找一点精神上的寄托
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为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托是很需要的。
精神上的寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。
会处理生活的人，一定懂得怎样给自己安排一片不受干扰的属于自己的小天地。在这里，你可以想你所要想的，做你所要做的，躲开一切你所要躲开的，逃避一切你所要逃避的。这片小天地就是你寄托灵魂或你真正的自己的地方。
给自己的灵魂找一个寄托，那并不是消极的逃避，那正是一种积极的养精蓄锐。正如有位名人说的“我休息是为了工作”。我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再去奔波。
人生真是一连串不停的奔波!
我们几乎很难找到一个人，能够成天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。yulujidi.com
每个人都必须被动的做些他并不想做的事，表演一些他并不喜欢表演的角色，过一种他所不愿过的生活。所以，我们发现，有些人一有时间就吸烟，有些人一有时间就看小说，有些人一有时间就写文章。这些一有时间就想做的事，才真正是他所喜欢做的事。但是，因为他必须应付许许多多生活中的琐事，他没有充分的时间和自由去只管做他所喜欢做的。因此，这些小小的嗜好，就成为他生活中的一点寄托。
他从这里面找到他自己，得到生活的真味，暂时忘掉了世界的烦嚣。假如你懂得生活，同时你也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到那么一点使你安心、使你忘忧、使你沉醉的所谓的寄托。
这寄托有时很容易找到。一本书、一张唱片、一支笔、几张纸、或集邮、或摄影、或游山玩水，只看你兴趣近于哪方面，只看你是否诚心去找。
辛勤的工作，然后用你的爱好去美化并充实你的生活，这样，物质与精神才可以平衡。
匆忙的生活使我们忽略了许多美好的、值得欣赏的东西，只有当你找到寄托你心灵的处所之后，你才能有余情去欣赏这世界可爱的一面，才有机会去享受真正属于你自己的人生。
用孤独对付寂寞
尼采说：“寂寞与孤独不是一回事。”
按照我们一般的习惯用语，寂寞与孤独往往可以互解，没有什么大的区别。而且，究竟什么叫寂寞，什么叫孤独，平常我们也都觉得不成问题，没有解释的必要。可是尼采却对这两个词的含义作了理论上的说明，还特别强调了两者的区分。
在尼采看来，寂寞似乎是一种异国他乡之感：冷漠、陌生，好像“站在森林里迟疑不定，未知走向何方",好像"动物引导着自己",“感到在众人中比在动物中更加危险",又好像“独坐在醉醺醺的世人之中”,“哀诉"人间的不公正。总之，互相猜忌，彼此欺诈，黑暗笼罩着去路，危险隐藏在背后，这些就是尼采对寂寞的写照。在苦难的人海中寂寞者比比皆是。尼采对寂寞的隐士常表赞赏之意。
孤独与寂寞是两种不同的境遇，两种不同的感情。尼采认为，孤独就是“远看"事物，即“从事物远离”,对事物“作远景的透视”,只有这找一点精神上的寄托枕边书样才能达到万物合一、生命永恒的境界。在这种境界中，你“可以倾诉一切”,“可以诚实坦率地向万物说话”,“人们彼此开诚布公，开门见山”。这是一种艺术审美的境界，它能“使事物美丽，诱人，令人渴慕”,使人成为自己的主人，使人生获得意义和价值。也就因为这个缘故，尼采在把寂寞描绘为异乡他国之感的同时，却把孤独看成是人的家园：“呵，孤独!你是我的家园，孤独呵!你的声音多么温柔甜蜜地向我倾谈。”尼采这种“远离事物”,对事物“作远景透视”的观点，是用艺术的眼光，站得高，看得远。尼采不满意人们以拜金主义为唯一原则而没头没脑地聚集在一起互相排挤，他有感于“生活在众人之中反而忘却了人”,因而希望“能有远看的慧眼”以慰寂寞。
我们不妨学会用孤独对付寂寞。站得高，看得远。心胸豁达，就能够包容世间一切境遇。
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