爱他七分，三分留给自己
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【淡定人生幸福的智慧】
爱他七分，三分留给自己一天，有一个国王到佛陀那儿去听法，并开始练习内观。通常情况下，一个家庭中只要有一个人开始学，慢慢地，法就会影响到家中其他的人。因为国王是一家之主，一国之长，他的影响力自然很大，家中所有的人都开始练习这种法，而皇后玛丽，也成为一位很好的修行者。他俩常在皇宫里同一禅房内观。有一天内观一小时之后，国王问皇后：“若有人问你，你最爱的人是谁，你会怎样回答?"她说：“我内观的时候，同样的问题也浮现出来，我发现其实除了自己，我谁也不爱。”国王笑着说： “好极了!我也有同样的问题，同样的答案。”
于是他俩相携去见佛陀禀告他这件事，佛陀说："说得好!说得好!"这是走出痛苦的第一步。
很多人婚姻出现了问题，最终导致离婚，并非都是第三者等外部因素，而是夫妻双方自身的问题。婚姻中，如果把握不好爱的分寸，就会让你越爱越找不着北。 很多女人以为百分之百地爱一个人是爱情最好的状态。在婚姻中，爱情如果占得太多，就会垄断一个人的情感世界，喜怒哀乐全以对方为转移，这样反而让对方有恃无恐，成为你的主宰，控制了你所有的生活。如果情感世界中只剩下了爱情，那么很容易钻进死胡同。 著名作家马克·吐温有一次在教堂里听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很使人感动，就准备捐款，并把自己的钱全掏了出来。过了10分钟后，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱；又过了10分钟，牧师还没有讲完，他于是决定一分钱也不捐。到牧师170 终于结束了长篇演讲开始募捐时，马克·吐温由于气愤，不仅未捐钱，相反，还从盘子里拿回了两元钱。这个故事告诉我们刺激过多、过强或作用时间过久，会引起极不耐烦或逆反的心理现象，心理学上称之为“超限效应”。 日本一位学者在他的《缘分的科学》一书中，曾很出色地比方过：“夫妻关系如同河中的两根柱子，距离越近，在两根柱子之间张网打鱼就越轻易，但收成却少。反之，柱子拉开一些距离，在其间张网打鱼固然不易，但收成却能很大。” 生活中经常听到女人相互之间交流“经验”,其中最宝贵的经验之一就是如何紧紧地控制住自己的丈夫，似乎只有这样才不会使丈夫远离自己，只有这样才能使丈夫没有“红杏出墙”的机会!一些妻子，当她们谈到夫妻感情破裂的原因时，都要特别强调是因为自己太过放松了对丈夫的控制，才导致他对自己的感情逐渐疏远，甚至又找到了新欢。然而更深一步地了解一下，实际上并不是这些妻子对丈夫控制得不紧，相反是太紧了。正所谓是物极必反! 莎士比亚有句名言：“最甜的蜜糖，可以使味觉麻木，不太热烈的爱情才能维持久远。”真正的爱情有弹性，彼此既非僵硬地占有，也不是软弱地依附。相爱的人给予对方最好的礼物是自由，两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不黏滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空气，迟早要窒息。 爱着，又不深陷其中，这就是佛教里所称的“如来",意为“来去自如”,在生活中，这叫“智慧”,精神心理学家称之为“爱他人必先爱自己”。是的，爱他人必先爱自己，爱他，别把他太当回事，即使爱到至深，也应把握一种分寸——爱他七分，三分留给自己，这样可能会更好。 爱到七分就已足够，男人女人的情感世界都应该多元化。不要爱一个人爱得忘我，那样全身心的爱只能出现在小说和电视剧里，这个社会越来越不喜欢不顾一切的爱，给爱人呼吸的空间，也给自己留了一点余地，那种飞蛾扑火的爱情，正在进行时觉得很美，过去后你又该如何收拾这一地狼藉?所以爱一个人不要爱到十分，用剩下的几分来爱自己吧。经营婚姻需别说世界冷心先热起来要很强的技巧性，必须从一结婚就要开始，更不要让爱成为对方的负担，如果爱一个人让对方感觉成了枷锁，套在对方的身上，那对方还能感觉到一丝爱的甜蜜吗?淡定人生幸福的智慧一个人，当他开始发现这个问题的症结所在时，就可以走出问题，并且解决问题了，否则只能一辈子都活在想象中。 【淡定人生幸福的智慧】 没有信仰，你会感到人生分外虚弱一天，化缘归来的和尚们在经过一片荒野时，被一群强盗将所有钱财洗劫一空，连衣服也被扒了个精光，强盗们把所有的和尚都用青草捆起来，扔在旷野里，扬长而去。 为了持守戒律，这些和尚既不能伸直被捆紧的身体，也不能挪动位置。就这样，他们在旷野里整整待了一天一夜。 第二天一早，国王带着大队人马出来打猎时发现了这群和尚，于是命令身边的随从下马察看。很快随从回报国王说：“他们全身赤裸，垂着头不说话。他们右肩的皮肤黝黑，可能是一群僧人，想必是他们碰到了强盗剥去了衣服。” 国王听后，自言自语地说：“要挣脱手上捆着的青草，对他们来说不费吹灰之力，但是他们为什么一动也不动呢?这究竟是为了什么?”国王心里纳闷，于是亲自前去询问僧众：“你们身体壮健，为何被青草捆得不能动弹?是被咒术迷住了呢，还是为了苦行呢?”僧众回答说：“要想挣断青草非常容易，但我们并非是被青草所困，而是被金刚戒所困。挣断草木是杀生，我们遵照佛法的戒律，所以没有挣断它。” 国王听了僧众的回答后，亲自为他们解开青草，赞叹道：“真是一群得道的高僧啊，为遵守戒律，宁可舍弃自己的生命。"读了以上的故事，很多人肯定会嗤之以鼻，觉得这群和尚很迂腐。有这样的想法好像很合乎情理，但细想一下，就会发现，我们这个社会之所以变得越来越庸俗，就在于绝大部分人没有信仰，没有信仰的人整日想的174 就是一己之私利，心中充斥的都是一些琐事。一颗庸俗的心，不管在有限的窄巷里怎么移动、怎样挣扎、怎样用力，都无法摆脱庸俗的枷锁；不管你有什么样的理想和抱负，都是卑微的。 大部分人都不承认自己庸俗，认为自己有一些优秀的东西还没有表露出来，而事实上，这就是一种庸俗的表现。每个人都会为自己的理想和目标而努力，都知道自己要干什么，看上去都很了不起，其实，大部分都是一些装腔作势的无所事事之人。看起来都好像很忙、很累、很充实，其实大部分都是瞎忙、白累、假充实。为什么这样说呢?想一下大多数人的生活方式就明白了。 大多数人为了过上更好的生活，在拼命地挣钱，为了挣钱，什么手段都使得出来，挣得越多越不知足，因为欲望在不断地膨胀。欲望越多，痛苦就越多，越是有钱越是不开心。这就是大部分人的悲哀之处。因为无限的欲望，越活越俗了，俗到就知道钱，就知道物质享受，就知道吃喝玩乐，完全不知道什么是人生的意义。 这个时代，只要一提到理想和信念，就会引来一阵狂笑。可是，狂笑过后，你想过吗?一个没有信仰的人生真的会快乐吗?一个没有信仰的民族真的会强盛吗?一个信仰缺失的社会会和谐吗?信仰是看不见摸不着的，但信仰绝对是人生的风骨，没有信仰的人生是站不起来的，没有信仰的人生是没有分量的。
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