不要害怕不讲理的上司

我们无法决定别人对我们的看法。如果希望别人认同我们的价值，就必须做出建设性的努力。丝毫不努力却希望别人能够尊敬自己的人是可笑的。尊敬和爱无法强制。就算命令别人"你必须尊敬我"“你必须爱我",别人也不会照做。

不努力却希望别人尊敬自己、认可自己的价值的人，实际上是在通过贬低他人的价值来充实自己的欲求，并希望借此抬高自己的价值。

【接受幸福的勇气】

【人生幸福的行动指南】

那些毫无道理地斥责下属的上司就是典型的例子。这一类上司会专门在“次要战场”上，也就是与正经工作无关的事情上找茬责骂下属。这并不是对下属犯错或失败的指责，而是对下属本人的欺侮和压迫。

为什么上司会毫无理由地斥责下属呢?这是因为他们其实对自己在工作中的无能心知肚明，为了不让下属看穿自己的心虚，才借由这种方式令下属陷入低落情绪，以此获得优越感。有些勇敢的下属会与上司据理力争，而令这样的下属屈服则能为他们带来更强烈的优越感。

借由斥责下属获得的优越感的内里其实是自卑感。真正有能力的上司根本不会需要这样扭曲的优越感，也不会毫无道理地斥责下属。

在教育和体育训练中我们也经常见到这样的场面。通常人们都会希望教育者比受教育者更有能力，但实际情况未必是这样的。以体育为例，作为教练的退役运动员和现役的选手相比，当然很难维持同样的实力。但是就算自己已经无法在场上竞技，教练一样可以指导晚辈。更进一步说，不希望自己的学生青出于蓝而胜于蓝的教育者是无能的。如果使用了适当的教育方法，学生必然应当超过老师。

当出现与此相反的情况的时候，或者当下属反复出现失败的时候，对于上司来说，这就会成为他们自卑感的来源，所以比起做出更恰当的指导，他们会选择在与问题重点无关的地方，也就是所谓的“次要战场”上与下属一决高下。这种行为很显然就是职权骚扰。在职场上，我们要特别注意，不要让这样的上司给我们的身心带来压力。

【攻击他人的价值】

有的人不仅毫无道理地斥责别人，还会攻击他人的价值。有一次，我演讲完后开始答疑，可是在听众提出关于演讲内容的问题前，有个人先站出来说我的声音太小了，听不清我讲了什么。

当然，这是我作为演讲者应该改进的部分。但是，当时说出这句话的人的目的，其实在于首先从与演讲内容无关的角度来攻击我的价值，从而相对地提高自己的价值。在做足这样的准备工作之后，才终于进入提问接受幸福的勇气人生幸福的行动指南环节。

于是，又有人问，你既然是心理学者，那你能猜出来我现在在想什么吗?心理学不是读心术，这样的说法不能不说是颇有挑衅意味的。同样，这个问题的目标，在于贬低我的价值，抬高自己的价值。

这些人的贬低他人价值的行为背后，其实掩藏着自卑感。相信自己有价值的人，也能够认同别人的价值。因为他们知道，这样做并不意味着自己就输给了别人，也不意味着自己的价值会因此减少。

欺侮和歧视都是自卑倾向的表现。因为这样的人是想通过欺侮或歧视比自己弱小的人获得优越感。

这种时候，任何能够与之相比较的人都可以成为他们贬低价值的对象。他们想通过贬低任何人，尤其是不认识的人的价值，相对地抬高自己的价值。但人的价值本来就不是可以通过欺侮和歧视他人提高的东西。

只在口头上说“作为人类不能姑息欺侮和歧视”是绝对无法解决问题的。做出欺侮和歧视的行为的人必须自省，怎样才能认识到自己的价值。

而对于刚才那些被不讲理的上司斥责，遭到欺侮和歧视对待的人，我们希望他们能够明白，这种毫无道理的对优越感的追求并不是针对特定个人的，所以没有必要自责和悲观。

【不要害怕被人讨厌】

为了建立人际关系非常必要的一点就是，我们不能太在意别人对自己的看法。如果一味在意他人对自己的印象和看法，就无法与他人建立起积极的关系。

其实，我们不是因为在意别人的看法而回避人际关系的。恰恰相反，正是为了回避人际关系，我们才会在意别人的看法。但是，正如我们在本书中多次强调的，人只能在人际关系中获得幸福，因此我们渴望能够拥有足以令我们投身人际关系的勇气。

