【远孙为“耳孙”】
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阅读古文时，会看到“耳孙”这一名词。如金朝元好问《济南庙中古桧同叔能赋》:“濑乡留耳孙，阙里传鼻祖。”明朝唐寅《世寿堂》诗："鸡窠小儿是鼻祖，鸠枝老子为耳孙。"还有《幼学琼林•祖孙父子类》:“远孙曰耳孙。”耳孙又称为远孙、仍孙。人们叫老祖先为鼻祖，那么为什么古人称远孙为“耳孙”呢?谈到“耳孙”,应先了解直系亲属的关系与称谓。在《幼学琼林•祖孙父子类》记载：“何谓九族?高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。"意思是说，九族就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这是指以自己为本位，上推四代与下推四代的九代直系亲属关系。
但是，关于九族也有多种说法，如《左传•桓公六年》注认为：九族就是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
此外中国古籍中，曾孙之后的子孙都有特定的称谓。如《尔雅•释亲》上载：“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为舅(同昆)孙，第孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”对于这些特定称谓，在宋朝朱熹撰《仪礼经传通解•卷五》上也有和《尔雅》相同的解释。yulujidi.com
有关"耳孙"一词，在《汉书》上有记载。如《汉书•惠帝纪》:"上造以上及内外公孙、耳孙，有罪当刑，及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲(càn)。”此句中的"上造"为爵位名，秦、汉二十等爵的第二级。"城旦"是秦汉时的一种刑罚，为筑城。“舂"为舂米，秦汉时的一种刑罚。男子为城旦，女子为舂。"鬼薪白粲"是秦汉时的刑罚，颜师古注引应邵曰：“取薪给寺庙为鬼薪，坐泽米使正白为白粲。皆三岁刑也。"白粲是令罪人选精米以供祭祀，施于高级官吏命妇及其后裔中的女子犯罪者。
又颜师古注引应劭曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引李斐曰：“耳孙，曾孙也。”又引晋灼曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。"颜师古注：“耳孙，诸说不同。”因此，“耳孙"所指的是第几代孙，古籍中说法不一。
另外，颜师古曰：“尔雅，仍孙从己而数，是为八叶。与晋说相同。仍耳声相近，盖一号也。"意思是，颜师古认为在《尔雅》的记载，仍孙从自己算起，是第八代，和晋灼曰：“耳孙，玄孙之曾孙也"说法相同。仍、耳读音相近，故仍孙又称耳孙。
所以，耳孙就是玄孙的曾孙，也就是昆孙的儿子，从自己算起往下是第八代。因为耳孙离他的高祖、曾祖时间太远了，只能耳闻罢了。因此，后来人们渐渐地也多用“耳孙”来泛指远代子孙。
弄清亲属关系称谓不可谓不重要，否则容易闹出笑话。
【称远亲为"瓜葛"】
瓜葛即瓜和葛，两者都是蔓生植物，原指纠缠、纠纷，后比喻辗转相连的亲戚关系或社会关系。如唐朝权德舆《奉和韦曲庄言怀，贻东曲外族诸弟》:"小生忝(tiǎn)瓜葛，慕义斯无穷。"此句的“奉和"谓做诗词与别人相唱和。“忝”辱，谦辞。清朝李渔《怜香伴•婚始》:“我如今送你到舅舅宦邸暂居，虽是嫡亲瓜葛，也比家内不同。"清朝蒲松龄《聊斋志异•小谢》:"部院勘三郎，素非瓜葛，无端代控，将杖之，扑地遂灭。""瓜葛"一词最早出现在东汉蔡邕《独断》上：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝先后有瓜葛者。……皆会。"四姓小侯，指功臣子孙或外戚子弟之封侯者；诸侯家妇，指各分封国君主嫡长子的妻子，这些人跟先王先后的亲戚关系，不问可知远到什么程度了。
“瓜葛”一词也出现在《晋书•王导传》中。
王导，东晋大臣，字茂弘，出身士族，历任安东司马、出镇建邺，曾经联合南北士族拥立司马睿为帝，建立东晋政权，大兴元年(公元318年)任丞相。在《晋书•王导传》中有这么一段记载：“导尝共悦(王悦，王导的儿子)弈棋，争道，导笑曰：‘相与有瓜葛，那得为尔邪!'"大意是说，王导对围棋格外喜欢，在家里经常与长子王悦下棋。王悦性情温顺，二十岁就享有名气，他很孝顺父母，所以很受王导宠爱。
有一次，王导又与王悦下棋，王导落子后，觉得不妥想悔棋。王悦下棋十分投入，只知下棋却不知礼让，看到父亲想取子易棋，王悦竟按着父亲的手，不让他悔棋。王导笑着说：“你我还有些关系，哪能像瓜葛那样不讲人情呢?"《世说新语•排调》中也有这个记载：“王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听，丞相笑曰：‘讵得尔?相与似有瓜葛。'"蔡邕曰：“瓜葛，疏亲也。"疏亲，即远亲。黄庭坚《赠张仲谋》:"向来情谊比瓜葛，万物略不显町畦。"“町畦”即田间的界路。
瓜葛之亲也称为葭莩(jiāfu)之亲。
在《汉书•中山靖王传》上载：“今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。”颜师古注："葭，芦也。莩者，其箭中白皮至薄者也。葭莩喻薄。"这里的"葭"是指出生的芦苇，"莩"指芦苇中的薄膜。"葭莩"比喻疏远的关系。
中山靖王刘胜是汉景帝刘启的第九个儿子，景帝前元三年(公元前154年)被封为中山王。武帝建元三年(公元前138年)十月初一，是传统的"正旦",诸侯王要于此日朝贺皇上。朝贺结束后，武帝留下代王刘登、长沙王刘发、中山王刘胜、济川王刘明吃酒。刘胜即席发表了一篇言论，即《闻乐对》。刘胜说：现在朝廷群臣与皇帝之间连葭莩之亲、鸿毛之重都比不上，没有亲属关系，他们会结成朋党相互照顾、议论是非，而使皇族中的宗室人员相互排斥，致骨肉亲情冰消瓦解。
原文中的葭莩，原指芦苇中的薄膜。葭莩之亲，比喻关系疏远的亲戚。因此，瓜葛之亲也称为葭莩之亲。
瓜葛也比喻夫妻。三国魏曹睿《种瓜篇》:“与君新为婚，瓜葛相结连。”元朝白朴《墙头马上》第三折：“果若有天缘，终当做瓜葛。”
瓜葛又泛指牵连，相关。明朝冯梦龙《喻世明言》第一卷：“陈大郎道：‘不瞒兄长说，小弟与他有些瓜葛。'便把三巧儿相好之情，告诉了一遍。"清朝李渔《玉搔头•得像》:“只是这枝簪子既在奴家头上顶戴多时，也就有些瓜葛了。"瓜葛是指有亲戚关系，不管远与近。在日常生活中，要讲这种关系，他是一种亲情关系，是感情交流的一个平台，是相互支持和帮助的纽带；但是万万不要把这种"瓜葛"关系带到工作方面，特别是在提拔任用人事方面，否则就会违规违纪犯错误。
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