不要盲从别人

随意地附和别人并不是真正的"人"会做的事情。

年轻人和不成熟的人总是害怕自己会成为别人眼中的另类，所以总是会按照周围的人的标准来要求自己，包括着装、行为、语言、思想等。

拉尔夫·瓦多·爱默生说：“作为一个独立的个体，每个人的内心都很完整并且不容亵渎。随意地附和别人并不是真正的‘人’会做的事情。当我们站在别人的立场上，想要改变自己的时候，我们就已经走上了错误的道路。”

作为一个不喜欢附和别人的人，爱默生的话一定会让那些总是在强调“站在别人的立场上更有助于人际关系和谐”的人非常吃惊。

在我看来，他说这句话的意思是：“在坚持自我的基础上，努力站到别人的角度去看问题。”成熟可以让我们在任何情况下都拥有生活下去的目标和勇气，这应该是它给我们带来的最大的好处。

年轻人和不成熟的人总是害怕自己会成为别人眼中的另类，所以总是会按照周围的人的标准来要求自己，包括着装、行为、语言、思想等。父母最担心的就是孩子处于青春期的时候对自己说：“莎莉就抹了口红，她妈妈都没有反对。”“我看和我一样大的女孩子都已经开始和男孩子一起出去玩了。”“哦，上帝，你们看看周围有几个11点之前就回家的人，你们这是想让大家都把我当成妖怪吗?”等等。

对于孩子来说，最重要的就是在伙伴们中间显示出自己的存在感，而他们的方式就是同伴们做什么事，他们就做什么事。他们往往会因为父母和同伴的意见出现矛盾而闹心，当然这也是他们父母最闹心的事情。

在一个陌生到没有任何可供参考的环境当中，一点情况都不了解，想要按照自己的想法和处理方式去做事情，是非常不理智的，最好的办法是先用从众的方式来累积信心和经验，然后再按照自己的想法去做。

随着时间的流逝，我们自身的价值标准会逐渐形成。比如，通过别人的教导以及我们自己的观察、思考和实践，我们会明白，人际交往的第一大准则就是诚信。每个人都有自己的价值标准，但这个社会还能保持稳定，主要原因就是大部分人在生活准则方面的价值观是相同的。

但是，人类想要进步，就必须要经过考验，也就是说必须要那些不喜欢附和别人的人站出来将大家共同的价值观推翻。比如说很多人都觉得奴隶制是合理的，所以它才会存在那么长的时间。或许也有人反对，但那也是等到真正有一个人站出来指责奴隶制的错误之后，原本就反对的人才会纷纷表达出自己的观点。此外，在某些特定的历史时期，严刑逼供、使用童工和残忍的刑罚等，在很多人看来也并没有什么不妥。为什么到最后大家会共同反对这些东西呢?还不是因为有一小部分有勇气的人带头指责并带动了和这些不合理行为的斗争。

说起来简单，但是真正想要做到坚持自己的想法、不被别人的想法影响，其实并不是一件让人感到高兴的事情。一个处理不好，就会演变成一件十分危险的事情。所以，大部分人是没有勇气站出来表达不同观点的，毕竟随大流才是最安全的方法。但是，这种得过且过的方式其实就是在自欺欺人，只不过我们自己没有意识到而已。事实上，大众的心理是非常脆弱的，我们很轻松地就可以迷惑他们，让他们支持自己。

面对陌生的环境，人们往往会选择最安全的做法去适应。也正是因为这样的原因，我们最后却会被环境所控制。

只有在面对挑战的时候勇敢地迎上去，并且通过不懈的努力把所有不和谐的声音全部消除，才会得到真正意义上的自由。埃德加·莫勒是一名著名的战地特派员，他曾经说过：“拥有健全的人格是人类最大的幸福，而想要获得健全的人格必须要有勇气在重压之下奋起反抗，安于现状是绝对不行的。在困难面前，有健全人格的人是不会选择逃避的。这是我们的祖先在很早的时候就明白的道理。”

之前我们曾经说过，一个成熟的人是有勇气承担责任的。因此，对于成长，我们可以给它下这样的一个定义：在父母的照顾下走自己的道路。

只要我们足够成熟，我们就不用像懦弱的人一样躲到避风的港湾中；不用隐藏自己的特点选择从众；也不要附和任何人，而是可以按照自己的方式行事。总之我们就不需要被环境所支配。

