“难念的经”只因执念
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1997年的TVB版《天龙八部》堪称经典，而其中的主题曲《难念的经》更为人们所喜爱和传唱。看过金庸先生的原著后再回味这首歌，更是感慨万千。
笑你我枉花光心计爱竞逐镜花那美丽怕幸运会转眼远逝为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓为悲欢哀怨妒着迷啊舍不得璀璨俗世啊躲不开痴恋的欣慰啊找不到色相代替啊参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨欺山赶海践雪径也未绝望拈花把酒偏折煞世人情狂凭这两眼与百臂或千手不能防天阔阔雪漫漫共谁同航这沙滚滚水皱皱笑着浪荡贪欢一饷偏教那女儿情长埋葬
林夕所写的歌词总是这样的直指人心。很多时候，我们穷尽一生也参不透的世间真理，其实就是因为放不下心中的那一份执念。yulujidi.com
有人说《天龙八部》的主角只有一个——执念。不同的人，不同的群体，各自怀有的强烈执念交错在一起构成了一个局，也就产生了这本书。不错，正是这些主要人物，如慕容复、萧峰、鸠墓智等的执念，把一些次要人物，如阿朱、阿碧、王语嫣、岳老三等，卷进了一个大局，从而形成了《天龙八部》。以慕容复的执念为例，九五之尊是慕容复活着的唯一理由，这个执念在慕容家代代相传，然而到了慕容复这里，已经由复兴大燕，演变成为做皇帝，达到权力的巅峰。所以，慕容博可以超脱这个执念，而慕容复却不可以，他远远把自己的权力欲望置于所有理想之上。这种执念的过度强烈导致慕容复完全看不到身边值得珍惜的一切，是以在别人眼里，他是人中之龙，是武林泰斗，但是他却是整部书中活的最郁闷、最悲剧的一个。在小说中，段誉初到燕子坞的那段情节的渲染，使得无论是段誉还是读者，都对慕容复产生了一种神秘的仰慕。莲叶、小舟、水筑、双婢甚至是段誉“吃一块赞一块”的糕点，都使还未出场的慕容复用他的清雅和高绝压迫着读者的臆想。直至王语嫣出场，更叫人发出感慨，“此女合该配此夫。”
但是，别人的羡慕和就在身边的幸福他都没有看到，被包围在忠心的义士和温婉痴心的崇拜者之间的他，却终日愁眉不展，只顾思考着那些注定无法完成的使命。权力的执念把慕容复从幸福的路线扯到了歧途，像一只鸡一样被萧峰拎起后摔在地上，并且被斥之，"我萧峰大好男儿，怎与你这种人齐名?"南慕容的光环被慕容复自我剥离，至于最终疯癫更令人可怜、可叹。有人说只有英雄才配得上悲剧，慕容复的悲剧在于他原本可以做一个盖世英雄，最终却毁在了自己的执念上。
放下执念，生活其实很美好
人们常说的“战胜自己""人最大的敌人就是自己”等中的“自己”,指的就是心魔。心魔是进步的瓶颈，突破心魔才可以使人的修为突飞猛进。而这里所说的执念，就是一种心魔。
佛教中的理论对执念深感痛恶，并将其视之为一种妄念。诚然，在现实生活当中，不少人的确存在着一些不该过于执著的念头，如对钱财、名誉、权力、美色等身外物过度强烈的欲望，以及在过往的感情问题上非理智的执著。因“执念”而入妄境，入妄而觉悟，破妄而出，是一种辩证的求证过程，也是一种个人境界的提升。
黛玉的痛苦，就来自这种执念之心。虽然她懂诗懂佛，却最是看不透，解不开。于是，一身瘦骨，倦倚西风，吐半口血，在侍儿搀扶下看秋海棠，一旦爱上什么，又得不到，就连命也索性不要了。
苏东坡则不同，他虽然平生际遇着实不幸，有感则发，不平就鸣，最终子然一身，无论政敌执政还是同党专权都容他不得，但读苏东坡的诗，却没有黛玉“不语婷婷日又昏”的凄恻哀怨，而是充满"大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈，以及“一蓑烟雨任平生”的豁达。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这种生活态度何等旷达!而苏东坡的这种豁达则成为他人生中的一眼清泉，一簇火苗，支撑着他度过黑夜和风雨，甚至还能在凄苦中找到一些乐子，如“日啖荔枝三百颗”的闲适，"富者不肯吃，贫者不解煮”的得意。
我们的一生中也会出现很多执念，有时候是为了一件精致的物品，有时候是为了心中的片刻安宁，也有时候是为了一段无法忘却的感情，这些执念像藤蔓一般弯弯曲曲纠缠在心上，至死不休。这时的我们如果想想苏东坡的那句"凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”,学着放下自己的执念，就一定会发现生活还是很美好的。
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