【偶像与崇拜】

【女儿：您有崇拜的偶像吗?】

老爸：当然没有，从来没有过，不过我有很多佩服的人，比方说瓦尔特·本雅明。

【女儿：佩服不就是崇拜吗?】

老爸：不，佩服到变态才是崇拜。

女儿：但是人们都说一个人心中应该有偶像，这有利于激励自己成长，我看很多名人都曾有自己的偶像。

老爸：只能说在某种程度上可以这么说，更多的时候并非如此。辞典里对偶像的解释是，用木头和泥土等塑造的供迷信者敬奉的人像，比喻盲目崇拜的对象。我们且不管这个解释是不是过于简单和机械，至少从中我们能够得到一条最有价值的信息，偶像易于导致盲目崇拜，也就是迷信。yulujidi.com

从我个人的角度上说，我是不赞成偶像崇拜的，甚至连偶像都不该有，正如迷信缘于无知，偶像缘于迷茫和精神虚弱，无知、迷茫和虚弱相加，人性中盲目崇拜的弱点就如雨后春笋般地疯长起来，人们就会在他所崇拜的偶像跟前，甘做精神奴仆。

女儿：我认为您这样的观点有点绝对化了。

老爸：所以我必须说，从整个人类社会的精神需求上讲，我只能也必须对偶像采取略微宽容的态度。精神虚弱者和思想迷惑者是现实存在的，他们对偶像有着不可或缺的需求，就像病人之于医生一样，我们否定了偶像，也就相当于否定了医生。

偶像之所以为偶像，必有其独到的精彩。如果你仅仅是对其精彩部分给予折服之心、敬佩之意，那么偶像崇拜对你来说或许就不无意义，他至少在你最为虚弱的那个方面，给予你足够的支撑，使你的人生得以昂扬地继续和不断地完善。很明显，偶像与崇拜在这个意义上就表现出了合理的原则性。可惜，这个原则性并没有在偶像与崇拜的诸方面发挥作用。

女儿：其实我也觉得大S和宋祖英没给我什么激励，就是喜欢而已，可能还没到崇拜的地步。

老爸：如今的偶像及其崇拜基本上是变质了的。社会上更多的偶像热衷于利用炒作的手段将自己包装成完美的神，以至于很多人连婚姻事实都严密地隐藏起来，以求招揽更多渴望拥有的狂热，把自己的偶像地位夯筑得更加坚实。偶像的崇拜者也纷纷跨越崇拜所不该逾越的界限，无限地放大偶像原本有限的精彩，以至于偶像的残缺和病态的部分也被美化为人生之大精彩，使崇拜逐渐走向痴迷，走向盲目，崇拜者也便因此或隐或显地丧失了人生中最为高贵的人格和尊严。比方说那些为名人偷看人家洗澡鼓吹美学高调的家伙，不过就是名人门下的一条走狗而已。

女儿：是有这样的现象，人格和尊严在偶像崇拜中被激情和狂热给扔掉了。

老爸：我们对偶像市场略加分析就能发现，市场走俏的偶像绝大多数都是娱乐明星，而且其中实力派的仅为个别。他们的追随者所给予的崇拜中，也几乎难见稳固的价值信仰，存在的只是浅表性的狂热，而且缺乏方向感。我看到很多人都爱好搜集和他们所崇拜的偶像有关的东西，除了偶像的作品及必要的周边关联，连偶像的吃喝拉撒睡等细枝末节的东西都要收集起来，仿佛行事缜密的研究家。可是如果你问他们喜欢偶像什么，他们却常常答不出来或答非所问。这种随大流的盲目崇拜可就不是一般的无知所能涵盖的了，用宋丹丹的话说，那是相当的无知。用网络流行语说，那是史上最无知的无知。

女儿：无知自然盲目啦。

老爸：对待历史文化，我们一直有一个原则，叫“去其糟粕，取其精华”。此原则照样可以用在偶像崇拜上。

无论你崇拜的是娱乐明星大S还是政治风云人物撒切尔夫人，对她们的崇拜都要本着这个原则，以满足你在某个方面的需求。如果说作为崇拜者对偶像的所思所想、所作所为有取舍甚至有怀疑就意味着亵渎，那么我看你还是把偶像踩到脚下再使劲跺上几下，让其彻底烂掉算了。

