不忘阶级苦，牢记血泪仇

“不忘阶级苦，牢记血泪仇”,是当时进行忆苦思甜活动中 经常呼喊的口号，每当报告人讲到悲惨凄苦之处、泣不成声 时，会场上便响起了这一 口号，把场内悲壮、愤怒的气氛推向 高潮，会同其他口号，如“绝不能让阶级敌人复辟资本主义的 阴谋得逞",“绝不允许再让劳动人民吃二遍苦、受二茬罪”等 等，激发起人们对“中国赫鲁晓夫”的无比憎恨，激发起人们要 把“反修防修、防止资本主义复辟”的“无产阶级文化大革命”进行到底的决心。

进行忆苦思甜、新旧对比的教育，让生活在今天的人们更 加珍惜幸福，懂得幸福的来之不易，这确实是一种切实有效的教育手段，是激发人们继续奋进的动力。列宁说过，忘记过去北京市平谷县东山庄公社桥头营大队举行忆苦思甜会就意味着背叛。历史是一面镜子，通过了解历史，了解过去，可以从中吸取许多的经验教训，少走弯路。

现在冷静地反思，“文化大革命”所搞的忆苦思甜，其目的 是在为一场破坏性极大的政治运动存在的必然性寻找依据； 况且，由于这一活动涉及的面比较广，在许多方面已经流于形 式，这就使得许多当事人还有所回忆的内容，也在相当大的程 度上失去了典型性和真实性。最丧失说服力的恐怕还是，在 “文化大革命”中，国家所有的正常秩序和国民经济都受到了 冲击，人民群众必要的日常生活用品极度短缺，这种现实怎么 又能够让人们从今天与过去的对比中找到具有说服力的东西 呢?又怎么能够让人们相信“文化大革命”到底要给人们带来什么样的“光明前途”和“幸福未来”呢?过去是不应当被忘记的，尤其是过去留下的教训更不能 忘却；为了今后少走弯路，我们必须牢记那些值得汲取的历史教训。

破四旧，立四新1966年6月1 日，《人民日报》刊载了《横扫一切牛鬼蛇 神》的社论，声言：“无产阶级文化大革命，是要彻底破除几千 年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风 俗、旧习惯，在广大人民群众中，创造和形成崭新的无产阶级新思想、新文化、新风俗、新习惯。”

“破四旧”行动首先在北京展开。“红卫兵”们唱着“拿起笔作刀枪”的“造反歌”,走上街头，张贴传单、大字报，公共汽车 站牌上写满了“打碎旧世界，建立新世界，改掉旧站名，建立新 站名”的标语。“长安街”被改为“东方红大路”,“东交民巷”改 为“反帝路”,“西交民巷”改为“反修路”,“东安市场”改为“东 风市场”,“同仁医院”改为“工农兵医院”。连有着70余年历史 的“全聚德”招牌也被砸了个稀巴烂，换上了“北京烤鸭店”的木牌，并在店内各处贴满了毛泽东画像和“毛主席语录”。

在“破四旧”的浪潮中，许多知名的老字号店铺都受到了 冲击。名胜景点如香山、碧云寺、卧佛寺、八大处等，都被糟蹋 的面目全非；文物古迹遭受的破坏最为严重，潭柘寺、团城、圆 明园等都受到了不同程度的损毁，有着1300多年历史的古刹戒台寺，其戒坛上的大佛和周围数以千计的小佛全被砸烂。

很快，“破四旧”风潮波及全国。上海的南京路、“大世界”游乐场受到冲击，万国公墓的墓碑也被砸得粉碎。天津的劝业红卫兵砸毁美术作品场、杭州的张小泉剪刀铺都被易名。总之，凡是红卫兵“一看就 怒火冲天，再也无法容忍”的街名、店名、商标名、人名等，都被 “革命化”了，都换成了“工农兵”、“革命”、“东风”、“战斗”、“红 卫”等最时新的名称；街道上、商店里挂满了毛泽东画像、毛主 席语录，以及“把无产阶级文化大革命进行到底”、“战无不胜的毛泽东思想万岁”等标语。

