不管从最大的东西或最小的东西，都会产生现象
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不管从最大的东西或最小的东西，都会产生现象的形而上学。(但是人类只能利用人工的手段，使之展现在眼前。)其中存在着特殊的东西，也就是适应我们感觉的东西，而我也依赖它而生存。除此之外，我也由衷地祝福，向我展示那些天赋领域的奇人。
针对目的的问题与为什么的问题，都不是全然科学性的问题。但是要靠所谓问题性的问题，才能更前进。这也就是当别人问我牛为什么有角时，就会指引我去观察牛这个有机物，同时也教导了我，狮子为什么没有角，及其原因何在。
同样地，人类在头盖骨中有两处没有任何作用的空洞。为什么呢?我们不深入研究。但是相反地，问题是怎么会演变成这样呢?那是因为这两个空洞是动物头盖骨的残存物，在下等有机体身上表现的比较明显，而人类虽然是高等动物，还是残留了一些作用，无法完全地根除掉。
无法理解想像与理念、法则与假话之间区别的人类，真是可悲。
当我们讨论是否应尊重不迷信这个问题时，科学界已经出现了许多确实的成果。
第一次认知的喜悦，及发现所有的喜悦，谁也无法从我们身上夺走。但是，如果我们希望因此而沽名钓誉的话，那种喜悦便会成智慧金言集为最大的阻碍。因为我们在大部分的场合里，并不是最早发现所有的人。 在科学的领域中，古人已经找出所有不十分真实的东西，并了解在这些东西上面继续发展，一点好处也没有。 科学与艺术是一样的。可以留传、学习的部分，就是真实的部分，而无法流传、学习的部分，也就变成了理想的部分。在科学的争论方面，最重要的是，注意不使多方面的问题流于空洞。 对太多要求及错综复杂的事感到喜悦的人，经常将自己陷于昏迷的危险中。 为了救自己，我看了不互相依靠的所有现象，并努力强迫他们孤立。因为我把他们当作是一种与决定性生命结合的相关概念，而我自然特别适用于这个原理。从我们周围最动荡不安的世界历史来看，这个看法还真颇富暗示性。 懂得分别、了解事物的人，到了老年一定会轻视科学，那只是因为他们对科学及人类有太多的要求，所导致的结果。 大凡生存总是与永远的分离相结合，所以当遇到考察大问题时，人类的聚散离合说不定就是问题当然的结论。 “假说”是建筑物建筑前的基础。但是这个建筑物一旦完成，就会面临拆除的命运。这个基础对作业人员而言，是不可或缺的，可是绝对不能把基础当成是一个建筑物。 亲自动手处理不值得知道的事情与不必知道的事情，对于科学的进步，是一种极大的阻碍。 自然科学的大学者们，都提倡处理个别理论的重要，也就是，必须关心个人的题目。但是他们从不考虑去个别研究向全体表示关心的方法。如果能赢得全体的关心，就不必拼命盲目地追寻无数个个别的现象了。 在自然科学的领域中，把排列与体系当作目标是进步，同时也是障碍。 如果有一个物理学的教授，在他自著的物理学提要与图表中，述说奥秘的自然与高于精神的要求，是无与伦比的东西，而学生们也都能充分地接受的话，那这位教授应该是一位值得世人尊敬的教授。
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