很丑，却能产出珍贵的明珠。比喻上了年纪的人，也能生出俊美的子女。 也作“明珠产于老蚌”。

49、 【半部论语治天】《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，也是其代表作。《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。后世许多帝王将相都把《论语》当做治国良策。北宋初期的宰相赵普甚至说出了“半部论语可治天下”的大话。可见，《论语》在统治阶级中的地位和作用。那么，此话是在什么情况下说的呢？此典出宋罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他，他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲其半辅陛下致太平。” 赵普是宋太祖赵匡胤的宰相、谋士，他为建立北宋政权立下了汗马功劳，对治国平天下也有自己的一套本事。相传每当赵普遇到政事不能决时，回家后便于书房中查阅书箱里的一本书，第二天就能解决问题了。久而久之，他的家人十分好奇，趁宰相大人不在时偷偷打开那个书箱，结果发现里面只有半部《论语》。于是时人便说，赵普以半部《论语》治天下。才有赵光义与赵普的一段精彩的对话。

50、 姜太公钓鱼——愿者上钩

51、 【有板有眼】“有板有眼”指做事稳妥、不毛糙、按部就班地进行。它源于戏曲中的音乐节拍。明王骥德《曲辞》中说：“凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼。” “板”就是板式。戏曲唱腔音乐中的板式结构，可分为板式变化体和曲牌连套体两大类。在板式变化体的结构中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板类。在各类板式中，强拍为“板”，弱拍为“眼”，板式的强弱关系就是“板眼”。其中，节拍为2/4的叫“一板一眼”，节拍为3/4的叫“一板两眼”，节拍为4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者节奏感差，强弱不分明，不是抢板，就是滑板，即掉板。所以将“有板有眼”一词指的唱腔合乎节拍，引申为言语行事有节奏、有条理，合规矩。

52、 【要知心腹事，但昕口中言】（谚）要想知道一个人心里想的是什么事，只要听他嘴里说些什么就明白了。指言为心声，嘴里说出的往往就是心里所想的。

53、 【前头勾了，后头抹了】（惯）指把过去的恩怨一笔勾销。

54、 【瘸和尚登宝座——能说不能行】（歇）瘸：脚跛。宝座：佛主的座。指只能说话而无法行动或做不了事情。也作“瘸和尚说法——能说不能行”。说法：讲解佛法。

55、 我比同龄人高出半头。一次有人说：“你看这孩子，真是人高马大的。”奶奶在旁听了说：“这有什么大惊小怪的，身大力不亏嘛。”（江苏·东海）

56、 【狗养的狗亲，猫养的猫爱】（谚）狗生的崽子狗知道亲，猫生的崽子猫知道爱。比喻自己生的孩子自己疼爱。 也作狗养的狗亲，猫养的猫亲，不养的不亲。 猫下的猫疼，狗养的狗爱。

57、 耕地里背口袋——有种

58、 【兵对兵，将对将】（惯）指较量的双方势均力敌。

59、 【牛皮灯笼——肚里亮】（歇）亮：本指明亮，转指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。也作“牛皮灯笼——外头不见光，内里亮堂”。

60、 【打错了算盘】（惯）比喻盘算错了，打错了主意。

61、 【为他人作嫁衣裳】（惯）原指穷人家女儿没钱置办嫁妆，却年年为有钱人家的女儿缝制嫁衣。比喻为别人辛苦忙碌。 也作“为他人作嫁衣”。

62、 【不是省油的灯】（惯）比喻不是省事的人或不是好对付的人。

63、 我和同桌为一件小事吵了架，去找老师评理。老师说：“一个巴掌拍不响。你俩是针尖对刀刃，有理五八，没理四十，一个不服另一个，都该做自我批评了。”（内蒙古·开鲁）

64、 【隔山不算远，隔河不算近】（谚）隔座山人能爬过，隔道河人难涉水。指在交通方面，宁隔座山，不隔道水，江河比高山的阻碍更大。 也作“隔山不远隔水远”。

65、 妈妈责怪爸爸不顾家，弟弟埋怨爸爸不关心他的学习。在一旁的爷爷风趣地对我说：“你爸爸像根锅盖梁做成的风箱杆，受了热气，又受冷气。”（甘肃·秦安）

66、 骑兵队长打冲锋——马当先

67、 邻居有个小孩子，什么都好，就是贪吃，而且自己的东西从不给别人吃。他爷爷说他“你吃别人的东西吃出汗来，别人吃你的东西急出汗来”。（江苏·常州）

68、 【拴不到一个槽上】（惯）形容两个人合不来。

69、 隔皮猜瓜——谁知好歹

70、 【守多大碗儿吃多大的饭】（谚）比喻有多大的产业，就作多大的开支用度。

71、 【飞来峰的老鸦——专一啄石头的东西】（歇）飞来峰：在杭州灵隐寺前，为石灰岩侵蚀残留的孤峰，多异石。老鸦：乌鸦。本指飞来峰的乌鸦只会啄食石头，转以责骂人是蠢货。

