【释“天知地知你知我知”】
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"天知、地知，你知、我知"是一句俗语，是说两个人之间的私密事不说出去，没有第三个人知道。言外之意是十分机密的。如元朝杨文奎《儿女团圆》第二折："我叮嘱他这桩事，则除是天知、地知，你知、我知。"那么，为什么古人说"天知、地知，你知、我知"呢?其实，"天知、地知，你知、我知"这句话是有典故的，出自《后汉书•杨震传》:"当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?'密曰：‘暮夜无知者。'震曰：‘天知、神知，我知、子知。
何谓无知!'密愧而出。"杨震，东汉大臣，字伯起，弘农华阴县(今陕西华阴东)人。少年时特别喜欢学习，博览群书，对各种学问都深入钻研，为人公正廉洁，不谋私利，是难得的清官。
杨震未当官前非常热心教育事业，在家乡办学，来自四方的求学者络绎不绝。他教学有方，坚持有教无类，不分贫富，因此名气大，学生多。当时，人们都称赞杨震为"关西孔子杨伯起"。yulujidi.com
由于杨震办学多年，为国家培养了大量人才，因此声名大噪。当时的大将军邓骘(zhi)也听说了，他很敬重杨震的学识、贤能，就征召杨震到自己府内任职。上任不久，杨震又被推举为茂才出任地方官，先后升迁为襄城令、荆州刺史、东莱太守、涿郡太守，再调升为九卿之一的太仆任太常，后又晋升为三公的司徒、太尉。
杨震在赴任东莱太守途中，路经昌邑。当时的昌邑县令王密是他任职荆州刺史时举茂才提拔的官员。王密听说杨震路过本地，为报答当年杨震的提携之恩，于是白天去谒见杨震，晚上则准备了白银十斤想赠送给杨震。
杨震对他说：“我们是老朋友，我很了解你的为人，你却不了解我，为什么呢?"王密说：“现在是深夜没有人知道。"杨震说："天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢?"王密听完后，惭愧的离开。
后来，杨震调任涿郡太守，为官清廉公正，不接受私人请托、谒见。他的子孙和平民百姓一样，常吃蔬菜，出门步行，生活简朴。有老朋友、长辈想让他为子孙购置产业，杨震不肯，他说：“让以后的世人称他们是清官的子孙，我用这个留给他们，不是也很丰厚吗?”杨震自大将军邓骘征召入府任职，到被罢免太尉止，共出仕了二十多年。他为人刚正不阿，为官恪尽职守，公正、廉能，他的品德因此为世人所称赞。因拒收王密贿礼，说出了"天知、神知、我知、子知"这"四知"的千古名句，成为清廉自持，不接受非义馈赠的典源，后人也引用为"天知、地知，你知、我知",比喻事情极秘密。
“天知、地知，你知、我知”,虽属两个人之间的机密事；但是也应该记住另一句话，那就是“要想人不知，除非己莫为”,世上没有不透风的墙。当官要廉政，那种存在侥幸心理的人，迟早要败露的。
【隐居山林称为"采薇"】
宋朝李唐《采薇图》画的是伯夷、叔齐须发蓬松，面容清瘦，目光坚定，神情、姿态生动传神，二人对坐石壁下，四周老树环绕，采野菜用的小锄、竹筐置于地上。
在《诗经•小雅•采薇》中载：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”《采薇》是《小雅》的篇名，此句中“薇”是野豆苗，可以吃。"作"指出土。“莫"即暮。此段大意是说，采薇菜啊!采薇菜，薇菜已破土冒出绿芽。说回家啊!说回家，一年又快过去了。据载，此诗是借采薇起兴，描写久戍边界军士的怀乡之情。
薇，一种天然生长的野菜，就是俗称的野豌豆，是清贫人家日常生活粮食的补充，也是每餐必备的青菜。采薇，即采撷野豌豆。
那么，为什么古人称隐居山林为“采薇”呢?采薇，作隐居山林之意，则源自《史记•伯夷列传》:“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
据载，孤竹君是殷商时的诸侯国，在今河北卢龙西，姓墨胎氏，为神农之后，商汤时被封作孤竹君。伯夷、叔齐是孤竹君的儿子，父亲想立叔齐为储君，等到孤竹君去世后，叔齐就让位给长兄伯夷，伯夷认为叔齐继位是父亲遗愿，于是离家逃走。叔齐不肯继承君位也逃避，国人只好立仲子(孤竹君的二子)为王。
当时，伯夷、叔齐听说西伯姬昌尊老养老，两人商量后决定去投奔他。但他们到周地时，西伯姬昌已经去世，他的儿子武王用车载着父亲的灵位，禀明神主，追谥西伯为文王，就向东出发，准备讨伐商纣王。这就是历史上的武王伐纣。
商纣王淫乱好色，游玩打猎，榨取财物，日夜酗酒，荒芜田地。周文王则禁止饮酒打猎，实行裕民政治，文王晚年已经取得了当时天下的三分之二，灭商的条件成熟了。周文王死后的第四年，周武王发兵攻入朝歌，灭掉殷朝。
伯夷、叔齐正赶上周武王的军队出发，就拦路拉住武王乘坐的马劝谏说：“父死不葬，爰(yuán,于是)及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?"这是伯夷、叔齐责怪周武王：父亲去世了不埋葬，竟兴兵发动战争，能说是孝顺吗?身为臣子却弑君，能说是仁义吗?武王的左右侍卫想杀他们，姜太公吕尚说：“这两位是忠义之人啊!"于是扶起他们，让他们离开。
武王平定商纣的战乱，天下人都归顺周朝，可是伯夷、叔齐却对周朝的行径引以为耻，坚守节义不吃周朝粮食，隐居在首阳山(今山西永济南),采摘当地的薇菜来充饥，还作了一首《采薇歌》:“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!"大意是：登上那西山啊，采摘野豌豆聊以充饥。用凶暴取代凶暴啊，伐纣的武王分不清是和非。神农虞夏古代圣君转瞬即逝啊，我要去的乐土又在哪里?多么可悲啊，即将身赴黄泉。后来，人们就把采薇作为隐居山林的代称。
伯夷、叔齐后来饿死在山上，他两个人的行动不值得我们肯定。《采薇歌》尽管声情并茂，他的内容也不值得肯定，更不能赞扬。
我们评价一个人的言行，不能脱离历史进程，要看他的言行是否符合历史发展和社会进步。
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