【名人故事节选】40
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批评某个国民时，只能针对那国民的所作所为及他写的书发表评论，其他的东西皆不属于批评范围以内。这种作风在所有的时代应该都是相同的。
所有东西都退步衰化的时代，就表示主观意识高张。相反地，所有东西都进步的时代，就显示出客观的倾向。我们身处的这个时代，完全在退步之中，那是因为主观意识高张的结果。各位不但在文学中可以看到这种情形，甚至在绘画及其他方面，都可以明显地看出来。正如你所见，所有完美的努力，可以让我们宛如置身于，真正具备各种不断进步的客观性质的伟大时代里，并使我们由内迈向外面的世界。
世界是广大而丰足的，人生也是多彩多姿的。所以，根本不会发生作诗时动机不足的现象。但是，诗可全部都是机会诗。也就是说，现实一定会为诗带来动机与材料，即使是一件特殊事件，诗人也可以将它处理后，变成一首普通的诗。我的诗全部都属于机会诗。有的由现实所触发的灵感，有的则是以现实作基础。但是，我不尊重捏造出来的诗。yulujidi.com
我不曾在诗中作虚伪的掩饰。自己没有经历过的事、不是亲临其身的事，及一些恼人的事，我都不会把它们放进诗里，也不曾在嘴上提过。恋爱的时候所作的都是情诗。当然，当心中无憎恶时，又如何能作出憎恶的诗呢?《艾克曼·对话》智慧金言集关爱国心与爱国行为究竟是什么意思呢?有一个作家毕生以对抗有害的偏见、去除偏狭的见解、启发国民的精神、净化国民的兴趣、提升国民的感情与思想等工作，为其努力的目标。为什么他能做以上的事呢?又为什么他能为爱国而奋斗呢?《艾克曼·对话》关每个研究家及作家性格上的缺陷，是我们近代文学中所有灾祸的根源。在各方的批评下，这个缺陷已转成对世上不利的事。而这种性格也可能使错误的事情取代了本来正确的事情，进而散播四方。或者是由于看起来很好的正确事情，使我们失去了对自己更重要、更伟大的东西。
我绝不是为了文学的目的来观察自然。但是，却由于以前画风景画，及后来因研究自然、细心地观察自然及对象物的癖好，使我现在精通自然界及其极细微的部分。身为一个作家，我能在我需要它们的时候自由地运用自然，而且常常能在其中得到真理的利益。
具体的表现，这是诗歌的世界。假定的说明，这是哲学的世界。
诗人喜爱真实。有真实的地方，诗人一定感觉得到。
我不作诗，是诗完成了我。
最近的诗人，把大量的水搅进墨水里。
在我漫长的生涯中，姑且不说自己骄傲，不过，完成了各种的事情却是事实。但是，除了正直地看、听、区别、选择的能力与倾向，及巧妙地再现所听所闻其内含精神的能力与倾向之外，还有什么东西算得上是自己的东西呢?我的作品绝不是只有本身的智慧，也有赖那些提供我作品材料的无数事物与人们。不管是愚人、贤者、开明的人、保守的人、儿童、青年，甚至老人，都会提供我各种材料。所以，每个人都会告诉我，他们的感觉、想法、生活及工作的情形所得的经验。我只要把握住这些，就能收割别人为我播种所得的收获。
所有的抒情文学，虽然全部都必须是理性的，但是部分还是得多多少少包含些非理性。
诗的作品最好是越量越清楚，理性最好是越抓越紧。
诗除非它本身是杰作，不然就没有存在的必要。所以，不具有完成完美作品素质的人，不但应远离艺术，而且应该严密地提防艺术的诱惑。诚然，所有的人类当看到自己想临摹的作品时，心里的确会有些蠢蠢欲动的欲望。但是，有这种欲望并不表示自己有完成心里目标的力量。
【《学习时代》】
作诗是件愉快的工作，但是它的代价也相当高。随着书本日益增厚，钱也日益减少。
【《威尼斯警世》】
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