72、 【条条大路通罗马】此语比喻用不同的方法可以达到相同的目的，实现同一目标。它的反面是“一条道走到黑”。那么，为什么说“条条大路通罗马”呢？公元三世纪，罗马在统一意大利之后，由一个小小的城邦发展为强盛的国家，社会相对稳定，经济发达，文化繁荣，人民安居乐业。为了便于自己的军事和政治统治，它修建了以罗马为中心向四面八方辐射的大道，使交通更加便利，从而沟通了各城市和行省之间的文化交流，促进了商业贸易，各地产品如葡萄、橄榄，金属、纺织、陶器、玻璃、谷物、酒等等的贸易交换达到了空前的地步。于是，欧洲各地便有了“条条大路通罗马”这样的传语。后来，传遍了世界各地，成了固定的语汇。

73、 妈妈检查我的语文作业，看我写得不整齐，就说：“你看你写的，大爷爷小孙子的，重新写一遍！”（山西·洪洞）

74、 【快刀切豆腐——两面光】（歇）光：本指光滑，转指光彩。比喻两面讨好或两全其美。也作快刀打豆腐——两面光。刀切豆腐——两面光。

75、 【宝剑赠与勇士，红粉送与佳人】礼物送与适合的人。刘云 若《旧巷斜阳》：“好东西才配你用呢！俗语说‘宝剑赠与勇 士，红粉送与佳人’，你怎能不受？”

76、 【铁嘴钢牙，柏木舌头】形容嘴厉害，会说话。类似的：铁嘴 钢牙，橡皮腮帮子。成语：伶牙俐齿。袁静孔厥《新儿女英 雄传》：“你小子好啊！铁嘴钢牙，柏木舌头；到了我手里，看 你还厉害不厉害！”

77、 【黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦】（歇）黄柏：即黄檗，落叶乔木，木材坚硬，味苦。磬：佛教打击乐器，似钵，多用铜制。体面：本指好看，转指光彩。苦：本指味苦，转指痛苦、困难。指表面看起来似乎很体面，实际上却有许多难处。

78、 舍身岩边摘牡丹——贪花不怕死

79、 观音菩萨坐轿——靠众人抬举

80、 【扼死在摇篮里】原指杀害幼儿，借指扼杀新生事物。余 杰《火与冰》：“无数有文学天赋的孩子被扼杀在摇篮中，从 而终身与文学绝缘。”

81、 【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：“水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。”

82、 崔莺莺患病——心病还得心药医

83、 姐姐抱着刚几个月的儿子在院子里玩。看着孩子红扑扑的脸蛋，姐姐情不自禁地说：“这孩子的脸，真好看。”姑姑听见了说：“在家不夸好娃娃，在地不夸好庄稼，这个理儿都不知道啊？”（河南·南乐）

84、 【二十五里骂知县】（惯）知县：旧时的县长。比喻背后指责、谩骂有权势或厉害的人。

85、 生孩子不叫生孩子——下（吓）人

86、 【怕摔跤先躺倒】（惯）比喻怕受挫折而事先采取预防措施。

87、 【善有善报，恶有恶报】（谚）行善的，自有好的报应；作恶的，必有恶的惩罚。原为佛教轮回报应的说法，后流传为劝善惩恶之诫语。 也作善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。 善有善报，恶有恶报；善恶不报，时辰不到。 善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。

88、 一天晚上，老师来我家吃晚饭，我拿出一把酸枣给他吃。田老师接过酸枣，微笑着说：“桃三杏四梨五年，酸枣当年能卖钱，想吃白果一百年！”（河南·鲁山）

89、 【法无三日严，草是年年长】（谚）执法的严过一阵之后就松弛了，犯法的却像野草一样不停地滋生蔓延。指执法的虎头蛇尾，是助长犯法分子猖獗的原因。

90、 龙龙不爱学习，偏偏和那些学习不好的孩子玩得火热。妈妈叹息说：“唉，臭菩萨离不开臭猪头！”（湖南·武冈）

91、 花儿里的牡丹一出类拔萃

92、 【山高高不过太阳】释义：比喻压不过长辈或强者。例句：原来这贾芸最伶俐乖巧，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。自从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”

93、 舅舅给我家送来了几包棉籽壳，叫种蘑菇。爸爸看着棉籽壳，皱皱眉头说：“种，没有时间；不种，棉籽壳又浪费了。怎么办呢？”妈妈说：“你遇事总是心问口，口问心。种！我包了。”说完就笑起来，我和爸爸也笑了。（山东·临沂）

