不想冒着不被爱的风险

不想冒着不被爱的风险

很多人都想对自己暗恋的人表白。但是，一旦表露了自己的情愫，那么就不得不直面可能被拒绝的事实。对有的人来说，这是一件很可怕的事。他们绝对不会表白。因为害怕受伤。如果什么也不说，对方就不会知道他们的想法。但是，他们也因此无法与自己喜欢的人建立关系。当然，他们也确实不会受伤。

打消告白勇气的理由很简单：自己都不喜欢自己，别人怎么会喜欢自己呢。

自我厌恶的理由也很简单：小时候受到父母教育的影响。但其实孩提时代从父母那儿接受的教育和长大后对人际关系的回避根本没有关系。

有的人之所以不想和别人建立恋爱关系，并不是因为恋爱对自己没有价值，而是因为他们对另一半有所要求。有的人总抱怨遇不到命中注定之人，但其实很可能真正足以改变一生的相遇已经降临，他们只是没有发觉罢了。经常听到憧憬婚姻的年轻人这么抱怨，然而他们这样说也只接受幸福的勇气人生幸福的行动指南是为了把已经遇见的人从结婚的候选对象中排除出去。

如果一个人会把现实中遇到的人和童话故事里描写的理想男性或女性相比较，那恰恰说明，这个人并没有把遇到的人当做结婚对象。明明是合适的恋爱和结婚的对象，却把对方从选择中剔除，而且为了使这种行为合理化，他们还创造出所谓的“罗曼蒂克的、理想的，得不到的爱”(阿德勒，《自卑与超越》)。这样的爱情过度抬高了对方的价值，从而贬低了自己的价值。

除了等待理想之人出现，还有别的方法创造"得不到的爱",那就是喜欢上一个经常恋爱失败的人。当然，他们一定会声称对一个人的爱意在任何情况下都是认真的，并非调查过对方的条件后才去喜欢这个人，而是不知不觉间喜欢上的。但是，有的人会为了把阻碍恋爱成功的原因推到另一半身上而特地选择原本就在情感方面有着这样或那样困难的人作为恋爱对象，这也是事实。于是，一旦恋情无法顺利继续，他们似乎就可以说，如果对方是普通人，那这段感情就不会走到这个地步。

同样，同时爱上两个人的人也会把爱上两个人这一点当成恋爱难以成功的理由。阿德勒说过：“爱上两个人事实上意味着一个也不爱。”(《人类意义的心理学》)爱上两个人的目的在于享受二选一的“烦恼”。因为难以选择，一旦停止这"烦恼",那就意味着必须从中做出决断。相反，如果想要把做选择的时机延后，那么就不得不继续拿这“烦恼”做幌子。

就像这样，这些人要么无法下定决心开始恋爱，要么为恋爱失败烦恼，或者难以选择另一半，在别人眼中他们是不幸的。但这不幸也是他们自己选择的。

【担心无人关注自己】

如果自己什么也不做，就有别人来帮自己完成心愿，那当然是再好不过的。然而现实中不会有这样的好事。别人不会随时注意我们的一举一动。比如烫了头发，却很可能根本没人发现。这在某种意义上来说是无可奈何的事。因为我们也没有那样关注过别人。

过人行道的时候，有时会看到等红灯的车里，司机正凝视着我们。有人觉得司机这样做很讨厌。其实，司机就算看到了从自己的车前穿过马路的行人的脸，一旦交通灯变绿，车子发动，恐怕他们这辈子也不会再想起刚刚见到接受幸福的勇气人生幸福的行动指南的那张脸了。

有的人不喜欢别人盯着自己看，但反过来，一旦无人关注，他们又会对此不满。他们希望能够吸引他人关注自己，因此积极做出一些问题行为，或者消极地展示自己的不幸，借此博取关注。

其实不这样做，只要普通地做自己就好了。但是很多人都想以各种形式，让自己成为别人特别关注的对象。

甚至还有人会因为看到别人幸福的样子而感到难过，因此躲得远远的。他们可能是想借此举动获得他人关注，但其实谁都不会特别留意他们的举动。没想到自己最后竟成了孤家寡人，因此他们更觉得自己不受重视。这并不是他们的初衷，但大部分都是他们最开始就能预料得到的结果。那些不会关怀我的人是多么过分啊——如果产生了这样的想法，那么他们就为自我孤立的行为找到了合理的借口。

【对失去的恐惧】

【我们刚才举了身处幸福之中却希望把幸福冻结起来】

的人的例子。有不少人都很害怕失去现在所拥有的东西。当然，拥有财物和幸福是没有关系的。很多人都想拥有车子和房子这样的私有财产，也理所当然地认为只要工资上涨就能过上比以前更奢侈的生活。但这类人的幸福往往不能持续很久，因为拥有最终会令他们变得害怕失去。

其实，如果从一开始就一无所有，那么也就无从失去了。所以如果能一开始就什么都不要求，就不用面对失去的恐惧了。但是，这种禁欲式的生活能说是幸福的吗?毕竟，人不可能真的无欲无求，想要的东西依然存在，一切只是忍耐罢了。更进一步说，这些人反而会让人觉得他们因为自己的一无所有而产生了一种莫名的优越感。

那么我们是不是就不应该克制自己的欲望，反而应该坦承自己想要的是什么，最后如愿以偿呢?其实在大多数情况下，这样做会使人变得贪婪。而另一些人嘴上所说的无欲无求，并不是深思熟虑后做出的判断，而只是放弃思考的表现罢了。