如果一味在意他人对自己的看法，那么我们的行为自由就会受其限制。这样一来，我们就会觉得比起自己想要做什么，被人认可才更重要，最终无法自己决定做什么或不做什么。我们的行为的决定权就这样落到了他人的手中。

【接受幸福的勇气】

【人生幸福的行动指南】

比如，和别人一起吃饭的时候，我们就算有特别想吃的东西往往也不会说出来，而是会把决定权交给对方。如果表明自己想吃什么，那么两个人的意见不合，多少会引发摩擦，但只要听从他人的决定，那么就能避免摩擦——尽管这样一来，我们就吃不到自己想吃的东西了。

原本，我们在意别人对自己的看法，当然不是什么样的看法都好，我们想要别人对我们有正面的评价。想给别人留下好印象的人不会说自己想说的话，也不会做自己想做的事。他们无法自己决定行为的准则，也找不到自己人生明确的前进方向。

如果自己不能为自己的人生做出决断，而选择令他人，例如父母满意的人生，那么我们最终就会活在别人的人生中。抛弃自我，活在游离于现实的人生中，这是多么悲惨的境地!

在第1章中，我们提出：看似幸福而实际不幸福，这是没有意义的。那些想让自己看上去很幸福的人，其实就是以别人的看法作为幸福的基准。但只要他们有这种想法，那么就无法活出自己的人生。

【从他人的评价中获得自由】

我们必须不惧怕他人的评价，包括被他人讨厌。我们必须从他人的评价中解放自己，获得自由。谁都不希望自己被别人讨厌，但如果周围有讨厌自己的人，那么我们应该这样想：被他人讨厌，正是自己获得自由的证据，也是我们为了自由生活不得不付出的代价。

他人对我们的评价与我们自身的本质毫无关系。如果很多人对我们的评价都是相同的，我们当然不能完全无视它。但如果只是少数人的评价，那么我们就没有必要让它们左右自己的心情。

他人的评价无法决定我们的本质和价值。所以，我们既不用因为被称为“讨厌的人”而失落，也不用因为被称为“好人”而兴高采烈。因为它们都只不过是某个他人的评价而已，我们的价值当然不是由它们决定的。

如果能明白这一点，那么即使别人不认可我们的价值，我们也能保持平和的心态，不会因为他人的评价时喜时悲。渴望他人认可、得不到认可就会失去自信的人，不接受幸福的勇气人生幸福的行动指南是一个独立的人。

话虽如此，在教育和工作上，评价是不可避免的。如果事关学业和工作，那么我们必须为了获得正面的评价而努力。但是这些评价也仅限于学业和工作，而不应针对我们的人格。例如，上司斥责下属的时候，往往不仅针对这一次的失败，还会翻旧账，从而说出“你连这点事也做不好吗"这样的话。这就已经不是单纯关于工作的评价了，而是针对一个人的人格的(多数情况下不恰当的)评价。

作为上司，有时确实需要把下属的失败当做自己的问题，给予不断失败的下属较低的评价。但是，这评价必须只能关乎工作本身。有时，我们无意间说出的话，可能会让对方以为是在针对他们的人格做出评价。我年轻的时候，在大学教了很长一段时间的古希腊语。有一次，我让学生们把一段古希腊语翻译出来，结果没人回答，大家都沉默着。我便问他们原因。学生们说：“因为不想在答错问题的时候被认为是无能之辈。”我于是告诉他们，绝不会因为他们答错问题而认为他们是无能的学生，后来他们就不再害怕回答问题了。

【接受真实的自己】

只做真实的自己是不行的，要“成为”比现在的这个自己更好的自己——在现代教育的影响下，人们普遍接受了这样的观念。正因为有这样的观念，所以一开始我们都特别想变成优秀的人。比如，父母如果期待子女取得好成绩，那些认为自己必须不能让父母失望的孩子就会努力学习。

但并不是所有的孩子都能实现父母的期望。孩子们带着考砸了的试卷回到家里，被父母责骂："这成绩怎么行啊!""给我更用功一点啊!"当然，有的孩子确实会在被责骂之后更加努力学习，但是，也有孩子会自暴自弃地认为自己再也无法取得好成绩，干脆以后就当个坏孩子算了。有的孩子会厌学，或患上神经症，有的孩子则会做出一些惹麻烦的举动，希望借此引起父母的关注。

但其实，我们既没有必要变得特别好，也没有必要变得特别坏。做一个普通人就好了。但这里所说的“普通”,指的并不是“平凡”。