94、 自习课上，一同学急于求快，一会儿写语文作业，一会儿又做数学题。老师见了说：“一把斧子没有两边都锋利的，你还是吃了上顿再吃下顿，慢慢来吧。”（广西·贵港）

95、 蒺藜子拌革——不是好料

96、 【冻死迎风站，饿死不弯腰】（惯）指人虽穷而有志气，在困难面前不低头。

97、 爸爸性格倔强，做事说一不二；妈妈是火爆子脾气，得理不让。俩人常常“舌战”不止。奶奶说：“这过日子比树叶还稠，你俩天天石板上摔乌龟，硬碰硬，哪能行？”（河南·新安）

98、 半夜吃柿子——拣软的捏

99、 【蛤蟆打呵欠——口开得太大】（歇）本指嘴张得很大，转指人太贪心，要价太高。常含讥讽意味。

100、 【公门里面好修行】在官府任职，有条件行善做好事。或 说：身在公门好修行。清代《儒林外史》：“自古道：公门里好 修行。你们服侍太爷，凡事不可坏了太爷的清名，也要各人 保得各人的身家性命。”

101、 【只有没见面的朋友，哪来没见面的冤家】（谚）指世上有没见过面的神交之友，但真正的冤家仇人总是自己打过交道认定了的。

102、 【又想当婊子，又要立牌坊】做了坏事，还要荣誉，嘴上说得 冠冕堂皇。或说：做了婊子还要立贞洁牌坊。池莉《来来往 往》：“干吗又要当婊子，又要立牌坊呢？活得累不累？”

103、 【过头饭难吃，过头话难讲】见“锅头饭好吃，过头话难说”。

104、 【不够塞牙缝】分量少，不够吃，不敷所需。成语：微乎其 微。张涛之《中华人民共和国演义》：“别怕，你跟着我，小小 几个土匪还不够我塞牙缝的。”

105、 鹅卵石放鸡窝——浑蛋

106、 【人有同貌人，物有同形物】（谚）世界之大，偶尔也会有相貌完全相同的人，形状完全相同的物。指人和人、物和物相像，这是大自然的巧合，是客观存在的事实。

107、 【鸡屁股拴线——扯蛋】（歇）扯：本指拉，转指漫无边际地闲谈。 蛋：谐“淡”。指没有根据地瞎说，或漫无边际地闲聊。

108、 别看表妹干活不咋样，吃东西可不含糊。她妈妈说她：“你干啥不像啥，吃啥不剩啥，难道不能改改？”（河北·卢龙）

109、 【比棒槌多两个耳朵】人如同棒槌，只是多两个耳朵，老实， 死板，无能。邓友梅《烟壶》：“您病着，那一位比棒槌多两个 耳朵，我不自己办谁办？”

110、 【让人一步自己宽】谦让有利于和睦相处。类似的：退后 一步自然宽。西戎《两涧之间》：“算了，算了，让人一步自己 宽，无原则纠纷，不能看得那么认真，要是认真起来，一天啥 也不用于，只丢下生气一条路了！”

111、 【打猎的人有鸟吃】指职业上的方便，有利。王统照《山 雨》：“他还图这点小便宜？犯不上！人家干的什么，打猎的 人没有鸟吃？每年到镇上做这份生意的谁不得送上三五 两？”

112、 我放学后贪玩，天黑了才回家，挨了妈妈的一顿训。奶奶见我难过的样子，悄悄地哄我：“你妈呀，是刀子嘴豆腐心，其实她心疼着你呢！”（江西·兴国）

113、 【投师不如访友，访友不如交手】（谚）练武的人想要提高武艺，投师领教，不如访友切磋；访友切磋，又不如交手实练。指亲身实践提高最快。

114、 【谁家灶内无烟】（谚）哪家都烧火做饭，烟囱里都会冒烟。比喻家家都会有些不光彩的麻烦事。也比喻人人都有冒火发脾气的时候。 也作“谁家烟筒不冒烟”。

115、 【磨刀不误砍柴工】谓准备工作是必要的。李存葆《山中 那十九座坟茔》：“整个龙山工地全面停工学习，抓石头先抓 人头，磨刀不误砍柴工嘛。”

116、 【当断不断，反受其乱】（谚）该采取果断措施时却优柔寡断，其结果是反而遭受祸乱。指处理问题，贵在果断。 也作当断不断，必留后患。 当断不断，自遭其乱。 当断不断，必惹麻烦。