他们与我们在前文讨论过的把对幸福的需求和出于良心的义务相对立的人，其实是一样的，后者也并非由接受幸福的勇气人生幸福的行动指南衷地相信出于良心的义务必须是第一位的。正因为他们并不是真的认为不应该直接表达自己的欲求，一旦愿望落空，即使只有一次，都会令他们放弃新的愿望，从此忙于保留自己已有的东西。

这种情况不仅限于对物的所有。很多人即使物质上并不富裕，但他们只要家庭团圆就能感受到至高无上的幸福。就算贫穷，只要能和家人一起吃上饭，就是值得感恩的。

但有时人们也会忍不住想，这样家庭团圆的生活到底能持续多久呢?即使没有发生不幸的事故，父母与子女也不可能永远生活在一起。总有一天，子女会离开父母独立生活。子女的自立是件可喜可贺的事，但对于那些在子女身上耗尽一生的父母来说，一定会导致极大的失落。

在这种时候，只要是当下人们能够感受到的幸福，无论多么微小，他们也难免无法放手。然而，如果注定最后会失去这些幸福，那还不如现在就不要感受到它们——即便没有人当真不想要幸福。

本章我们提出了以下观点：首先，幸福不需要以牺牲为前提，没有比自身的幸福更重要的东西。其次，我们探讨了不想变得幸福的人之所以有这种想法的原因。我们只有在人际关系中才能发现幸福，但有人却害怕因与他人建立关系而受到伤害，无法融入人际关系，这是因为他们知道，不幸能够聚焦关注，而幸福则不能。

人并不是只会受到过去的经验和周围环境影响的被动存在，而是能够以自由意志决定人生的主动存在。即使冒着犯错的风险，也能够选择和决定自己的人生——也正因为如此，我们才能重获作为人的尊严。

我们看待幸福的方式是因人而异的。并且我们无法脱离与他人的关系而孤立地看待自己的人生。但是，根据我们对自己和他人的认知的不同，对于幸福的本质及其时机的理解，也会有所变化。甚至有时我们不得不扪心自问：我们真的能够感知幸福吗?在本章中，我们将表明一个观点，那就是人类拥有自由意志。上一章里的那些没有勇气追求幸福的人就不认同这个观点。因为，如果按照自由意志行动，或者更进一步说，按照自由意志选择了自己的人生，那么一切责任就只能自己担负了。

【人的行为不存在必然性】

与物体的运动不同，人的行为仅靠原因是无法说清楚的。如果是物体，人只要放手它就必然下落，但人因为拥有自由意志，所以可以自己决定做什么或不做什么。

否定自由意志的人也是存在的。那样的人通常会认为某种行为的产生只是看上去是由自由意志决定的，其实谁也不清楚导致这种行为产生的真正原因到底是什么。然而促使他们产生以上想法的，很显然，恰恰就是他们的自由意志。

如果从决定论的角度出发，也就是说人的行动与自由意志无关，一切都是被决定好的，那么就不存在幸福与不幸的问题了。即便做出了错误的决定，正因为我们拥有自由意志，可以自由选择，我们仍然可以感受到幸福和活着的喜悦。这就好比照着父母的指示才获得了某种成功的孩子，明明成功了却一点也不开心。生而为人，应该决定目标后朝着那个目标主动前行，而不是被动地因为某个理由而行动。

【接受幸福的勇气】

【人生幸福的行动指南】

如果说把善作为行为目的的目的论是正确的，那么人类的行为和物体的运动就没有区别了。但实际上，人类的行为和物体的运动之间的区别，就在于自由意志下的选择。当抉择时刻来临，人会选择对自己来说是善的东西，正如我们之前讨论过的，我们会选择对我们自己来说“有利”的东西。

但是，对于“什么是善”这个问题，有时我们会做出错误的判断，所以从结果来看，未必每一次都能选择善的行为。即便如此，人的行为也不会像物体的坠落运动那样存在必然性。

人在肚子饿的时候，如果眼前有吃的，就会伸手去拿。但使人伸手的不是饥饿。因为即使肚子饿，如果是在病中必须控制饮食的人，也能下定决心不吃，或者把食物让给有需要的人。无论吃或不吃，还是让给别人，都体现了他们所认为的“善”。

【选择所带来的后悔】

正因为我们拥有自由意志，所以有时我们会后悔过去做出的选择。而正因为选择是自己做出的，我们才会后悔。回忆过去，我们都有过不得不放弃某件事的经历。如果想着还有其他选择，就会令自己更加后悔。于是我们只好用决定论或命运论来自我安慰。因为这样一来，做出错误选择的责任就不在自己身上了。

一些人在养育子女和照顾老人的时候，有时会因为判断错误，使他们的孩子或父母受苦。人无完人，做出错误的判断或选择是难免的，当然，为此必须负起责任也是显而易见的。但他们还是相信自己当时做出的是最“善”的选择。

然而，以后他们回忆起当时的决定时，一定会发现过去的错误。并且，直到后来他们才会注意到其实当时还有别的选项。这就像阅读小说，读完一遍后再次阅读时，会发现很多第一次看这本小说时没有发现的东西。不读完整个故事，是无法发现这些新内容的。

其他选项也许是存在的，只是当时没有选择其他选项的余地，或者说足以做出决定的时间太短了，短到连思考也不够，因此我们会安慰自己：在这种情况下做出的决定完全是因为情势所迫，而并非自己的决定。

即便如此，这也不是真正的不得已而为之，因为其中接受幸福的勇气人生幸福的行动指南仍有我们必须负担的责任。