女儿：我说过我没崇拜谁。

老爸：我知道。

【长话短说】倘若不具备"扬弃"这一鉴赏素质，偶像崇拜就只能是“自我”的自杀。

女儿：每个人都有自己的生活方式，它对生活来说，意味着什么?老爸：它将决定着你的生活品质。如果说你的良知还能主导你的思想和行为，那么你就必然会去选择那些既有益于自己，让自己健康快乐地生活下去，又有益于他人，让他人能够幸福美满的生活方式。你对生活方式的错误选择，将令很多你很可能并不认识的人成为无辜的受难者，他们不得不削减自己的幸福和健康，为你的错误买单，就像大自然如今正为人类错误的生活方式买单一样。拿到我们自身来说吧，比如你并不是因需求而是因喜好而选择了6.0排量的越野汽车，那么你整天在城市的街道上快乐地奔驰时，那些步行者和骑行者就不得不用他们的健康为你的汽车尾气所造成的超量污染买单，而他们原本所能容许的，仅仅是2.0左右的排量。

【女儿：难道只有选择清贫而简单的生活方式才是好的?】

老爸：倒是不必追逐先古圣贤们所追捧的那种超低物质需求的简朴生活，草庐、板床、粗粮和素菜，不应该成为我们现代物质生活的主要方式。如果作为修养身心、体味自然的阶段性、调剂性、辅助性的生活方式，可以像梭罗那样到你心中的"瓦尔登湖"小住些时日，过过最低物质需求的生活。人类社会不断发展的原动力就是人们对生活质量的不断追求，如果人人恪守简朴，坚决拒绝豪华与奢侈，不愿超越"必需"半步，那么我们的社会很可能还停留在内容简单的农耕时代，甚至更为原始的石器时代。

女儿：对了，您说过并不完全反对奢华生活。

老爸：我们所要追求的应该是种健康文明的生活方式，在奢华与简朴之间、在忙碌与休养之间、在通俗与高雅之间不断地权衡利弊，不断地选择是否，让生活处于精神富足、物质小康的常态当中。

女儿： “精神富足，物质小康”?嗯，貌似标准?老爸：物质生活可在满足于小康之余，常品简朴，偶享奢华，遇到好日子、好心情就到酒店吃一顿支付得起的海鲜大餐(拒食鱼翅),未尝不可。遇到可心的瑞士手表也可以戴上一块，亲身体味一下在那不菲的价格之中所蕴含着的欧洲工艺的经典魅力——我就希望玩一玩这样的奢华，希望在不远的未来能得到你的帮助。

忙碌是人生的荣耀，但在闲暇中休养生息也是人生值得骄傲的事情，因为我认为没有什么比善于珍惜生命更值得骄傲的事情了。东篱采菊，西山垂钓，临窗抚琴，凭栏眺远，林间小憩，聚友漫谈，徒步原野，躬耕菜园，挑灯夜读，飞针刺绣，研磨挥毫，都能让我们平时积淀下来的紧张、焦躁、忧虑和过度的欢愉得到释放，让我们的心灵变得清澈和高远，让我们的脑海变得平静和辽阔。

开国领袖毛泽东曾说，人是要有点精神的。作为人的生活方式自然也是需要有点精神的。没有精神的生活方式不是愚昧的，就是病态的。缺失了科学精神，我们的生活方式里就没有健康和秩序；缺失了乐观精神，我们的生活方式里就没有满足与激情；缺失了哲学精神，我们的生活方式里就没有信仰与意义；缺失了博爱精神，我们的生活方式里就没有善和美；缺失了创造精神，我们的生活方式里就缺少梦想与创意；缺失了革命精神，我们的生活方式里就缺少独立和自由。

每个人都有选择自己生活方式的权利，但唯有选择高品位的生活方式，你的这份权利才能更加持久地带给你幸福和享受。也唯有如此，才能让你在享受自我选择的同时，赢得他人更多的尊重。

【长话短说】生活方式即自我之美的现实规则。