117、 【不三不四】称不正派、行为不端正的人为“不三不四”。显然，人们对三与四这两个数字有很大的好感。它源于古人对三和四的认识，古代，人们对三和四的解释有着特殊的意义。据史料记载，古代将天看做“一”，将地看做“二”（水陆合计为二），“天地相加为三”。“三”不仅作为一个数，而且还作为事物整体象征，有的甚至把三看做事物的本源。由于三的这个特性，常把事物的约数用三来表示，如“三军”、“三思”等。汉字的构成也有一个特殊现象，三人成众、三木成森、三金成鑫、三土成真、三日成晶、三口成品，三火成焱，三牛成舞、三水成淼等，组成的新字都与本字有关，且字义更深刻。此外，还有许多名言、名剧与三有关，如“三十而立”、“三人行，必有我师”、“三省吾身”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“三光日月星”等。名剧有“三打”、“三气”、“三顾”、“三让”等。细细品味，其味无穷，含义深远。古人认为“天地相加成三”，“三”自然是美好事物的象征。而对于四．则另有一番说法，谓之“周全”、“称心”。故古诗原以四式为主；西天如来佛旁必是“四大金刚”；《西游记》中“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚”四人为伍，西天取经；文房四宝：笔、墨、纸、砚；古之文人操四世：琴、棋、书、画；汉字有四体：真、草、隶、篆；楷书有四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟频；唐初四杰：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王；北宋文坛有四大家：欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚。至于其他方面，如春、夏、秋、冬四季，东、南、西、北四方之类，举不胜举。纵观“四”，可以发现，人们把“四”视为吉祥，取“四”而呼之，成为习俗。古代文化中的“三”与“四”，集中了劳动人民的智慧，是古代文化的结晶，“三”与“四”的用法，寄托了人们对美好事物的向往和赞誉。好与坏只差一个字——“不”，不好就是坏，不坏就是好（如这东西不赖），而形容行为不端的人为“不三不四”，大概就是这个缘由。

118、 【一回见面二回熟】（谚）头次见面是陌生人，二次相见就是熟人了。 指人们的社会交往，由生到熟，很容易交上朋友。 也作一次相交，二次相熟。 一回生，二回熟，三回四回成朋友。

119、 【骑着马，好找马】一方面保留，一方面再选择。蒋子龙 《乔厂长上任记》：“有人在一个单位玩不转了就托人找关 系，一走了之。这就助长干部身在曹营心在汉，骑着马找 马。”

120、 对着酸菜缸呐喊——瓮（嗡）声瓮（嗡）气

121、 【翘尾巴】（惯）形容人骄傲自大，自以为了不起。

122、 【舌头长在人家嘴里】谓不能阻止别人说话。短篇小说： “闲话由人说，舌头在人家嘴里长着，有什么办法。”

123、 我们这里自秋种以来，一直没下过雨。一天，爸爸从地里回来，着急地对妈妈说：“麦怕胎里旱，人怕老来穷。如果老天爷再不下雨，小麦将很难出芽了。”妈妈听了说：“大活人还能被尿憋死？咱们赶紧想法自己浇地吧！”（山东·昌乐）

124、 【一朝天子一朝臣】（谚）指每个皇帝即位，都要任用一批自己的心腹臣属。也指每个领导上任，都要任用自己的亲信。 也作一朝天子一朝臣，一个主子一个规。规：规矩。 一朝天子一朝臣，一个将军一个令。

125、 【不费吹灰之力】容易成功。成语：轻而易举。海外於梨 华《又见棕榈又见棕榈》：“但是你用劳力换来的东西，却由 小偷不费吹灰之力获得了，多叫人痛心。”

126、 小红姐出嫁了，邻居们议论纷纷，说她是“高门不去，低门不进，结果挑来拣去找了个穷家儿”。快嘴二婶却在一旁反驳道：“高楼塌了一堆土，人要发了一只虎。我看那小伙儿挺能干。”（山西·清徐）

127、 【多行不义必自毙】这句俗语是说一个人坏事干得多了，一定会自取灭亡。它源出《左传·隐公元年》：“公日：‘多行不义，必自毙。’子姑待之！” 春秋时期，郑国君主郑庄公有个弟弟，名叫共叔段，他深得母亲姜氏的宠爱。姜氏为他向庄公讨封京地，庄公答应了。共叔段与母亲姜氏一起密谋，想除掉庄公，自立君主。为了积蓄力量，共叔段把京地的都城修得很大，超过了国城，并且招来许多人。郑国的大夫祭仲看到这种情况，便告诉庄公说，共叔段修建的都城超过了国城，违犯了祖制，是大逆不道，趁他还没有成气候，赶紧除掉他吧。庄公没有听祭仲的劝告，只是说：“他既然多做不义的事情，就一定会自取灭亡。你就等着瞧吧！” 共叔段得寸进尺，又占据京地北边的大片地盘，扩大了军队，制造兵器，准备与姜氏里应外合，企图一举推翻郑庄公。郑庄公早有准备，他得到共叔段叛乱的消息后，便下令攻打京地，派兵包围了京城，京城内部的士兵也反叛过来，袭击共叔段。共叔段遭到惨败，只得逃之天天。 “多行不义必自毙”这句话虽然历经二千五百多年，现在还被人们经常引用。

