不与争执，不伤感情
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中国有句老话：“为别人留余地就是为自己留余地”。事实上的确如此，我们都是社会人，都要和周围的人打交道，难免产生分歧，但不管谁是谁非，"得罪"别人无论从哪个角度来说，都不是一件好事。此时，你一定要记住，永远不要与人争执，逞口舌之能仅图一时之快，终究你赢不了什么。永远不要争执的意思就是，不要和人针锋相对、斤斤计较……永远不要和人争执体现的是一种放下的智慧，是一种豁达的心胸、宽容的理念、做人的技巧、宽恕的美德……相反，处处爱和人争执是自私的表现，凡事应先站在别人的立场考虑双方的问题，然后作出反应和行动，是合适之举。
莎妮打算在参加同学聚会时，将丈夫介绍给自己的高中同学，但丈夫迟到了一个小时，而且只是向莎妮的同学简单打了个招呼，就匆匆离开了。等到聚会散场，莎妮强忍的怒火再也无法抑制，但她转念一想，争吵无济于事，于是，她换一种说法表达了自己的不满："你只是招呼一声就匆匆离开，真的很可惜，因为本来有很多关于你的话题要跟大家谈的。"看到妻子这样善解人意，丈夫诚恳地道了歉。
这里，妻子莎妮的做法是正确的，在遇到这种情况时，与其怒不可遏地指责他对你的朋友太不礼貌，还不如平心静气地对他晓之以理。而她如果指责丈夫：“你总是这样目中无人!那些都是我5年没见面的死党，你怎么能对人家那么冷漠呢?"恐怕迎来的便是一场家庭战争。
的确，要征服一个人，靠的不是声音的大小。要征服人，就要给人留足面子，因为如果你不留余地地与人争论，损害了对方的面子，那么，纵使你在争论中胜利了，也只会让别人对你心有怨恨，由此他更是坚信自己的观点。这与你原本的目的背道而驰了。其实，你大可以这样告诫自己，我本来的目的是想证实事实，帮助别人，本是好意，若是他都不想改正了，为什么还再要让他不高兴呢?况且，如果真的是自己错了，聪明的人是不应该为自己的错误辩护的，只有傻瓜才会这么做。
放下是宽仁大度的胸怀
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宋朝时，有一位精通《易经》的大哲学家邵康节，他与当时的著名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时和苏东坡有往来。但二程和苏东坡一向不睦。
邵康节病得很重时，二程弟兄在病榻前照顾。这时外面有人来探病，程氏兄弟问明来的人是苏东坡后，就吩咐下去，不要让苏东坡进来。
躺在床上的邵康节，此时已经不能再说话了，他就举起一双手来，比成一个缺口的样子。程氏兄弟有点纳闷，不明白他做出的这个手势是什么意思。
不久，邵康节喘过一口气来，说："把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”说完，他就咽气了。邵康节的话是很有道理的，人活一世，真正的大智慧是懂得运用发展的眼光看问题，千万不要使自己的思维和言行沿着某一固定的方向发展，直到极端。因为事物是复杂多变的，任何人都不能凭着自己的主观臆断来判定事情的最终结果。的确，如果你是个做事都容易冲动的人，与人交恶，也很正常，但即使这种情况下，也不要口出恶言，更不要说出“情断义绝”、“势不两立"之类过激的话。不管谁对谁错，最好都闭口不言，以便他日狭路相逢还有个说话的“面子”。因为，俗话说得好：“三十年河东三十年河西。”在社会发展日新月异的当今时代，那些曾经和你为了小事争执不下的“敌人”,转眼间就可能会成为你的商业伙伴，同事或者领导，人情世事的变化速度更快，社会生存的空间也变得越来越小，用不了“十年”,每个人的社会地位、人际关系、生存状况等就可能发生此消彼长的变化，人们相互间更是“低头不见抬头见”。如果把话说得太满、过绝、咄咄逼人，让对方下不来台，将来一旦发生了不利于自己的变化，就难有回旋的余地了。
永远不要与人争执，争执永远不能使对方信服于你，即使你赢了。“世人都很精明，你如何让人信服你并愿意支持你才是最重要的”,李嘉诚靠的就是这个精神成为万人景仰的财富巨人。心理学家建议，在开战前30秒，先问自己三个问题：一、究竟是什么在让你生气?二、这件事情是否很糟糕，需要通过吵架来解决?三、吵架能解决问题吗?在回答完这3个问题后，你会发现，有些事情根本不值得争吵。
如何的才能让对方折服呢?赞美、探讨、沟通、宽容等，这些都可以帮你达到目的，但唯独没有争辩，因为争辩意味着否定，对方只会离你越来越远，与你毫无裨益。大胆地鼓励、认真地赞美、坦率地探讨、心与心地沟通，这都是化干戈为玉帛的方法。
因此，放下争执吧，人都是以微笑、鼓励、赞美开头，永远都是以耐心、爱、助人为过程，永远都是让人感受了你的激情而勃发为结果。
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