皆因绳未断
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早就听过这样一则故事，很是值得深思，故事是说一个后生在去一座禅院的路上，看到了一件有趣的事，于是他灵机一动想趁机考考禅院的老禅者。他与老禅者一边喝茶，一边闲聊，冷不防地对老禅者问了一句：“什么是团团转?"“皆因绳未断。”老禅者脱口而出。
后生顿时目瞪口呆，敬由心生。老禅者见状，问后生为何如此惊讶。后生答：“我惊讶的是，我刚才在来的路上，见一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这牛想到远一点的地方吃草，谁知它转过来转过去就是不得脱身。我以为师父没见这一幕，自然也答不上来，谁知师父竟然答对了。”
老禅者笑道："你问的是牛被绳缚不得解脱，我答的是心被纠缠不得超脱，一理通百事啊!”
可不是嘛，我们就如同这牛，我们的人生，又何尝不是被很多东西牵住了呢?一个职位，常让我们殚精竭虑；一次输赢，常让我们辗转难眠；一点得失，常让我们顿足捶胸；一段情缘，常让我们蹙眉千百度……为了更好的名，为了更多的利，我们便东西南北团团转，上下左右团团转。于是，无论是赢是输，我们都觉得疲惫不堪，都觉得快乐不在。
那么，快乐哪去了?幸福哪去了?它们真的消失不在了吗?为了一根绳子，风筝丢掉了天空；为了一根绳子，牛儿丢到了草原；为了一根绳子，骏马丢掉了驰骋……皆因绳未断啊。或许你曾亲眼见过与鹰同为鸟类的鸡，只为寻得一粒米是如何在地上打转，或许你也曾见过曾经自由自在的鱼儿为了一口吃食如何上了钓钩。但你有没有想过，自己是如何从一个蹦蹦跳跳的少年成了满脸愁云的大人，有没有发现当年日记本上的豪言壮语又如何成了无谓的符号?一路走来，名之绳，利之绳，欲之绳，尘世的诱惑与牵挂都在束缚着我们。人生三千烦恼丝，我们有勇气斩断多少?老禅者说："众生就如那牛，被烦恼痛苦的绳子纠缠着，生生世世不得解脱。”这句话听起来让人不禁有些寒战，难不成我们注定要一世痛苦?非也。记得李宗盛的《凡人歌》里写道：“既然不是仙，难免有杂念。”的确，我们不是圣人，我们有一家老小，我们需要柴米油盐，所以我们无论如何都无法摆脱"绳索",或为这，或为那，总归会有，但庆幸的是，我们可以减少那些不必要的绳索。
佛教大师李叔同曾说：“花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。”什么是"花繁柳密",什么是“风狂雨骤”,每个人的理解都不相同，但在李叔同的本意来说，这是在说诱惑：一个人若能在众多诱惑面前不动不摇，才称得上是道德高尚；一个人在遭受种种打击仍能坚定自己立场的，才算得上是意志坚强。也只有这样的人，才能够摆脱欲望之绳，活得自在快乐。yulujidi.com
而李叔同大师则恰恰在于懂得“谢绝”,懂得远离绳索。李叔同的出家与别人不同，不是为了剪断三千烦恼丝，而是目的明确，就是做一个出家人，潜心研究佛学。所以，尘世之中的诱惑对于他来说都不过是浮云。当年，曾有北大邀请他任教，曾有政府邀请他出任大员，更曾无数次被许以高官厚禄……但他始终没有动摇，每次都“谢绝”了。如此地坚定，只因满足，李叔同的一生只想“念佛救国、普度众生”,所以，别无他求。也正因为如此，李叔同的生命里虽然少了金碧辉煌，但却多了清静怡然，他才活得轻松而有价值。
人活一世，总是不知不觉被那些无关紧要的绳牵着，或左或右，或前或后，一不小心就上了套，网住了快乐，网住了自在。
宋朝学者苏东坡，闲来无事也喜欢参禅布道，有一天他突然若有所悟，写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大干。八风吹不动，端坐紫金莲。”写完后立即让书童送到了金山寺佛印禅师手上，心想：“禅师一定会对我的大彻大悟大加赞赏。”谁知法师看罢，只批了两个字，要书童带回给苏东坡。苏东坡满心期盼地急忙拆阅，竟然发现法师“赏”了自己“放屁”二字。
苏东坡顿时气得七窍生烟，立刻渡江找佛印理论。两人一见面，苏东坡便气呼呼地责问佛印，而佛印却毫不理会，只淡淡地说：“你不是已经‘八风吹不动，端坐紫金莲’了吗?怎么‘放屁’二字就这么轻易把你吹过江来了呢?"苏东坡哑然无语。
很多时候，人们看过不过哈哈一笑。但细想一下，若不是心中等待褒奖，若不是被赞扬之绳所牵，何来一场勃然大怒?所以，这“放屁”二字用得实在妙，一下将看似无绳的心昭然于世。不仅如此，这也正应和了佛印对一切都看作虚无的态度，虽然“放屁”二字有失文雅，但却精准：一切不过是“放屁”尔。
话虽如此讲，但生活毕竟是五彩缤纷的，各种各样的诱惑之绳如同妖魔一样时时引诱着我们，或是一粒糖果，或是一场游戏，或是一顿美食，抑或是风花雪月、金银财富、名誉地位……所以，身处这样复杂的社会，面对诸多的诱惑，不被牵绊才是最大的修行。来是偶然的，走是必然的，有生之年，勇敢地割断身上的绳索，才能心性安宁，远离烦恼，才能活得快乐自在。
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