【皇帝的女婿称"禁脔"】
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唐朝诗人孙元晏作的《谢混》诗点出了一段有趣的历史。诗中道：“尚主当初偶未成，此时谁和更关情。可怜谢混风华在，千古翻传禁脔(luán)名。”诗中的"尚主"指娶公主，禁脔是皇帝的女婿。谢混，字叔源，陈郡阳夏(今河南太康)人，东晋文学家。谢安之孙，谢琰之子，谢灵运的族叔，妻子是孝武帝的女儿晋陵公主，这时的谢氏家族在东晋是名家王族。谢混号称"风华江左第一",少年时候，就享有大名。他的《游西池》诗歌对东晋诗风的推移有一定影响。
那么，为什么古代皇帝的女婿称为"禁脔"呢?唐朝史学家刘知几所撰《史通•杂说中》上载：“江左皇族，水乡庶民，若司马、刘、萧、韩、王，或出于亡命，或起自俘囚，一诣桑干，皆成禁脔。"这段记载根据《魏书》上所写，司马、刘、萧、韩、王这几个家族降魏后，家族的子弟有很多都是娶公主为妻，因此称为“禁脔”。
禁脔一词，源自于《晋书•谢安传》上载：“初，元帝始镇建业，公私窘罄，每得一犹(豚),以为珍膳。项上一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，于时呼为‘禁脔'。"大意是说，西晋王朝灭亡后，晋元帝司马睿镇守建康，重建晋室，史称东晋。当时，国家初建，百废待兴，经济困难，食物非常缺乏，每次只要得到一头小猪，晋元帝都视为珍品，尤其是猪脖子上的肉特别精美，群臣都不敢享用，总是拿来进献给皇帝，时人称之为“禁脔”肉。yulujidi.com
此外，古人称天子居住的地方为"禁",如紫禁、禁中；"脔"是指把肉切成小块，文中的"项上一脔",指的是猪脖子上的肉最为珍贵，专供皇上食用。因此，"禁脔"最初是指皇帝所钟爱、专用的珍贵东西。
另据《晋书•谢安传》记载：“初，孝武帝为晋陵公主求婿，谓王珣曰：‘主婿但如刘真长、王子敬(王献之)便足。如王处仲、桓元子诚可，才小富贵，便豫人家事。'珣对曰：'谢混虽不及真长，不减子敬。'帝曰：‘如此便足。'未几，帝崩，袁山松欲以女妻之，珣曰：‘卿莫近禁脔。'"这里的"便豫人家事"指的是干预朝政。
据载，东晋孝武帝司马曜在位时，想为晋陵公主选女婿，就对大臣王珣说：“选女婿像刘真长、王献之那样最好。王敦、桓温虽然也是不可多得的奇才，但稍一得意，就喜欢干预别人的事。"于是，王珣便向他举荐谢混。
不久，孝武帝驾崩。有个叫袁山松的官，平时行为不羁，游山玩水的时候最爱唱挽歌。他很欣赏谢混，跟谢混也比较熟，想让自己的女儿嫁给谢混。媒人王珣可不干了，对袁山松说：“你别打‘禁脔'的主意!"后来，晋陵公主嫁给了谢混，"禁脔"也就成为皇帝女婿的称呼了。
禁脔是皇帝的女婿，也指皇帝最珍爱、专用的东西。还有比喻特别珍贵的物品等基本意义。如唐杜甫《故秘书少监武功苏公源明》诗："前后百卷文，枕藉皆禁脔。"其中的“少监"是官名；"枕藉"是枕头和垫席，引申为埋头；"禁脔"是皇帝专用的肉块，这里指苏源明的诗文特别珍贵。清朝赵翼《李郎曲》:"生平不吃懒残残，偏是人间禁脔难。"养子称“螟蛉”把养子、义子称为螟蛉(mingling)之子，这是个历史的误会，也是个科学的误区，前人即已指出，今人不妨把它继承下来。
古人经常错用螟蛉。如《旧唐书•昭宗纪》:"太原李克用上章言王重荣有功于国。其子珂宣承袭，请赐节钺。汾州王行瑜、凤翔李茂贞、华州韩建各上章，言珂螟蛉，不宜缵袭。”《三国演义》第三十六回：“兄长既有子，何必用螟蛉。”《初刻拍案惊奇》卷三十三：“与浑家商议，要过继他做个螟蛉之子。”