“破四旧”之风还蔓延到农村、少数民族地区甚至某些驻外使馆，由此还引起了许多外事纠纷。

除了更改店名、街名外，还出现了人名更改新潮，“红岩”、 “卫东”、“继红”等成为非常时髦的名字。“破四旧”之风涉及到 人们生活的各个方面，如妇女不准烫发，只能剪三八式的齐耳 短发，不准穿高跟鞋，不准穿式样花哨的裙子，不准穿色彩鲜 艳的衣服，男士不许留“飞机头”等；连警服也做了“革命化”的改动。

一刮就是十年的“破四旧”之风，带来了中国人生活的极 度单调和乏味，灰、黄、蓝成了中国服装的主色调，肥、大、宽成 为中国人服装的基本式样，生活格调的枯燥乏味带给这一时期的中国老百姓是压抑与贫乏。

要斗私、批修1967年，“文化大革命”进入全面“夺权”阶段，“打倒一 切”、“砸烂一切”的狂潮蔓延全国，整个国家陷入全面混乱的状态，在江青等人提出的“文攻武卫”口号的煽动下，混乱进一步加剧。在这种形势下，毛泽东于这一年的7月至9月视察了 华北、中南和华东地区；他认为，“全国的无产阶级文化大革命 形势大好，不是小好”;“整个形势比以往任何时候都好”。并指 出：“有些地方前一段好像很乱，其实那是乱了敌人，锻炼了群众。”他号召，要在革命的原则下实现革命的大联合；还强调，再 田 处 于 部 的 大 名 粒 要 圹 大 教 亥 而 ， 要 斗 私 比 悠结 干 部 的 大 多 数 ， 要 大 教 育 面 ； 要 斗 私 、 批 修 。

毛泽东提出要斗私、批修，是要把“文化大革命”进行到 底。在毛泽东看来，“批修”是“无产阶级文化大革命”要解决 的根本问题，批判资本主义，防止资本主义复辟，反对修正主 义，防止党内出现修正主义， 一直是毛泽东要在社会主义时 期解决阶级斗争问题的关键，也是他要发动“文化大革命”的 主要动机。当“文化大革命”造成全国范围的动乱后，这就违 背了他的初衷，他发布了一系列“最新指示”,试图扭转这种 混乱的局面，其中提出要斗私、批修，就是要求参加“文化大革命”的工人阶级、贫下中农、解放军战士、革命干部和革命批斗刘少奇夫人王光美大会会场的知识分子等通过“斗私”解决思想认识问题；按照当时的说 法，就是要深刻理解“文化大革命”这场“反修防修”斗争运动的伟大意义。

在当时特定的背景下，所谓“斗私”,就是用马克思列宁 主义、毛泽东思想同自己头脑里的“私”字作斗争；“批修”,就 是用马克思列宁主义、毛泽东思想去反对修正主义，去同党 内一小撮走资本主义道路的当权派作斗争。这两件事情是互 相联系的，只有很好地斗掉了“私”字，才能更好地把“反修斗争”进行到底。

可见，“斗私批修”是与“文化大革命”运动联系在一起 的。在当时极“左”思潮盛行的大环境下，“斗私”并不能真正 解决彻底人们观念意识中的道德缺陷问题，却往往无所顾忌 地侵犯人们的隐私权，人们被要求汇报思想、把自己的日记 公开，还要将本属于个人之间、家庭内部的事情向有关人员 交代；“斗私”的结果，离间了相当一部分人之间的正常关系， 搞得人人提心吊胆、互相猜疑、互相提防，使得人们为了保护自己，不得不用言不由衷的话语来同他人交流。

至于“批修”,那更是一个历史的误会。由于认为党内存 在着“修正主义",并且要坚决反对“修正主义”,致使党内外 的大批领导干部及其他有关人士蒙受冤屈，他们的政治生命 和身心健康都受到了极大的伤害。由于“批修”,许多被实践 证明是有益于社会主义建设的理论和做法，统统被指斥为 “修正主义”,致使我国的经济建设遭受了严重的挫折，错过 了数次难得的发展机遇，这是用多大努力和多少时间也无法弥补回来的。