超越劣性的钳制：才是成功的可靠保障
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【超越劣性的钳制：才是成功的可靠保障】
人生的道路原本有很多条，但并不是任何一条路都是最适合自己的。通常，一次选择就能获得成功的人是幸运的，这源于他个人的兴趣、爱好和毅力，并且较好地把握了“自知之明”。
但是，对于更多的人来说，却并不是一下子就能认清自己的本质和选准努力的方向的，他们往往是在经过社会实践的磨炼之后，审慎地做出判断，才逐渐找到适合自己的行业。人生忌恋战，有些事，大局既已无望， 宜迅速放弃，另谋出路，不可空耗自己的一生。
【淡定人生幸福的智慧】 秦朝的李斯，曾经只是一个管粮仓的小官。有一天，他到粮仓外的一个厕所解手，看见一群老鼠尖叫着四处逃散。这群在厕所内安身的老鼠，个个瘦小干枯，探头缩爪，且毛色灰暗，身上又脏又臭。 李斯看见这些老鼠，忽然想起了自己管理的粮仓中的老鼠。粮仓里的老鼠和厕所里的老鼠的生活境遇差别很大，那里的老鼠一个个吃得脑满肠肥，皮毛油亮，整日逍遥自在。 看到这些，李斯陷入沉思：人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也就不同。自己在这个小小的仓库中做了多年的小文书，从未出去看过外面的世界，不就如同这些厕所中的小老鼠一样吗?整日在那里挣扎，却全然不知外面有粮仓这样的天堂。于是，李斯下定决心，决定换一种活法，为自己开创一个新的天地，使自己由穷官吏发展为达官贵人。第二天，他就离开了这个小城，去投奔一代儒学大师荀况，开始了寻找“粮仓”之路。 20年后，李斯成为秦朝的丞相。 李斯的成功无疑对很多人有极强的启示，但并不是任何人那样做了都可以成为李斯第二，李斯的成功，还在于他具备成大器的潜质。如果一个才智平平的人，也非要像李斯那样位极人臣，恐怕穷其一生的努力也无济于事。 现在我们可以回想一下，在自己求学、求职的过程中，是否曾经也犯过“一心要做大人物”的错误。在瞬息万变、危机与诱惑并存的现实社会，更需要我们保持一种平稳的心态，远离浮躁，从容选择。面对人生的选择，最重要的是要关注今天。我们的要务不是望着远方模糊的事物，而是做手里清楚的事情。一步一个脚印，踏踏实实地向未来迈进。 我们需要理想，但我们不能沉浸于理想。一个人想干什么和能干什么是两码事，必须在能干的范围内选择想干的事。若在某个圈子长期干不出成绩，不如改行做更适合自己的事业。抛弃虚荣心，哪怕降低一个档次，只要能发挥自己的特长，就能干出更大的成就，找到自己的人生价值。 拥有远大的理想不是坏事，但若超出了自身的实际能力，就未免显得不合时宜了。合理定位，适时把握，才能稳妥地达到目标。 不知道自己的过失，是迷惑的表现有四个和尚为了修行，参加禅宗的“不说话修炼”。四个和尚当中，有三个道行较高，只有一个道行较浅。因为修炼必须点灯，所以点灯的工作就由道行最浅的和尚负责。 “不说话修炼”开始后，四个和尚就盘腿打坐，围绕着那盏灯，进行修炼。经过好几个小时，四个人都默不作声。 油灯中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了。负责管灯的那个和尚见状大为着急。突然吹来一阵风，灯火被风吹得左摇右晃，几乎要熄灭了，管灯和尚忍不住了，就大叫说：“糟糕!灯快熄灭了。” 听到管灯和尚的喊叫声，另一个和尚立刻斥责他说：“你叫什么!我们在做‘不说话修炼’,你怎么开口说话?"第三个和尚闻声大怒，骂第二个和尚说：“你不也说话了吗?太不像样了!"第四个道行最高的和尚，始终沉默静坐，可是过了一会儿，他开始睁眼傲视另外三个和尚说：“只有我没说话。” 【超越劣性的钳制：才是成功的可靠保障】 只看到别人过失，不知道自己过失，是迷惑的表现。用道德标准来严格要求自己，才能提高品行。有些人在人际相处上常常有不少烦恼，认为这社会太复杂，感觉难以应付，活得很累。特别是单位人际关系比较复杂的情况下，更不知如何相处。其实只要把握好“严于律己，宽以待人”这一条，许多人际关系的僵局都可以化解。 古人说得好：“自肃如秋霜，接人如春风。”意思是说对待自己如同秋天的寒凉，对待他人如同春风的温和。宽以待人，是要求我们以发展的眼光看人看事，让别人有个认识错误、改正错误的机会，有一个发展自我、完善自我的过程。若干事若干人在某一时间某一地域都不可能尽善尽美， 我们不应求全责备，以超过实际的标准去要求别人。 【淡定人生幸福的智慧】 知难行易，人性的弱点一不小心就会暴露出来，要想真正地做到不迷惑，确实提高自己的品行，真正做到宽以待人、严于律己，就要把自省当成每日的功课。
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