诚信是可以培养的
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古语有云：“反身而诚，乐莫大焉。”我们只有做到真诚无伪，才能使内心无愧，坦然宁静，从而享受最大的精神快乐。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说的那样，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷，国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕苦着坚持笑着放下长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。由此可见，失信对社会的危害是何等的大啊!
其实，在我们的日常生活中，也是可以将诚信的理念慢慢培养起来的。说到培养诚信，李开复先生也有一套其独特的方法。
1.勿以恶小而为之
也许有人会认为，我们应当以成绩、事业为重，其他细节只是一些小事，随心所欲地做了，也没什么大不了的。然而，就是那些身边的所谓“小事”,往往会成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。当一个企业第一次撞破诚信的底线，从欺骗一个顾客中尝到甜头时，在利益驱动下它会为了更大的利益去骗更多的顾客；当一个员工第一次报了假账后，他就会继续报假账，并且数额会越来越大；当一个学生第一次考试作弊成功后，他就会习惯性地作弊，甚至找"枪手"代考。一些贪小便宜、耍小聪明的行为只会把自己变成一个贪图小利、没有出息的人，最终会因小失大，走入歧途。
2.不要辜负别人的期望和信任
诚信的养成，除了要靠“自律”,也要靠“他律”。每个人都希望得到他人的尊重和信赖，而他人对于自己的期待，正是对个人道德修养的一种良性约束，是养成“诚信”习惯的重要力量。yulujidi.com
3.用“报纸头条测试法”检验言行
如果一个人在诚信方面犯了错误，而且不承认或不自省，那么他就犯了双重错误。一是，对别人不诚信；二是，对自己的良心不诚信。因此，一旦在诚信方面犯了错误，就要坦然地面对自己的良心，勇于剖析自己并改正错误。
在感到不知所措的时候，可以用一个特别的“报纸头条测试法”来检验自己的言行。所谓“报纸头条测试法”,就是在事前事后想一想：明天，如果在一份你的亲朋好友都会阅读的报纸上，你所做的事被刊登为头条负面新闻，你会不会因此而感到羞愧?会不会无法面对自己的良心?如果不会，那么你做的事才对得起自己的价值观。
总而言之，如果希望得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个真诚、坦白的人。如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。因为，一个真诚的人对其所信任的人是不设防的，而相互间的信任则可以扫除沟通中的任何障碍。当你信任对方，敞开心扉的时候，对方反过来也会信任你，对你敞开心扉。
苦着坚持笑着放下
坚持平常心，才能拥有好心态
儒家说，无欲则刚；佛家说，有求皆苦；道家说，清心寡欲方得道；现代人说，人到无求品自高；我们说，平平淡淡才是真。
不以物喜，不以己悲
“不以物喜，不以己悲。”就是说，不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，凡事都以一颗平常心看待。这是中国传统文化思想中的一种境界，也是古人修身养性时的一个道德标准。古人云：“心为形所累。”人的欲望越大，生活的压力也必定随之增大。人生中如果能少一点欲望，就会多一份轻松与洒脱。
我们既然是“人”,那么便逃脱不了生老病死，"月有阴晴圆缺”,“人生不如意事十之八九”,如果没有心静如水的定力，就会经常心生浮躁，患得患失。有些人因为得到了一些物质的财富就欢天喜地，高兴得手舞足蹈；而在失去一些东西时则会痛哭流涕，情绪一落千丈。面对人生的坎坷曲折、生活的艰难困苦，倘若心为物役，人生的大半就会在悲观的心情中窒息心智，从而难以感受到生命的乐趣。
纵观历史，看不透苦难，被坎坷打倒，因环境变迁而怀忧丧志，最后抑郁而终的人并不在少数。作出《雁门太守行》等名诗的唐朝诗人李贺就不免令人惋惜，他因为深受打击而成天抑郁不安，一位奇才仅27岁就消失于中唐的诗坛。当然，更多的忠臣义士，在遭受挫折时并不会知难而退，苏轼、岳飞、辛弃疾、林则徐等在受贬之后，他们或许失望气愤，却从不会因对现实不满而颓废沉郁、萎靡不振，而是仍能淡然镇定，铁肩担道义，始终坚守自己心灵深处的高贵。君子坦荡荡，不管处在什么样的环境下都能处之泰然。
总之，为人若能清心寡欲、宠辱不惊，自然就能达到“不以物喜，不以己悲”的精神境界，而这才是高洁之士的处世之道。
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