【“坐堂医生”的由来】
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许多中药店铺都有"坐堂大夫",或称"坐堂医生"。这个"堂"字原本是古代官府的大堂，意思是坐在官府的大堂上为病人诊断、开药方。
这是为什么呢?这要从张仲景坐堂行医说起。
汉代医圣张仲景(公元150—219年),南阳(今河南南阳)人，名机，字仲景。他出生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊听声观色、断人生死的高明医术佩服得五体投地，为他后来成为一代名医奠定了方向。张仲景从小嗜好医学，"博通群书，潜乐道术。"当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颗赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”(《何颐别传》)。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他"用思精"有关，但主要是他热爱医药专业，善于"勤求古训，博采众方"的结果。yulujidi.com
张仲景年轻时曾跟同郡名医张伯祖学医，经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，但他成名以后，依旧好学不倦，只要得知某位医师医术高明，不惜长途跋涉，也要登门请教。这样，他在诊断、处方、用药等方面都有独到之处，时称"经方大师",成为中国医学史上一位杰出的医学家。
张仲景在中国医学上一个重大贡献是在中医理论上。他钻研了《内经》、《难经》、《胎胪药录》等古代医书，并广泛收集有效方剂，著《伤寒卒(杂)病论》,其书辗转流散，经后人多次收集整理，成《伤寒论》、《金贵要略》两书，分论外感热病与内科杂病。倡六经分证和辨证论治原则，具体阐述寒热、虚实、表里、阴阳的辩证，及汗、吐、下、温、清、和等治法，总结了汉以前的医疗经验，形成了独特的中国医学思想体系，对祖国的医学发展有重大意义。
张仲景有医生的道德和责任。在汉灵帝时，张仲景曾举孝廉，官至长沙太守。当时瘟疫流行，死人遍野，就连他本族200余口人，在不到10年的时间里，也病死了三分之二。病疫肆虐，震撼了张仲景正直的心，他不顾封建王朝的清规戒律，不顾上司的斥责反对，决心拯救百姓于瘟疫。他一边为官，一边在大堂上诊脉开方，并在自己的名字前面加上"坐堂医生"四个字，这是张仲景的首创，以后坐堂医生这种称呼就流传下了。
不仅坐堂医生流传下了，就连中药店铺的名称也多有效仿，在名称末尾有一个"堂"字。这是为发扬张仲景的精神，并以此纪念这位汉代名医。而且从东到西，从南到北几乎都是这样，我们仅以百年以上的老药店铺为例。东北地区的吉林永德堂老药店、长春世一堂药店、沈阳天益堂等。华北地区的北京同仁堂、保定万宝堂、太原大宁堂。华东地区的上海童涵春堂、徐州广济堂、杭州胡庆余堂等。中南地区的有武汉金同仁堂、广州敬修堂。西南西北地区的有西安藻露堂、乌鲁木齐凝德堂等。
张仲景刻苦钻研、精湛的医术和急病人之所急的精神和做法都值得学习。那些误人的庸医和对病人不负责任的医生，应该反省一下，在社会公德和医生的责任方面还缺些什么!
【男子二十岁称“弱冠”】
古人对于人生各个重要年龄阶段，通常不会直接说出多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如，人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓，二至三岁称孩提。女孩七岁称髫年，男孩七岁称韶年，十岁以下称黄口。女孩十三岁称豆蔻年华，十五岁称及笄(jī,盘头发用的簪子)之年等。
那么，为什么男子二十岁称"弱冠"呢?这和其他表示年龄的称谓一样，都有其历史根源。
《后汉书•贾逵传》记载：“逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及五经本文。"王勃《滕王阁序》记载："无路请缨，等终军之弱冠。”(终军，汉朝人，十八岁请缨。)这里的“弱冠”都是指二十岁的男子。古人认为男子二十岁之前，表示年少之意，身体犹未强壮，所以称为"弱",等到了二十岁的时候，要行冠礼，表示已经成长为成人了。所以用“弱冠”称二十岁左右的男子。在《礼记•曲礼上》载有："二十曰弱冠。"古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次"成人礼"、“成丁礼"的仪式。以后发展为“冠礼。"男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之"结发",然后再戴上帽子，在《说文》里：“冠，弁冕之总名也。"在《礼记•曲礼上》记有：“男子二十冠而字。”
《元史•王利传》上载："利自幼颖悟，弱冠，与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。"唐朝著名诗人杜甫的《进三大礼赋表》说：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。”《初刻拍案惊奇》卷七：“法善弱冠时，曾游括苍白马，出石室内，遇三神人。”这些古文中的“弱冠”,都是指二十岁左右的男子。
古人非常重视冠礼，《礼记•冠义》上说：“冠者，礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始。《仪礼》共十七篇，第一篇就是《士冠礼》。《礼记•冠义》记载：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”(别名),自此即表示他已是个成年人了。
举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼•士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。
冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。举行冠礼之后要为冠者取字，这是成人的标志。代表今后自己在社会上有尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其"名",一般人或平辈只可称其"字",因此要取“字”便于别人称呼。
冠礼之后，受冠者入内拜见母亲，母亲要对他行拜礼。然后依次拜见兄弟，兄弟也要对他行拜礼。冠者去拜见国君，再去拜见乡大夫、乡先生。
冠礼的仪式，主要在贵族家进行，平民百姓是没有条件进行这种繁琐的冠礼的，冠礼从周朝开始持续到清朝。
古人认为，十八岁到二十岁已经成为成年人了，要担当社会责任了。这一点对我们也是有启示的，现在，有关文件规定，我国十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限，都有选举权和被选举权；年满十八周岁的男性公民，应当被征集服现役。当年未被征集的，在二十二周岁以前仍可以被征集服现役，普通高等学校毕业生的征集年龄可以放宽至二十四周岁。根据军队需要，可以按照有关规定征集女性公民服现役。
依法服役是公民的义务。现在还有许多青年人已经在建设祖国的宏伟事业中奉献力量，还有许多年轻人在刻苦攻读，准备献身伟大祖国的建设中。年龄不是唯一的，奉献才是终身的。
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