自以为是的人往往有着强烈的热情、坚定的意志和面对所有困难的勇气，所以这种人是不需要我们去劝说的。

但是对于我们以及我们周围的普通人来说，纷至而来的沉重压力往往会改变我们的看法。这是因为我们的想法总是会受到大多数人的影响。所以大多数人反对我们的时候，我们就会开始怀疑自己的想法，甚至觉得错的是自己。

很多人觉得只有那些性格古怪、想要突出自己特殊的人才会选择不去符合大多数人的想法。这是一个很有意思的观点，事实上，对于我们来说，看到那些胡须形状怪异、上街不穿鞋、在公众场合胡乱穿衣服甚至是做一些不符合规定的事的人，就跟看耍猴没什么区别，并且会觉得他们根本不是为了自由，只不过是不知道什么是文明。

无论是想要让我们的信念更加坚定，还是想要鼓励我们在实现理想的道路上勇往直前，都离不开一个成熟的性格。作为一个人，我们有责任发挥自身的优势去为自己、为全人类甚至是为上帝造福。

我们不得不佩服爱默生，因为他在这方面的态度是坚定不移的。对于改革和解放奴隶，爱默生都非常支持，在他生前，就有很多人带着这样的想法到他这里来寻求支持和帮助。然而爱默生明白自己擅长的是什么。所以虽然爱默生很希望他们的想法都能够顺利实现，但是对于这些人的请求，他还是全部选择了拒绝。哪怕是很多人误会他，他对自己这个决定也不后悔。因为他觉得如果自己同意他们的要求的话，完全是对自己的时间和能力的浪费。

人们很难在没有任何支持的情况下坚持自己，也很难去反对大多数人的意见。所以就算是一个能够坚持自己的人，也需要很大的勇气才能不因为大多数人的误解而改变自己的看法。

有一次，我在一个聚会上和大家讨论了一个当时很热门的话题。但是参加的人分成了两派，其中大多数人是一派，他们支持其中一个观点，而另一派则不同意这个观点。不过只有一个人，开始的时候，他只是谦虚地表示自己不同意那些人的看法，一直到别人询问他的观点到底是什么，他才慢慢地说：“因为不想影响这个聚会的和谐气氛，所以作为和大家站在对立面的我原本是不打算把自己的想法说出来的。但是既然大家要求，那我索性就说出来算了。”于是，他就简要地表明了自己的看法。他的观点得到了大家的激烈讨论，当然也受到了大家不停地反驳。但是他并没有被大家所说服，而是咬紧自己的观点和大家展开了辩论。结果很有戏剧性，因为他在面对大家的反驳时不为所动，坚持自己的观点，所以大家虽然没能说服他，却都对他产生了好感。

在几年前，生存还是死亡，全都是由美国人自己来决定的。那些鼓足勇气去开发西部的人们，不管遇到什么样的问题和意外，都只能由他们自己去解决，因为专家根本就没办法去帮助他们。因为没有医生，他们只能用自己仅有的那点医学常识来对抗突如其来的疾病；因为距离经常过于遥远，他们只能利用自己的知识和能力来和印第安人进行战争；因为没有建筑公司，所以他们只能用自己的双手为自己建设家园；因为没有工具，也只能靠自己的双手去种地或捕猎，以此来填饱自己的肚子。在生活中，这样的人碰到问题时需要的是不带有任何犹豫的决断，事实上他们也是这样做的。

现在这个时代，什么都不多，就是专家多。这导致我们开始习惯于一有事就找专家，也习惯了在困难的问题上保持沉默或者是抛弃自己的看法，结果我们逐渐对自己失去了信心。事实上，正是因为我们让出了权力，所以才让专家们可以在他们的领域内支配我们。

在现代的教育环境下，大部分人都是作为附属品接受着固定模式的培养，根本就没有处于领导地位，所以虽然我们很希望看到能有领导型人才在这样的教育方式下脱颖而出，但这显然是很困难的。当然，培养领导型人才虽然很重要，教会普通人在领导面前保持独立的意识和坚定的信念也很重要，毕竟我们需要的人才可不是那种被撵来撵去的、注定进屠宰场里的动物。

教育家华特·巴比曾经说，现在几乎所有的孩子都是一样，国家需要他们有什么样的个性，人们就回去训练他们拥有什么样的个性，所以一个个都成为熟悉人际交往、能和气待人、有较强的环境适应能力的孩子。懦弱的孩子被贴上了适应性差的标签。为了接受训练，所有的孩子都要参加游戏，还都要在游戏中担任指挥的角色。不论是提出什么样的话题，孩子们都需要发表出自己的意见。同时孩子们还要学会很重要的一点就是不要让人讨厌。

