宽阔的河流如水池般平静
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1975年4月23日
宽阔的河流如水池般平静。河面上没有一丝涟漪,这时天色尚早,晨风还没有睡醒呢。点点的星光投射在清澈的水面上,闪闪发亮,其中最亮的就要数那颗启明星了。河流两岸的树林笼罩在一片幽暗中,林中的村落还在睡梦中。树叶都静止不动,鸣角鸮在那棵老罗望子树上叫着飞过,这树是它们赖以生活的家园,当朝阳的光芒洒满枝叶,它们就会飞到树上取暖。经常叽叽喳喳的绿鹦鹉此时也很安静。万事万物都在屏气凝神、心怀敬意地等候着太阳的升起,即使昆虫和金蝉也不例外。河面上一片寂静,平时那些在昏暗的灯光中摇曳的小舟都不知所踪了。渐渐地,那幽暗而神秘的树林中划过黎明的光芒。啊,早晨开始了!万物此时此刻仍在这神秘的树林中沉思。你那一刻的心灵是空无的,无法测量,没有哪把尺子可以去测量这一虚空的时刻有多久。只有当你听到鹦鹉、鸣角鸮、乌鸦和白头翁的欢歌声以及犬吠声和河流那一侧传来的声音时,你才会感觉生命都在苏醒,都在跳动起来。突然间,太阳已经升到了树的上方,洒下金色的光芒,叶子将太阳遮挡住。现在大河苏醒了,它在变动,时间、长度、宽度和流量等都在变化,万物开始变得生机盎然而无法停止。
明净的阳光洒在欢快的河面上,铺就了一条金色的水道。这是多美的早晨啊!你就是世界,你就是宇宙,你就是永恒的美和那慈悲的欢愉。只有你没在那儿,如果你在的话,这一切就不存在了。你不是永恒的,你会给万物带来开始和结束,在无尽的生命轮回中循环往复。
在转变过程中,有不确定性和不稳定性;在空无中,有绝对的稳定性和明确性。具有绝对稳定性的东西永远不会消失,堕落就产生在转变的过程中。世界热衷于转变、成就和利益,所以会担心失去和死亡。心灵必须走出由“自我”组成的那个狭小的洞,才能实现永恒的空无,而空无的稳定性又超出了思想的衡量能力。思想急切地想要获得它、使用它、培养它、推广它,因此它必须呈现出可以为人接受和敬重的样子,以便受人礼拜。思想无法将它归于任何类别,它一定是个幻象和陷阱,或者它一定是
为了实现少数人的利益。所以虽然思想自称在行动中、在探索中以及在已积累的知识中是稳定的,但思想依然会按它那有害的方式运作,以至于它会惊恐、残忍、空虚,永远得不到安宁。梦想变成现实,但这个梦是思想催生出来的。思想带来的实相不是真理。“空”不是本体,但空是真实的。那个小洞,也就是“自我”,是思想赖以存在的基础和框架,在此基础上,产生了分裂、痛苦、悲愁和思想的爱。多神论或一神论的本体当中包括祈祷、仪式以及礼拜,无不是思想精心搭建起来的一个结构。在思想的本体里,没有真正的稳定性和明确性。
“自我”的知识是时间、长度、宽度和容量,这是可以逐渐累积的,可以当作实现转变、改善和成就的阶梯。这种知识绝对无法让心灵摆脱固有的包袱。你就是那个包袱,它的真理只有观察到了思想的负担,才能摆脱负担、解脱自己,并最终发现真理。这种解脱不是思想的本体。观察就是行动,而行动来源于稳定性、明确性和空无性。yulujidi.com
1975年4月24日
每种生物都有其敏感性、生活方式和意识,但只有人类会狂妄地认为自己的这一切才是最优越的,因此人类失去了爱心与尊贵,变得迟钝冷漠,还具有破坏性。
这个山谷里种有很多橘子树,枝头上挂着果实,花儿迎风绽放。这是一个美好的早晨。北面有一座山,山上覆盖着少量的白雪,山石裸露着,显得坚硬和冷峻。映着早晨蔚蓝的天空,它们似乎离你很近,几乎触手可及。它们散发着岁月的沧桑感和坚不可摧的威严感,无不透露出永恒又壮丽的美。这是一个非常安静的早晨,空气中弥漫着橘子树的香气,还有朝霞产生的那奇异的色彩和美妙。这个地方的阳光有一种特质,它具有穿透性,很有生机,令人目眩,仿佛这光会深入到你的意识,驱散所有的
阴郁。在这充满喜悦的气氛里,每片树叶和每株青草都受到了感染。冠蓝鸦在树梢间飞来飞去,边飞边叫。这是一个明媚的、有深度的、美好的早晨。
时间滋生出意识及其内容。意识是时间造就的结果,它的内容构成了意识,我们知道,没有了它,意识也就不存在了,这样一来便产生了空无。我们可以根据理性和环境的压力把这个意识中的小片段从一个地方移到另一个地方,但仍然摆脱不了痛苦、悲伤和知识的局限。这个变动是时间的变动,即思想方式和衡量标准的变动。这就相当于和自己玩捉迷藏的游戏,毫无意义,这是思想的反映和内容,是思想的过去和将来。思想无法控制这一瞬间,因为这一瞬间不是时间。这一瞬间代表着时间的终结,时间在这一瞬间停滞了,在这一瞬间没有变动,所以它与其他瞬间没有关联。它没有原因,所以没有开始和结尾。意识无法遏止它。在这种空无的瞬间,一切都在其中。
冥想就是清空意识的内容。
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