128、 我扯下连衣裙上的纽扣让奶奶给缀到衬衣上。“唉，你可真是拆了西墙补东墙，要用生铁了就去砸破锅。这怎么行？快，再去买几个纽扣来！”奶奶说。（湖北·钟祥）

129、 【疯痨臌胀膈，阎王请下客】（谚）旧时认定，凡患疯、痨、臌、膈这类病的，都属于不治之症，必死无疑。 也作“疯痨臌膈，阎罗王请的上客”。

130、 【吃了萤火虫——肚子里明】（歇）萤火虫：昆虫，腹部末端有发光器，能发带绿色的光。本指心里明亮，转指心里明白。

131、 【来者不惧，惧者不来】（谚）敢于前来的，就无所畏惧；胆怯害怕的，自然就不敢来。指凡是敢于前来应战或挑起事端的，就没有胆小怕事的。 也作“来者不怕，怕者不来。”

132、 灯草搓绳绑野马——白费功夫；白费劲；枉费工

133、 【不是东风压了西风，就是西风压了东风】释义：不是我降伏你，就是你降伏我。例句：但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。

134、 【给脸上抹黑】见“往脸上抹黑”。

135、 【拿斧的得柴禾，张网的得鱼虾】释义：比喻在哪方面出了力就会在哪方面得到收获。例句：反正学堂当局有本账：凡是为学堂立过功出过力的，都不会被漏掉。拿斧的得柴禾，张网的得鱼虾。

136、 【若问黑心人，吃素道中寻】（谚）吃素：信佛的人不吃荤，只吃素。 如果要找心肠狠毒的人，就在那吃素念佛的人群中找。指越是表面上念佛向善的人，往往越是心黑手狠。 也作若要欺心人，吃素队里寻。 若要心凶人，念佛淘里寻。

137、 【一丝没了两气】（惯）指人将要断气。

138、 一个人绝不应忘记——最初哺育自己的那块土地。

139、 【和尚误了做，老婆误了娶——两下里耽搁】（歇）两下里：两边，两头，两方面。指两头都耽搁，或两方面都落空。

140、 【金兰】“金兰”指结拜的兄弟姐妹。原意是牢固而融洽的友情。源自《易经》。《易经·系辞上》说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” “金兰”一词从这两句话当中各取一字而成。“金”喻坚，二人如果同心协力，其作用可断金——可以克服一切困难而达到目的。“兰”喻香，即美好。 “臭”读如“秀”，指气味。两人推心置腹的话语，如兰花之香美，令人感动。后世便以“金兰”比喻朋友之交，可以解释为其坚如金，其芳如兰。《文选·秋胡诗》云：“且协金兰好，方愉琴瑟情。”即谓金兰之交如琴瑟之和，令人欢愉。后引申为结义，如“义结金兰”，指结拜兄弟、姐妹。这样的结拜兄弟，其情义坚如金，堪称“铁哥们”。

141、 【蝎子的尾巴——有点毒水也不多】（歇）毒水：本指蝎子身上的毒液，转指能危害人的行动。指即使有点危害，也有限。

142、 【不怕官，只怕管】（谚）指直接管自己的顶头上司，要比级别大的官更能压制自己。 也作“不怕县官，就怕现管”。

143、 【羊肉馒头没得吃，空教惹得一身膻】（惯）比喻好处没得到，还惹下了麻烦。 也作羊肉不曾吃，空惹一身膻。 羊肉没吃到，先惹一身骚。 羊肉没吃到，弄得一身臊。

144、 【人心同一起，黄土变成金】见“大家齐了心，黄土变成金”。

145、 【官大一级压死人】以行政手段强迫命令。西戎《纠纷》： “爱怎么就怎么吧，官大压死人，你是咱二小队的队长，叫住 司法科马上就卷被子走，姓张的不说二话。”

146、 【得罪烧茶的喝凉茶，得罪伙夫吃剩饭】（谚）惹恼了烧茶的，就得喝冷茶；惹恼了做饭的，就得吃剩饭。 指要想在某方面办成事，就万不可搞坏这方面的人事关系。

147、 【佛面上刮金】连佛像脸上的金粉都要刮下，指千方百计 搜刮财物。类似的：针尖上削铁／黑豆皮上刮漆。明代《水 浒全传》：“皇帝赐俺一瓶酒，一厅肉，你都克减了。不是我 争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金！”