但是，对于这些有着独立性格的孩子，也是将要在未来走向社会的人，我们不能剥夺他们拥有独立空间的权力，否则在受到教育的时候，他们不会有任何快乐的感觉。我们应该去尊重并满足孩子们的想法，他们喜欢读书或者音乐，那就让他们去做，他们不喜欢打棒球或踢足球，那就绝不强迫他们去做，不要觉得他们这是任性的想法。

有很多父母有勇气在普通公立学校发表自己对教育孩子的看法，不过通常都会有人告诉他们这是那些专家们的工作，不需要他们去操心。但是，曾经有一个住在郊区的年轻人就曾经对教育孩子的方式提出了很多问题，发表了自己认为最正确的意见。结果因为这件事情，他站到了一大群人的对立面。但是只用了一年时间，他就有了很多的支持者，并在支持者的支持下坐上了社区教育委员会委员的位子。现在，他那坚定的信念所带来的好处已经惠及了包括他自己孩子在内的几百个家庭的孩子。

我们总是会像相信神仙一样无条件地相信那些专家们经过调查研究之后拿给大家看的数据。这造成的结果就是：关于喂养、看护和照顾孩子的问题，我们会听儿科医生的，关于孩子的教育方法问题，我们会听那些儿童心理专家的；怎么在商场立足、怎么做好生意，我们会听信商业专家的；就连我们自己的私密生活，也得让专家指点指点。

现代社会，绝大多数人是因为听专家说过，或者觉得自己也得和大多数人一样，所以才会去做某些事情。但是人们却忽略了一个问题，那就是对于任何一个人来说，这个世界上真正能称得上专家的只有自己。

埃德加·莫勒告诉我们要小心自身的真正价值被“群体效应”所湮灭。在《周末文艺评论》中，莫勒说：“纳粹统治给人们带来的是恐惧和仇恨，但是它却没有超越‘群体效应'所带来的湮灭程度。‘群体效应’主要是能突显人性中的冷酷与独裁，这显然是和我们美国的国家自由和人民民主的社会理想背道而驰的。想一下，如果美国人民的信念都迷失在威胁、贿赂和教育当中，那么还会有这个安定和谐的社会吗?”所以，莫勒最后认为：“就算人类当不上天使，也绝对不会去当蚂蚁。”

在现代社会，无论是各种产品、传媒还是教育，强调的都是普遍性和大众化，所以我们很难认清自己，也很难保持坚定的信念，以至于"怎么保持自己的风格”已经成为整个社会的难题，这一点我们没办法否认。就像是我们在介绍一个人的时候总是会将他处于某个团体或阶层强调出来，比如“他在工会工作”“她是白领”“他是积极分子”“他是反革命”等等。我们每一个人都扮演自己的角色，也会强行安排一个角色给其他人，就像孩子们玩的“抓强盗”游戏一样。

普林斯顿大学校长哈罗·达斯对于“迎合群体有没有必要”这个问题很关注。他曾经在1955年的学生毕业典礼上做了一个重要的演讲，题目叫《做个独立个体的重要性》,其中说道：对于人类来说，保持独立自主就是保护尊严，这是一种天生的、不容侵犯的需求。尊严是人类最重要的东西，但是你会发现，就算是你拥有独立的个性，也能坚持自己的信念，可是只要你选择了迎合环境、向环境低头，哪怕是在重压之下做的无奈决定，你也只能获得短暂的平静，不可能长久地心安，因为你已经丢掉了尊严。

最后，达斯校长认为：“只有坚持做自己，人们才能够得到自己为什么来这个世界、来这个世界干什么、以后要干什么等问题的答案。”

1955年6月澳大利亚驻美国大使波西·石班德爵士被任命为纽约来和大学的名誉校长，在就职演讲时，他说：生命对于任何一个人来说都是施展自己才华的过程。只有在我们活着的时候，承担起来对国家、对社会以及对家庭的重要责任，才不能说我们是在浪费生命。我们有权利用合适的机会去培养我们的独立性，但是前提是我们必须要让我们自己、我们的亲朋好友甚至是整个人类的生活都变得更加幸福，如果我们不承担这些责任，那么我们就是在破坏整个社会秩序，自然也会影响到我们的能力和独立性格的培养。

任何时候都不要盲从别人。