季羡林的哲学人生-摆脱心理负担
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对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。"应尽便须尽，无复独多虑"。有这样的心境，焉能不健康长寿?在季老看来，很多人沉重的心理负担是击垮他们的根本原因，他们往往为一件小事唠唠叨叨，吃不好，睡不着，弄得自己疲惫不堪。日常生活中，心理负担导致自身失败、束缚个人聪明才智的事情随处可见。
兵法上有这样一句话：置之死地而后生。说的是在与敌人交战时，将军有意将自己军队的阵地和营地安放在没有退路的绝境。这样，官兵们以为自己已没有活路了，只有拼死冲杀。既不指望吃了败仗还有逃命的去处，也不想天兵天将来把自己救出火坑。只有打，一往无前地打。既然不能活了，命就要没了，还有什么牵挂的呢?所以这样的军队打仗，心理负担最少，当然最有战斗力。
这实际还是一个心理作用的问题。有位象棋爱好者，平常和别人下棋，谈笑风生，出手极快，落子就像不假思索，周围的人很少是他的对手。但到象棋比赛的时候，平常他可让边车边马的对手，这时却可以把他杀个大败。为什么这样?因为他心里老想着这是比赛，一定要下好，心理极度紧张，思想放不开，聪明才智就发挥不出来。而在实际投子布局时，又前怕狼后怕虎，犹犹豫豫，结果，终于让自己打败了自己。
这只是一种娱乐，成败无关紧要。如果在人生事业的重要关头，有如此心理负担，不仅会束缚自己的聪明才智，而且还会成为自己奋力进取的绊脚石。
人做任何事，不可能没有一种心理，但对于健康而言，人只需要放平心态，顺其自然就可以了。这就是常人所说的，要放松，尽量放松。要说这其中有什么道理，那就是没有目的，却自然达到了目的。
名声和实事，本来应是一对一的。有什么实，就有什么名，有什么样的内容，就有什么样的形式。二者统一于实事本身，二者不矛盾，也不分离。如果要是分离了、矛盾了，那就是人的错误，那就要坏事情。像上面说的那位棋手，名实相副，正常地发挥实际水平与能力，比赛取胜是顺理成章的事。正如到了冬天，穿上棉衣；碰到豺狼，拿起猎枪，绝没有错误。但一心想着名声，想着功成名就将怎样，不成又怎样，于是，名改变了实，人就要遭到失败。人的心理上的事儿就这样玄妙。yulujidi.com
人生世上，难的不是明白大道理，而是明白了大道理，却做不好小事情。这就是，人常常给自己做了一个心灵的笼子，却走不出来。鲁国有个被砍断了脚趾的人前去拜见孔子。
孔子却责备他："做人行事不检点，遭受刑罚成了残废，现在即使求教圣贤，于事情又有什么好处呢!"那人回答："我就是因为不懂世事人情的复杂，便轻率地投身社会，所以才被砍去脚趾的。现在我来到您这里，就是认定世上还有比脚趾更宝贵的东西可追求，所以我下定决心，要使它完美无缺。天可覆盖一切，地可容纳所有。我把先生视为覆纳全部所有的天地，想不到先生这样计较外在形骸，真令人失望!"孔子立即意识到自己的精神正陷入一个自我制造的笼子里，赶紧说：“孔丘实在太浅陋了，先生何不深细地给我指点一番大道呢?”那人什么都没说，转身就离去了。孔子长叹说："同学们哪，要努力啊!这个残疾人尚且努力学习，以弥补自己残形的不足，何况健全的人呢?"那人走后对老子说：“孔丘作为一个德才完美的人来说，还差得远哩!他干吗总是装得彬彬有礼、摆出一副好学慕道的样子呢?他大概是希望通过这装模作样获取声誉，使自己名扬天下吧!然而，他哪里懂得，大智大慧大才大德的人，恰恰是把这些看成是人心灵的牢笼、人生的枷锁!"老子说："你怎么不直截了当地指教他，让他走出心灵的樊笼呢?"那人摇摇头说："不可能!这似乎是老天对人的一种惩罚啊。"那个失去脚趾的人确实说对了，人实在有一种与生俱来的、自造的心灵的笼子。讲道理潇洒，为人处世却难得潇洒。成功、失败、优点、缺陷、幸福、痛苦、贫困、富有……人生所有，特别是自己与别人比较突出的特点，尤其成为大的心灵的笼子——强人之处，产生骄傲的毛病，是自己的一种负担；不如人处，产生自卑心理，更是一种精神负担，这不都是心灵的笼子么?走出来，天地宽广，活得潇洒。然而，众多的人却走不出这笼子!
说置之死地而后生，说不可为名而忘实、为实而背名，都是说为人做事处世，不要给自己做一个精神包袱，使自己处处被动。应该放下包袱，轻装上阵。俗话说福至心灵，有些玄乎，但为人做事如果身心轻松、聪明智慧确实可增加几倍。
凡是以外物为重的人，内心总是昏聩的。心病还需心药医，不要自己吓自己，自己才是人生路上的坎，迈过这个坎，就会天高云淡。
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