邪恶是光明缺失的产物
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心灵发觉在化现的经历里很难步入光明之路。它发现生活于光明之中是一个艰难的寄居过程。通过化现于地球期间所做的选择——例如，选择愤怒而不是宽恕，或谴责而非理解——它将积累消极的业力。当它离开自身的身体时，仍会笼罩在化现于地球期间所做的选择产生的光明之中。当心灵创建另一个性时，这一个性必须取自那些遗留的光明的品质。因此，新创建的个性将有更多的限制性。
相对拥有广阔意识的个性，有觉知局限的个性认为我们所谓的邪恶更具吸引力。这种个性更倾向于通往邪恶道路的诱惑。所有的心灵都受到这种诱惑，而有觉知局限的个体认为恐惧的磁场领域更具吸引力，因为它无法辨别什么是恐惧。它视恐惧为生命中正常的事物，并逐渐接受恐惧。
因此，我们如何理解邪恶便具有十分重要的意义。我们需要了解邪恶的本质，即光芒缺失的动态结构。人们不需准备战胜、逃避或禁止邪恶。对邪恶是光芒缺失的理解，需要我们首先认识光芒。
神性和神的智慧在觉知之光前是平等的。哪里缺失了神圣的智慧，黑暗就开始蔓延。这很简单：当黑暗降临时，我们只能在黑暗中蹒跚前行。我们不会永远处于黑暗之中。每个心灵最终都将获得完整的光明。缺失光明的心灵最终也将认识光明，因为每时每刻都有很多的援助提供给每个心灵。我们将看到，许多光明持续地围绕在心灵周围，尽管心灵可能无法直接领略到这光芒，也总是有许多的援助提供给那些固执地要处于黑暗中的心灵。哪怕将其中一个念头带入光明，这种勇气总是存在。最终，它们总是能成功。
理解邪恶是光明缺失的产物并不意味着要不恰当地应对邪恶。
用悲悯的心灵对治邪恶yulujidi.com
什么是回应邪恶的正确方式呢?
存在是补救缺失的方法。邪恶是一种缺失，因此，它不能通过另一种缺失来被治愈。你憎恨邪恶或参与邪恶的行为，都将导致光芒的缺失而不是出现，对邪恶的憎恨只会增加而不会减少邪恶。
光芒的缺失导致个性忍受痛苦。当你心存憎恨时，你将那份痛苦带给自身。憎恨邪恶将影响心存憎恨的个体。他或她的内心将充满憎恨，使自己远离了光芒。
理解邪恶为光芒缺失的产物并不意味你需要变得被动，或无视邪恶的行动或行为。例如，当你看到一个孩子遭受虐待或一个人受到压迫，适当的处理方式是：做自己力所能及的努力去保护这个孩子或帮助那个人。但是，当你不再悲悯这些受到虐待和压迫的人时，你是否也会成为没有悲悯心的人群中之一员呢?悲悯由内心的行为和爱的能量所感发。如果你反对黑暗时不心存悲悯，那么你必将走向黑暗。
理解邪恶为光芒缺失的产物挑战了“力量来自外部”的观
念。这种缺失是否可以被打败?一个邪恶的人可以被拘捕，那邪恶本身可以被拘捕吗?一个邪恶的团体可以被监禁，邪恶可以被监禁吗?一颗富含悲悯的心灵相对一支军队能更有效地对抗邪恶。军队可以进攻一个邪恶的事物，却不能进攻邪恶本身。但是一颗富含悲悯的心灵可以直接进攻邪恶，它可以将光芒引向另一个没有光明的地方。
理解邪恶为光芒缺失的产物，要求你审视自己每时每刻做出的选择——它们引导你走向光明还是远离光明。即使当你挑战从事邪恶行动的个体时，它也能引导你心存悲悯地观察它们。因此能够保护你不产生消极的业力。它让你认识到，消除邪恶的出发点在于你自身。这就是应对邪恶的适当方式。
相对五种感知人群，象征多重感知人群的高阶逻辑和理解使他们能更快地从自我的感觉、智力创造里学习。人类已经进化至自身智力允许的最大程度。我们已经研究了五种感知探索现实的范围和深度，并发现了外部力量的局限。
人类进化的下一个阶段将带领我们进入多重感知个性的体验以及真实力量的本质。
这离不开内心。
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