那么，为什么古人把养子称为“螟蛉”呢?“螟蛉"一词最早见于《诗经•小雅•小宛》:“螟蛉有子，蝶赢(guǒluǒ)负之。"大意是说，螟蛉如果生幼子，蝶赢们可以孵育它。这两句诗中，出现了两种昆虫，我们先认识螟蛉和蝶赢。
螟蛉，一种害虫，是桑树上的小青虫，故又称为青虫，属于蛾类的幼虫。如宋朝朱熹《集传》曰：“螟蛉，桑上小青虫也。”蝶赢，一种昆虫，色青黑，腰细，体形似蜂，用泥土筑巢于树枝上，常捕食害虫，有益于农作物生长，又称为蒲卢、蟠蝓，现俗称泥壶蜂。如《礼记•中庸》:"夫政也者，蒲卢也。"郑玄注：“蒲卢，蝶赢，谓土蜂也。"据西汉扬雄《法言•学行》记载：“螟蛉之子殪而逢螺赢，祝之曰：‘类我，类我。'久则肖之矣。”大意是说，蝶赢把螟蛉幼虫抓回泥窝中，并对它说：“像我，像我。”时间一久就会变成蝶赢的样子。扬雄此种说法，被后来许多学者纷纷引用在其著作中。
如东汉许慎《说文解字》曰：“蝶赢，细要土蜂也，天地之性，细要(腰)纯雄无子。"及汉朝郑玄笺注《诗经》曰：“蒲卢取桑虫之子，负持而去，煦妪养之，以成其子。"晋朝陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“蝶赢，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫负之于木空中，七日而化为子。”
根据扬雄的说法，古人就以为蝶赢纯雌无雄，无子，它会抓螟蛉幼虫藏于窝中，温情抚育它，并祝祷说："像我，像我。"七天就会化成蜂虫成为蝶赢之子。因此，古人就认为蝶赢不产子，喂养螟蛉为己子，后来就称养子为“螟蛉”。
南朝医学家陶景弘对此说法产生怀疑，他查阅大量的古书和当时的相关记载，发现说法都一样。为了解除心中疑惑，他就找到蝶赢的巢，实际观察并记录蝶赢的生长情况。陶景弘笺注《本草》时就提到，所谓蝶赢养螟蛉为己子根本是错误的说法。据他的观察，蝶赢常捕捉螟蛉作为自己幼虫的食物，并非饲养它，让它成为同类作为后代。
原来，雌性蝶赢于产卵时，取泥球筑巢，后产卵于巢内，用丝把卵悬在巢内侧，再外出捕捉小青虫。螺赢以针刺麻醉小青虫后抱回巢，作为自己幼虫的食物，通常一巢贮藏一二十条小青虫，后封口，蜂卵孵化成幼虫，餐吃小青虫，长成蜂后破巢而飞。
蝶赢的巢大多筑于树枝、树干、石壁等处，有的巢内有好几个窝，一窝一卵，有的巢只筑一个窝，状似泥壶。另有蝶赢并不衔泥筑巢，它利用竹管、芦苇管，产卵在里面，放进小青虫后把管口用泥封住。如果管子长度够，就会继续产卵放小青虫再封口，如此在管内一间一间的连续做巢产卵。
当蝶赢捕捉螟蛉时，会用毒针螫螟蛉的头部，让毒液进入它的脑髓，麻醉而不让它死，使其失去知觉，无活动能力，即活而不动。如此就能暂时保存螟蛉的身体，不会腐烂。然后，蝶赢将螟蛉抱回巢内，等到蜂卵化为幼虫，就以螟蛉为食物，直至长成小土蜂。所以螟蛉如果立即死亡，身体腐烂了，就不适合作为蝶赢幼虫的粮食了。
除陶景弘外，五代后蜀的韩保升《蜀本草》、宋朝药物学家寇宗奭(shi)《本草衍义》及宋朝叶大庆《考古质疑》都有相同的看法。后来，清朝学者程瑶田所撰《释草释虫小记•螟蛉蝶赢异闻记》一文中，证实陶景弘的观察是正确的。
蝶赢捕捉螟蛉来饲养其子，古人以为是蝶赢养螟蛉为己子的说法，虽然是错误的，但"螟蛉"作为养子代称，还是沿用至今。
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