不管从最大的东西或最小的东西,都会产生现象
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不管从最大的东西或最小的东西,都会产生现象的形而上学。(但是人类只能利用人工的手段,使之展现在眼前。)其中存在着特殊的东西,也就是适应我们感觉的东西,而我也依赖它而生存。除此之外,我也由衷地祝福,向我展示那些天赋领域的奇人。
针对目的的问题与为什么的问题,都不是全然科学性的问题。但是要靠所谓问题性的问题,才能更前进。这也就是当别人问我牛为什么有角时,就会指引我去观察牛这个有机物,同时也教导了我,狮子为什么没有角,及其原因何在。
同样地,人类在头盖骨中有两处没有任何作用的空洞。为什么呢?我们不深入研究。但是相反地,问题是怎么会演变成这样呢?那是因为这两个空洞是动物头盖骨的残存物,在下等有机体身上表现的比较明显,而人类虽然是高等动物,还是残留了一些作用,无法完全地根除掉。
无法理解想像与理念、法则与假话之间区别的人类,真是可悲。
当我们讨论是否应尊重不迷信这个问题时,科学界已经出现了许多确实的成果。
第一次认知的喜悦,及发现所有的喜悦,谁也无法从我们身上夺走。但是,如果我们希望因此而沽名钓誉的话,那种喜悦便会成智慧金言集为最大的阻碍。因为我们在大部分的场合里,并不是最早发现所有的人。 在科学的领域中,古人已经找出所有不十分真实的东西,并了解在这些东西上面继续发展,一点好处也没有。 科学与艺术是一样的。可以留传、学习的部分,就是真实的部分,而无法流传、学习的部分,也就变成了理想的部分。在科学的争论方面,最重要的是,注意不使多方面的问题流于空洞。 对太多要求及错综复杂的事感到喜悦的人,经常将自己陷于昏迷的危险中。 为了救自己,我看了不互相依靠的所有现象,并努力强迫他们孤立。因为我把他们当作是一种与决定性生命结合的相关概念,而我自然特别适用于这个原理。从我们周围最动荡不安的世界历史来看,这个看法还真颇富暗示性。 懂得分别、了解事物的人,到了老年一定会轻视科学,那只是因为他们对科学及人类有太多的要求,所导致的结果。 大凡生存总是与永远的分离相结合,所以当遇到考察大问题时,人类的聚散离合说不定就是问题当然的结论。 “假说”是建筑物建筑前的基础。但是这个建筑物一旦完成,就会面临拆除的命运。这个基础对作业人员而言,是不可或缺的,可是绝对不能把基础当成是一个建筑物。 亲自动手处理不值得知道的事情与不必知道的事情,对于科学的进步,是一种极大的阻碍。 自然科学的大学者们,都提倡处理个别理论的重要,也就是,必须关心个人的题目。但是他们从不考虑去个别研究向全体表示关心的方法。如果能赢得全体的关心,就不必拼命盲目地追寻无数个个别的现象了。 在自然科学的领域中,把排列与体系当作目标是进步,同时也是障碍。 如果有一个物理学的教授,在他自著的物理学提要与图表中,述说奥秘的自然与高于精神的要求,是无与伦比的东西,而学生们也都能充分地接受的话,那这位教授应该是一位值得世人尊敬的教授。
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