朋友之交1
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犹太人的处世之道
不要离群索居
《塔木德》中明确规定：如果一个犹太人完全与一切世事脱离，只是用功学习10年的话，10年后他就不能向神祈求宽恕了。因为不管你把学问做得多好，把自己与社会隔开，这本身便是罪恶。
有个优秀的拉比，为人亲切而富于慈爱之心，做事十分严谨，对神又非常虔诚。所以，他理所当然地受到了弟子们的衷心爱戴。
过了80岁后，他的身体突然一下子开始变得虚弱了，并很快地就衰老下去。他知道，自己的死期已经临近，便把所有弟子叫到了床边。
弟子到齐了之后，拉比却开始哭了。弟子十分奇怪，便问道：“老师为什么要哭呢?难道你有过忘记读书的一天吗?有过因为疏忽而漏教学生的一天吗?有过没有行善的一天吗?您是这个国家中最受尊敬的人，最笃信神的人也是您。并且，您对那像政治一样肮脏的世界，从来没有插过一次手，按道理说老师您没有任何哭的理由。”yulujidi.com
拉比却说：“正因为像你们说的这样，我才哭啊。我刚刚问了自己：你读书了?你向神祈祷了?你是否行善?你是否做了正当行为?对于这些问题，我都可以作肯定的回答。但当我问自己，你是否参与了一般人的生活时，我却只能回答：没有。所以我才哭了。”
以后，拉比们常用这则故事来劝说人们参与“一般人的生活”。当然，这个“一般人的生活”不是指一般意义上的衣食住行，也不是指常人的其他感性生活，而是特指犹太民族的集体生活。
人不应该在睡着的人群中清醒，也不应该在醒着的人群中睡着。
不要在欢笑的人群中哭泣，也不要在哭泣的人群中欢笑。
不要在别人站着的时候坐下，也不要在别人坐着的时候站着。
总而言之，人不应该从他身边人的行为状态中脱离出来。
任何一个有所作为的人，总是在团队中获得成就的。除非这个人是苦思冥想的思想家与哲学家，远离人群才让他感到精力充沛，才思敏锐。
人际网的威力
犹太人成功的一个重要法则就是人际网。散居在全世界的同胞之间的交流就是获得诸多成功的基础，建立人际网的媒介就是犹太教的教义。按照犹太教的规定，安息日是不能工作的，也不能谈论工作，必须中断旅行安静地休息。如果旅行中的犹太人到了一个安息日中的社区，那里的人就会留他住宿，并且准备丰盛的饭菜。通过这样的行动，自然就建立了人际网，经过长年累月的积淀，就变得非常牢固了。
即使在现代，这种人际网对于商务活动照样发挥了巨大的威力。没有国家的犹太人要想保持民族的团结，只能积累经济力量。犹太人重视人与人的联系，建立了诚信度很高的商业网。如果朋友中有谁在某个领域非常活跃，大家都会积极提供援助。一个家族会团结在一起赚钱，利用这笔钱来支持有才能的人，将他培养成自己的领袖。如果用足球来打比方，可以说犹太民族是一个为球场上的球员建立了完整的赞助集团网络的民族。
没有朋友如同失去手臂
有个富翁生了10个儿子，他计划自己去世的时候给他们每人100第纳尔。
可是，随着时光流逝，他失去了一些钱，只剩下950第纳尔。所以他给前9个儿子每人100第纳尔。最后他对最小的儿子说：“我只剩下50第纳尔了，我还得留出30第纳尔作丧葬费。我只能给你20第纳尔。不过，我有10个朋友，准备都给你，他们比100个第纳尔好多了。”
他把最小的儿子介绍给朋友们，不久就死去了。
前9个儿子各自谋生，最小的儿子也慢慢地花着父亲留给他的那点钱。
当只剩最后一个第纳尔时，他决定用它请父亲的10个朋友美餐一顿。
父亲的朋友们一起吃啊喝啊，纷纷说：“在这么多兄弟中，他是唯一还记得我们的人。让我们对他仁慈一些，报答他对我们的好意。”
于是，父亲的朋友们每个人给他一只怀了牛犊的母牛和一些钱。母牛产下小牛，他卖了牛犊，开始用换回来的钱做生意。上帝保佑他，他比自己的父亲还富有。
后来，他成为一名拉比。他说：“我父亲说朋友比世上所有的钱都珍贵，这话一点都不假。”
正因如此珍重友情，犹太人交友时非常慎重，绝不滥交朋友。他们有一则最出名的交友格言就是：“跟狗玩，就会有跳蚤上身。”
犹太人认为，没有朋友的人就如同失去手臂一般。他们将朋友分为三种：第一种是像面包一样的朋友，不可或缺；第二种是像酒一样的朋友，偶尔需要；第三种是像狗一样的朋友，不注意躲闪，就会引得跳蚤上身。
一位犹太哲人这样写道：
“亲切可爱的演讲获得热烈的掌声，和蔼可亲的神态受人欢迎。
许多人向你祝贺，但真正的朋友万里挑一。
如果你想要得到朋友，那需要患难见真心，切不可轻信。
一些人是阶段性的朋友，在你危难时他就会离你远去。
一些人是酒肉朋友，在你幸运时对你笑脸相迎，在你不幸时逃之夭夭。
某些朋友翻脸不认人，一有利益冲突，就会变成敌人。
一位忠实的朋友，就像一顶牢固的帐篷，会为你遮挡风雨。他是无价之宝，不要轻易忘掉。”
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