别在坏心情中挣扎
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人们在心情不好的时候常会沉浸在坏心情中，看什么都不顺眼，关门不跟别人说话，嘟着嘴生闷气，锁着眉头胡思乱想，结果使心情变得更坏，会更难过。所以，要想活出自我，就要学会放下坏心情，拒绝受它折磨才行。
每个人都想时刻拥有好心情，但并不是每个人都能拥有，关键就在于你是否能从原有的坏心情中开脱出来，从烦恼的死胡同中走出来。只要肯放下心中的包袱，审视清楚，抛开那些给自己造成困扰的想法，给自己一个清醒的头脑，学会放下，学会割舍，好心情自然就会靠近你。
有这么一则故事。一位旅者，经过险峻的悬崖时，脚下一滑，眼看就要掉落山谷中，情急之下他抓住悬崖下的树枝，却上下不得，于是默默祈求佛陀发慈悲营救他。而这时佛陀真的出现了，伸出手过来接他，并说，“好!现在你把抓住树枝的手放下。”但是旅者执迷不肯松手，他说： “把手一放，势必掉到万丈深渊，粉身碎骨。"因此，旅者反而把树枝抓得更紧，就是不肯放下。这样一位执迷不悟的人，佛陀也救不了他。
人们之所以会有坏心情产生，原因就是他们习惯抓住某个念头，将其死死握紧，就好比那个执迷不悟的旅者一样，乞求佛陀的帮助，当佛陀真的要帮他时却不愿意松手。其实，每个人都有改变心情的机会，若不懂放下去寻找新的机会，发现新的思考空间，那只会让自己陷入愁云惨雾中，让坏心情无法释去。
在生活中苦于奔波的人们，忙忙碌碌大都是为了让自己生活得更好，使自己活出自我。然而，在人们生活越来越好，衣食无忧，万事不愁时，却没有得到自己想要的自我和快乐，只感到生活与环境的压力，好心情离自己越来越远。这是为什么?生活在新时代的人们，有大房子住，家用电器一应俱全，许多人都在一夜间跨入了富人行列。有钱了，心却浮躁起来，相互攀比，这山望着那山高，满脑子除了钱还是钱，这已经成为现代人们生活的主题。人的心也随钱多钱少，钱涨钱落而沉浮其中，背负着钱奴与房奴等诸多的生活压力与精神压力，不懂得放下，在追求自我的过程中迷失自己，何谈轻松自在?许多人都在想：精神与物质孰轻孰重?活在当下的人们，都在为自我而努力着，然而物质极大地丰富了，精神却是极度地空虚，又有何快乐可言?相反，一些精神世界丰富的人，虽然清贫，却是神清气爽，活得超然自在。
既然在当下的生活中，金钱、物质、享受都不能带给我们快乐，人们能做的就是守住自己的心灵，调整好自己的心态，放下诸多影响心情的欲望，如果不懂得放下自己沉重的心思，活出自我不是空话又能是什么?心情不好时，舍弃诸多身外之物，心灵就会变得澄清明净起来；而放下压在心上的不快，身心也自然会变得轻松自在。让自己从钱奴、房奴等物欲中解放出来，你的好心情能不回归吗?其实，自己的好心情与坏心情都在自己的一念之间。心情不好时，只要换个想法，调整自己的心态，让自己有新的心境，只要自己肯稍作改变，就能抛开坏心情，迎接新的机会。把沮丧的事放下，把无精打采的愁容洗掉，想着自己就是得意快乐的人，即使装成高兴充满自信的样子也行，坏心情一定会一去不复返。
【豁达是一种人生态度】
幸福的人只记得一生中满足之处，不幸的人则只记得相反的内容。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。 “快撒点草种子吧!好难看哪!”小和尚说。
【师父挥挥手： “随时!”】
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒、边飘。 “不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说， “随性!"撒完种子，接着就飞来几只小鸟啄食。 “要命了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。
“没关系!种子多，吃不完!"师父说， “随遇!”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房： “师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽!"师父说， “随缘!”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。师父点头： “随喜!”
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。
不要幻想生活总是那么圆满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，哪怕寒风凄冷，哪怕大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的豁达。
这种洒脱的人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是一种目光的超前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得人生太压抑。
懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。
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