148、 【贪天之功，据为己有】（惯）把天意成就的功劳，说成是由自己的力量取得的。指把别人的功劳都算在自己头上。 也作“贪天之功为已有”。

149、 【 金刚怒目，不如菩萨低眉】谓发脾气吵架，不如好说好道 解决问题。罗旋《南国烽烟》：“金刚怒目，不如菩萨低眉，我 们有的先生逞凶使蛮，不择手段，实在愚蠢之至！”

150、 【砸牌子】（惯）比喻遭到失败，毁了声誉。yulujidi.com

151、 【九娘娘的天书——谁也看不懂】（歇）九娘娘：神话中的九天玄女娘娘，传说是黄帝的老师，曾降临人问，帮助黄帝打败蚩尤。形容文字难以辨认，或文章难以读懂。

152、 【买酱油的钱不能买醋】（惯）比喻做事拘泥偏执。

153、 【算盘打得精】指会计算，会占便宜。或说：算盘打得噼里 啪啦响。茅盾《霜叶红似二月花》：“徐士秀听得怔了，心里 倒也佩服这老头儿算盘打得精。”

154、 起风又下雨——双管齐下

155、 学校成立了“微机兴趣小组”，我怕自己笨，不敢报名参加。爸爸知道了，鼓励我说：“刀钝石上磨，人笨努力学。只要你认真下苦功学，还有什么学不会的呢？”（江西·赣州）

156、 【手无缚鸡之力】没有气力，软弱无能。老舍《四世同堂》： “我不考虑那个！我手无缚鸡之力，不能去杀敌雪耻，我只 能临危不苟，儿子怎死，我怎么陪着。”

157、 【刮地皮】“刮地皮”比喻贪官拼命搜刮民财。过去的国民党不是被老百姓称作“刮民党”吗。“刮地皮”源自《新唐书·程日华传》，讲述这样一则故事。唐德宗时，沧州刺史李固烈贪财好利，拼命搜刮，敛聚了大量钱财。他离任返回恒州时，准备把搜刮的钱财全部带走，激起了军士们的愤怒，有人说：“如今马瘦人饥，刺史自私吝啬，丝毫不顾我们的死活。他刮地而去，我们还有什么盼头呢？”于是杀死了李固烈及其全家，推举程日华为刺史。

158、 我给报社投了许多稿，可都石沉大海。妈妈安慰我说：“败事之路顺溜溜，成事之路弯曲曲。只要不灰心，你会成功的。”（福建·福州）

159、 枕着饺子睡大觉——不愁吃

160、 便桶底渗出水来——下流

161、 【三头不辨两】（惯）连三个两个都分不清楚。形容人分辨不出好坏。

162、 【伸手不打垂尾狗】（谚）指对于失势与失意者，应当有怜悯心，不可无情挞伐。

163、 我有个小妹妹，整天话特别多。一次，妈妈笑着对她说：“你呀，真是个打不尽的芝麻，摘不尽的棉花，整天说个没完没了的，有时候还真烦人。”（湖南·郴州）

164、 【跟着好人学好人，跟着巫婆下假神】释义：跟着好人学好，跟着坏人学坏。例句：“要说也是，‘跟着好人学好人，跟着巫婆下假神。’那刘翠香整天跟秀真跑得那么近，还能对秀真说什么好话？”

165、 【 过筛子过箩／过了粗箩过细箩】原指筛面粉。借指审查，筛 选，或经过严酷的考验。徐光耀《平原烈火》：“大扫荡的时 候，一块过了筛子过箩，一块吃苦共难，在生死关头，你帮我 助，谁也没有说过谁占了便宜，谁吃了亏。”

166、 【 饿死也是撑死】有困难别人不相信。西戎《王仁厚和他 的亲家》：“咱是富裕户，闹也不算，饿死也是撑死了！”

167、 【犄角旮旯】“犄角旮旯”指的是房间中窄小的角落或狭窄偏僻的地方。它源自北京方言。犄角旮旯是个合成词，合在一起能用，分开也能用，而且意义不变。 “犄角”指的是牛、羊、鹿等动物头上生出的坚硬角质物，亦即“角”。由于牛角里边逐渐收窄，犄角渐成窄小角落之意常指房间中窄小的角落，也可形容人的思想不会转弯，思路越来越窄，常说他“钻牛角尖”。 “旮旯”这两个字成词历史不久。“旮”字在《康熙字典》里说与“旭”字通用。而“旯”字在《康熙字典》里根本没有收入。因此，“旮旯”合起来也表示“角落”应是近百年左右北京人的创造。犄角和旮旯意同，北京人一撮合，合成了“犄角旮旯”。

