修行就是修炼你的心性
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请把你置身于一个有“花和鸟”的场景，然后想一首诗来概括你此时的心情：是“人闲桂花落”、"鸟鸣山更幽"?还是"感时花溅泪，恨别鸟惊心"?人啊!心境好时，即便普通的天气，也会觉得阳光灿烂；心境差时，明月光也会成为伤心色，风铃声也能变成断肠音——这就是心境的力量。
记得郑板桥先生应一寺庙主持所请，为该庙所写的一副对联吗?“花开花落僧贫富，云来云往客有无”。
虽然，今天我们已不能再觅庙在何方?但该对联所体现的意境跃然纸上——夕阳早已西下，鸟雀业已归巢，青灯下，一个老和尚，左手把着古卷，右手拿捏佛珠，口里颂着“阿弥陀佛”,孤寂的身影投在青青的古墙上，拉下长长的身影....有这样一个故事，你可曾记得：有一天，禅宗第五代祖师弘忍禅师宣布要传授衣钵，选任继承祖位的人，叫大家呈述心得。这时，一位首席的上座师神秀，在走廊的墙壁上写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一个槽厂舂米的苦工看了神秀偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!”后来这个苦工就继承了衣钵。他就是禅宗第六代祖师慧能。
慧能禅师的境界非一般人能企及，而神秀偈语“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。"其实对于我们俗人更为合适。生活在熙熙攘攘、名来利往的现代社会的我们，这个偈语实在是战胜自身烦恼、解除心灵痛苦、获得自我解脱的一剂良药。
“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”是一种积极的人生态度，是一种在现实的泥泞中偶然昂起头来喘几口气的超脱，是在对世界包括自我的本质有了充分把握之后做出的一种抉择。
只有“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”我们才能够遇事想得开、看得透、提得起、放得下，处世清楚，为人豁达，虽宠辱而不惊，虽毁誉而不计。yulujidi.com
这就是修心。我们的修行就是修炼心性。
佛家说：“凡夫转境不转心，圣人转心不转境。”是说俗人喜欢改变环境，而圣人喜欢改变自己。如果你在生活中感到不适应，不要抱怨或试图改变别人，而是要首先改变自己。调整自己的心态。真正的佛就在心中，真正的佛就是自己的内心中的善念和对世事的淡定。
人生处处可修行，修行不一定非要青灯古佛相伴。王维就是这样一个修行者，身在官场，心在世外。
王维，字摩诘，名字合一是维摩诘，而维摩诘是大乘佛教的居士，据说，王维是自己改的名，这名恰如其人，含了清淡的禅意。
王维，虽被尊为“诗佛”,却非不理俗事的高僧，他是一位扯不断红尘牵挂的修禅人。
王维少年得志，比起大多数为官人并称不上仕途坎坷，晚年更是官封尚书右丞，他不可能决然离去，但他毕竟是内心澄澈之人，官场给了他锦衣玉食的生活，也给了他厌倦与担心，只好随俗浮沉，半官半隐。
王维的一生有明显的分界线，他高涨的热情在40岁以前已经用完，40岁后虽身在庙堂却避祸山林。他的山水田园诗在冲淡的心境里浮出水面，借历史的长河把一种恬淡的情绪传给了人间。他的诗清新自然、淡远脱俗。
王维能如此，只因他内心澄澈，心存禅念。虽身在官场，却不浑浊。他打破了出仕与入仕的界限，也打破了诗与画的界限。他本就是通达之人。他把画的精髓带进了诗歌的天地，又以诗歌的空灵烘托了画的淡远。
“空山不见人，但闻人语响。”他的诗看似远离尘世，不食烟火，其实他是把人融入了山水，把人和物平等而视，一起融入了禅意。
王维是真正参禅的人，他的禅发自内心，融于万物，又收归心用。他已无需伴古佛，借木鱼，颂佛号来驱逐心中杂念，他已经做到了对世俗的淡定。
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