【爱与孤独】
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人生面临种种二律背反，爱与孤独便是其中之一。个体既要通过爱 与类认同，但又不愿完全融入类之中而丧失自身。绝对的自我遗忘和自 我封闭都不是幸福，并且也是不可能的。在爱之中有许多烦恼，在孤独 之中又有许多悲凉。另一方面呢，爱诚然使人陶醉，孤独也未必不使人 陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自 已，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。
凡人群聚集之处，必有孤独。我怀着我的孤独，离开人群，来到郊 外。我的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。
原来，孤独也是一种爱。yulujidi.com
爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。无爱的心灵不会孤独，未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。
由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。当我独 自在田野里徘徊时，那些花朵、小草、树木、河流之所以能给我以慰 藉，正是因为我隐约预感到，我可能会和另一颗同样爱它们的灵魂相遇。
交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由 于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。” 我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁 ·布伯所说的 那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往 则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”,既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
相遇是人生莫大的幸运，在此时刻。两颗灵魂仿佛同时认出了对 方，惊喜地喊出：“是你!”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这 种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别 人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无 法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心 中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形， 不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴 望。也许可以说， 一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。
孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也22 无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消 的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看 来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体 验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自 已，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上 一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。
一切爱都基于生命的欲望，而欲望不免造成痛苦。所以，许多哲学 家主张节欲或禁欲，视宁静、无纷扰的心境为幸福。但另一些哲学家却 认为拼命感受生命的欢乐和痛苦才是幸福，对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。
爱的反义词不是孤独，也不是恨，而是冷漠。孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。无论对于个人来说，还是对于 社会来说，真正可怕的是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。
当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗?孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上 奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者 超越一切爱，而达于无爱。
爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。
分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这 个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。
人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。 至于精神上的幸福，这只能靠你自己 永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。
在我的生活中不能没有这样一个伴侣，我和她互相视为命根子，真 正感到谁也缺不了谁。我自问是一个很有自我的人，能够欣赏孤独、寂寞、独处的妙趣，但我就是不能没有这样一个伴侣。如果没有，孤独、24 寂寞、独处就会失去妙趣，我会感到自己孤零零地生活在无边的荒漠中。
独身的最大弊病是孤独，乃至在孤独中死去。可是，孤独既是一种 痛苦，也是一种享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤独的痛苦，却多 少会损害孤独的享受。至于死，任何亲人的在场都不能阻挡它的必然到来，而且死在本质上总是孤独的。
有两种孤独。
灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一 个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂 寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。
一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的 孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时， 他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。
【“有人独倚晚妆楼” 何等有力的引诱!她以醒目的方式提示了】
爱的缺席。女人一孤独，就招人怜爱了。
相反，在某种意义上，孤独是男人的本分。
当我们知道了爱的难度，或者知道了爱的限度，我们就谈论友谊。 当我们知道了友谊的难度，或者知道了友谊的限度，我们就谈论孤独。
当然，谈论孤独仍然是一件非常奢侈的事情。
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