168、 【大风刮不多时，大雨下不多时】（谚）指狂风暴雨来势猛烈，但不会持续多久。也借指特殊情况只是暂时的。

169、 【有锤就敲，有炮就放】释义：形容人性情急躁，心直口快，有啥说啥。例句：不能因为自己出于一片好心，自以为看法正确，就可以不看对象，不顾场合，不讲方式，有锤就敲，有炮就放。

170、 【邮票齿】孔现在寄信时，将买来的连在一起的几张邮票用手一撕，所需的邮票就会顺着齿孔掉下来，且邮票不仅不受影响，反而因齿孔部位的半边齿印排列整齐而更加美观，使用起来很方便。那么，它是谁发明的呢？ 1848年，伦敦市中心的一家酒店来了一个记者，他一面饮酒，一边撰写当天的通讯稿件。当他把写好的稿件塞人信封，准备贴上邮票时，却找不到裁邮票的剪刀。迫于无奈，他从衣襟里取下一枚小别针，在两枚邮票的空隙处用别针尖刺了一连串均匀的小孔，然后轻轻撕开，竟然十分整齐美观。做者无意，观者有心。坐在记者对面的亚瑟·亨利，心中暗想，假如能发明一种打孔机，在每枚邮票的四边都打上小孔，那么使用起来就方便多了。结果他真的发明了打孔机，自此，齿孔邮票问世。

171、 【 以其人之道，还治其人之身】用对手的方式，来对付对手。 鲁迅《二心集》：“这并不错，正是即以其人之道，还治其入之 身，虽然也是一种‘报复’，而非为了自己。”

172、 【风吹墙头草——东吹西倒，西吹东倒】见“房上的草——哪边刮风哪边倒”。

173、 【剪彩】现在，剪彩之风大时兴，小到店铺开张，大到国家重点工程奠基，都要剪彩；下到店铺老板，上到国家领导人，持刀剪彩。那么，它源自哪里呢？剪彩起源于20世纪的美国。美国商人有一种古老的习俗：新店开张前，清晨打开店门并横系一条布带。这样既可防止开张前被闲人闯入，又可引人注目，招徕顾客。布条取走，宣告商店正式开张。1912年有个叫威尔新的商人在美国圣安东尼奥市的华狄密镇开了一家大百货公司。按照传统风俗，清早便在门前横系一条布带，等待正式开张的时刻。威尔斯十岁的小女孩牵着一条狗匆匆走出店门，无意中碰断了布条。顾客以为公司已经开张，于是蜂拥而人，争先恐后地购买货物，给开张之日迎来了大吉大利。后来竟在第二家百货公司开张时，有意让其幼女碰断布带，果然开张大吉。于是人们互相仿效，大为推广。后来，布条被五彩缤纷的彩带取而代之，人们在开张时刻用剪刀郑重地剪断彩带，“剪彩”因而得名。

174、 【走杀金刚坐杀佛】（惯）杀：表示程度深。金刚：佛教称佛的侍从力士，因手拿金刚杵得名。佛寺中塑的金刚是立像，佛是坐像。比喻苦乐不均。

175、 【数学符号：+、-、×、÷】数学符号是个伟大的发明。“+”、“一”号都诞生在德国，至今已有五百多年了。那时候，德国有个叫魏德曼的数学家，他非常勤劳，整天废寝忘食地计算。当时，还没有什么现成的符号可以使用，他在工作中，一边计算，一边自言自语地说：“在横线上加一竖，就表示增加的意思。‘+’，你就叫加号吧！从加号中拿掉一竖就是减少的意思。好！‘-’，你就叫减号吧！”从此以后，“+”、“一”号就问世了，并风行世界。 “=”号的名字叫“等号”，它是由16世纪的英国学者雷科特创造出来的。当年他在研究数学时，经常碰到两个数相等的情况，又无法标记，就决心创造一个符号。他比较了许多图形和符号，觉得“世界上再也没有比两条平行而又相等的直线更相同了。”于是，他就用两条平行线段来表示两个相等的数，并给他取名为“等号”。 “×”号是18世纪美国数学家欧德莱发现的。乘法也是增加的意思，但又和加法有所不同，怎么办呢？他就把加号斜过来写，表示数字增加的另一种运算法，并给它取名“乘号”。 “÷”号诞生在瑞士。当时，学者哈纳在算账中遇到要把一个整数分成几份的问题，但没有符号可以表示这种算法。于是，他就用一条横线把两个圆点分开来表示这种算法，并取名为“除号”。

