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励志语录精选:人生智慧的宝典

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励志语录精选:人生智慧的宝典

我认为生活变化是必然的,不必为了少数民族不再光脚丫、举火把而感到惋惜,前进有什么不好呢?我不相信将来世界上的风俗习惯都会统一起来,世界的将来不会人人都穿西服、高跟鞋、喝咖啡、看抽象派的画。世界之大,无奇不有,各得其乐,皆大欢喜有什么不好呢?非要画少数民族刀耕火种、男耕女织、赤胸露背,这样才能成画家,我看不见得。反之,你去思考、消化、再创造,仅仅依赖生活不是太笨了点吗?

艺术上要达到某一高度,我们必须提倡“为伊憔悴”的牺牲精神,把“我”字忘掉才行。

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艺术创作中经常碰到这个问题,为了一笔一墨或一个形象舍不得盖掉或取消,而在创作上确属多余,这时,我们必须舍得割这个“爱”才行,否则就是“哗众取宠”。这是很危险的!yulujidi.com

在动画片《狐狸打猎人》的设计中,我犯了那个在舞台上跳四小天鹅咬嘴唇的演员一样的错误,只择其真、善、美的一面,而扬弃了假、恶、丑的另一面,结果在设计中屡次失败。我很爱狐狸,因而这部片子的主角——狐狸,由于我的偏袒,使一个狡猾奸诈的典型怎么也变不坏。导演对我讲:“我都快把它抱起来了!你是越画越可爱!”后来画了二十多张才算通过了,而狼的造型却是一次成功的,因为我对狼从来是恨之入骨的。当然,现在我也不说狼坏了,因为让猎人打得世界上没几个狼崽子了。

狐狸由于聪明,以狡猾的方法使自己留存下来。一些动物的生存能力和适应环境的习性再强,甚至攀到喜马拉雅山顶或是冰海雪原的北极圈里去生儿育女,都不能逃出猎人的枪口,因而使它们走上了灭绝的道路。我经常听到一些动物向世界作最后告别的消息,每每在这时,不好淌眼泪的我,总是满面泪水。 因此,我最恨猎人。哪个地方猎人多了,保准落后贫困比别的地方严重。

我个头不大,劲头大,我不画、不做、不雕亦罢,要画、要做、要雕,就必须要搞出个尖尖来。我做的雕塑很大,可谓世界之最,一只老虎有20米大,紫铜锻造的牛,也有20米大;我烧陶瓷就要烧那种“黄金有价钧无价”的钧瓷;我做紫砂陶器与顾景舟老人合作,卖的价钱“前无古人”,可“后无来者”不敢保险。

如果白昼走了留下黑夜,人们将怎样生活?高山走了留下流水,平平地躺在地下的水,也没有石头和悬崖折腾得它上下翻滚水花潺潺,世界还有什么趣味呢?水到处流,石也到处有,就是因为合作得好,形成奇观。艺术不是也靠这种“组装”的方法吗? “组装”得不好,没人来拍照。

我们墙上写着:英雄笑忍寒天上牙打下牙,好汉不怕茹饥前心贴后心,横联是:上下贴心。

有些“理论”真是不看则罢,一看就“洋鬼子看戏”——傻眼啦!把馒头叫成“由热能物质和蛋白质组成的碳水化合物”,把唾液叫成“无色、无形的透明体”或“液状无臭无味无色含酶的流体分泌物”,以这些“分泌物”通过上颌骨和下颌骨上下运动,尤其重要的是这种“碳水化合物”经过一种软组织结构的肌肉(舌头),一般呈舌状的前后搅动,加上“分泌物”不断中和,使这种“碳水化合物”经过上下颌骨的离合,在酶的作用下,逐渐分解成糊状,再经过吞咽进入食道……嗨!哕里啰嗦讲了一大堆让我莫名其妙的东西,其实只有两个字就可以讲明白——吃饭。如果再“认真”些的话,这个“吃饭”还只被讲了一半。这就是美术界出现那些“艺术图式”的新派们的“主体意象”,绕着弯地发誓让人弄不懂,因为这些人是发誓不想做一个严肃的艺术家,哗众取宠倒是他们的真谛。

生活是鸡、鱼、肉、蛋,油、盐、酱、醋,艺术家就是厨师,同样的材料你也不一定能做好。做好就要下苦功,别老是感到人家在台上唱得轻松,或是展览上看不起那几块诱人的墨色,对有雄心的人来讲,这几块墨色是来之不易的,绝非用野、怪、乱、黑,或是傻、大、粗、黑就能否定得了的。虽然是“两下子”,可这两下子就是一辈子,有的人奋斗一辈子也没得到这“两下子”。

艺术规律、艺术形式、艺术法则,不是人们规定了以后去套创作,而是从创作中不断总结的结果。即使如此,也决不是创作的模式,更不是枷锁。艺术创作是有规律可循的,但决不应是去死套规律;有形式而不拘泥于形式,有法则而不死守法则。

艺术劳动应该是忘了玩,忘了睡,甚至忘记了他的生命,才能换取一点点成就。在这里不要忘记沙漠里荡在流沙热浪里的那朵小米粒大的花,它的品格百倍大于艳丽的牡丹。

那些习惯的看法,我们还不能完全根据理性去解释它改变它。狐狸的形象贴上的是“狡猾”的标签,狼是“凶恶”的代表,小白兔永远也是小字辈……这就形成了人们长期改不了的概念。但是也不是完全不可能,《聊斋志异》中,蒲松龄写的狐仙人人都爱,娇娜和青凤都写活了,可是她们是狐仙。狐仙者,黄鼠狼子也,还没有升到狐狸的那一级呢!从形象上来讲,狐狸总比黄鼠狼子好看一点吧!

搞艺术的人和匠人有区别,主要就在这方面。匠人有局限性,或局限于一技,或局限于一题,终年穷月,无大差别:而艺术家不仅需要“牵扯上一大堆知识面”,而且要逐渐地形成艺术家自身需要的知识链。

自然科学按照家族、血统来分成科、目,按危害性分褒贬标准。艺术创作中因为要讲形式美、形象美和根据它们性格来划分典型,童话故事中,猎人总是和小鹿、小兔、小熊猫围着篝火跳舞,他们在一起,谈的都是老虎、狐狸、大灰狼的事,小松鼠在猎人肩上跳来跳去……可哪有这种事?这是童话家编出来教育孩子的,松鼠可没有胆量站在猎人肩上,猎人见它们就打……这艺术,不是生活的真实。生活里,猎人决不那么善良,灰狼也不至去当狼外婆。艺术家只是从生活形象和性格决定爱憎和取舍的,对它们糟蹋不糟蹋粮食,或者危害森林什么的,那艺术上就管不了这许多了。

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