176、 【花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒】（谚）花的枝叶下还藏着刺，谁能保得住人没有毒害人的心思呢。 指人心莫测，要时时提防。

177、 【绣花针对铁梁，大小各自有用场】释义：比喻不论大小，各有各的用处、作用。例句：你看的不对，绣花针对铁梁，大小各自有用场。可别瞧不起小燕。

178、 【鱼离水，草离根】（惯）比喻失去了根本，离开了适合自己生存的环境。

179、 天气连续降雨，妈妈从地里摘回来许多烂棉桃，妈妈叹气地说：“今年全完了，连投资都收不回来！”爸爸却说：“没关系，娶媳妇，孬好一辈儿；种庄稼，好坏一季儿。这季儿不行下季儿捞呗！”（河南·西华）

180、 刀子对斧子——硬过硬

181、 【偷吃禁果】“偷吃禁果”多指未婚男女青年发生性行为而导致怀孕，它源于西方的一个传说。伊甸园是上帝创造的供亚当与夏娃居住的乐园。上帝警告亚当不能偷吃“分辨善恶的智慧树”上的果子，不然就会马上死去。但亚当和夏娃在狡猾的蛇的引诱下偷吃了禁果，他们的眼睛打开了，看见自己赤身裸体。上帝惩罚蛇，让它吞食尘土，用腹部在地上爬行。而没有服从他指示的夏娃则将在怀孕分娩时遭到痛苦，并永远受亚当的管辖。亚当则将终生为每日的口粮在大地上辛苦操劳。上帝用兽皮将二人遮身并把他们逐出乐园，避免他们再吃生命之果而获得永生。并派了一个天使守在乐园的东方，防止人类再进去。原来偷吃禁果就意味着付出代价，人生就是受苦也是上帝安排的。

182、 鹅卵石垫墙基——立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢

183、 手电筒没泡儿——有眼无珠

184、 【前事不忘，后事之师】（谚）从前发生过的事能够牢记不忘，便可作为以后行事的良好借鉴。指把历史作为一面镜子，可以总结经验，接受教训。

185、 针鼻不叫针鼻——线（显）眼

186、 【当着矮人，别说短话】释义：比喻当面不说人家的短处或人家忌讳的话。例句：愿意不愿意，你也好说，不犯着牵三挂四的。俗话说：“当着矮人，别说短话”。姑奶奶骂我，我不敢还言；这二位姑娘并没惹着你，小老婆长小老婆短，人家的脸上怎么过得去？

187、 石鸡上南山——略咕略（各顾各）

188、 【前有车，后有辙】（谚）前边有车行过，后边就有车辙。比喻前人取得了经验教训，后人就有了可以遵循的榜样。 也作“前边有车，后边有辙”。

189、 【四两棉花八把弓——细细弹】（歇）弓：弹棉花的绷弓儿。弹：谐“谈”。指仔细地倾谈。也作“四两棉花八张弓——细细地弹”。

190、 拿锅盖戴头上——乱扣帽子

191、 弹花铺里挂张弓——不弹（谈）了

192、 【装龙似龙，装虎似虎】装什么人像什么人，或干什么像什 么。张贤亮《河的子孙》：“你呀，装龙是龙，装虎是虎，装个 狮子能舞，嘴皮子就是活，要不怎么能当干部呢？”

193、 【一个天上，一个地下】相差太大。类似的：从天上差到地 下。成语：霄壤之别。梅娘《夜合花开》：“她觉得姐姐是离 得她太远了，远得像是一个在天上，一个在地下一样。”

194、 【留得青山在，不怕没柴烧】（谚）指只要有青山在，自然就有树木，有树木就不愁没有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到发展。 也作留得青山在，何愁没柴烧。 只要青山在，不怕没柴烧。

195、 表姐好吃懒做，找到工作后却不认真去做。妈妈劝她说：“若要富，鸡叫头遍离床铺；若要穷，天天睡到日头红。光听见你怨天尤人，你也要好好找自己身上的原因啊！”（广东·龙门）

196、 【病来如山倒，病去如抽丝】（谚）病来时就像山倒下一样猛烈可怕，病去时就像～根根丝往外抽一样缓慢。指病发作时很猛，治病养病的过程却很费时。

197、 马不停蹄，鞭不停挥——老赶

198、 【火烧乌龟——肚里痛】（歇）乌龟被火烧着时，外面硬壳没事，里面疼。指内心感到痛苦。也作“火烧乌龟——里面疼”。

199、 妈妈从北京旅游回来，坐沙发上说：“真累啊！”外婆笑着说：“你这是‘眼饱肚中饥，腿大脚晦气’。”妈妈听后说：“还真是那么回事儿。”（浙江·绍兴）