不要把明日当成今日的延续
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明日是会到来的。一般来说没有人会怀疑这一点。但经历过大病的人就会领悟，明日也可能再也不会到来。他们反而会惊讶，自己在健康时居然从来没有考虑过这一点。不仅是自己，家人病倒的时候也一样。疾病会成为一个契机，令他们意识到，明日即便到来，也不再是今日的延续了。
除了生病的时候以外，日常生活的其他时候我们也必须明白这一点。
但仍然有很多人对明日的确定性深信不疑，认为能够预见今后的人生。比如，年轻人的人生计划就常常令我惊接受幸福的勇气人生幸福的行动指南讶。他们真的已经看得那么长远了吗?之所以会这样，原因之一是他们坚信明日的确定性，原因之二则是，他们目前的人生是黯淡无光的。如果"当下"已被人生的聚光灯照亮，那么相较之下，未来就应该还隐在黑暗中无法看清。
当然，像生病或遇到灾难的时候那样，一点也无法预料明日的情况是很可怕的。在我们相信明日十有八九会到来的时候，明日确实到来了，这样的人生显然更让人安心。 我们所度过的每一天都不是在单纯重复着相同的事情，即使我们已经决定好了每日生活的大致流程，今日与昨日也绝对不会相同。如果能这样想，那么在我们眼中，人生也就会变得不同。 如果我们能以这样的心情开始新的一天，那么就不会一味期待明日的到来，而会首先过好今日。如果这一天是充实的，那么我们也不至于被今日未完成之事夺去全部的注意力。如果能这样生活，我们就不会拘泥于人生的长度，也许不知不觉间，忽然有一天我们就会突然发现原来自己已经活了那么久。当然，长寿也只是一个结果罢了，其本身并不能成为我们生活的目标。 即便是能够在当下感受到微小幸福的人，也会担忧这样的幸福不知能够持续到何时。一想到也许某一天会失去它们，他们也会害怕，难免会觉得，与其到时候要面对失去，还不如从一开始就不要感受到。 怎样才能从这种恐惧中逃离呢?其实，最重要的一点就是，不要去考虑现在的幸福是否能够持续。我们不知道明天是否也是幸福的，尽管如此，当下我们感受到的幸福也不是没有意义的。本来我们就不应该把人生的赌注押在也许不会到来的明日之上。 其实，那些害怕幸福不能继续的人，与其说是担心幸福本身无法持续，倒不如说他们是害怕那些所谓的“构成幸福的要素"无法持续，比如财富、社会地位、健康等。财富、社会地位和健康都有可能一瞬间就消失。然而，正如我们在前文中讨论过的，这些被认为是构成幸福的要素的东西，其实并不会使人格外幸福或不幸，既然如此，那么幸福也就无从失去了。 如果能这样想，那么我们就没有必要害怕未知的未来，也就没有必要担心会失去当下的幸福了。 【接受幸福的勇气】 【人生幸福的行动指南】 【拥有无限的时间】 放手未来，不去担心幸福是否能继续——为了做到这一点，我们应该把注意力集中到当下的时光，充实地过好每一天。 我们在前文中提到过的哲学家森有正曾经引用过里克尔的话。他说：“不要慌张。就像里克尔说的那样，未来我们拥有无限的时间，要冷静，只有这样才能创造出高质量的作品。”(《日记》)森有正指的是艺术作品。我们不能催促艺术的诞生，艺术必须是成熟的，在那以前需要细心孕育，决不能着急。 人生也是一样，就像“高质量作品”的诞生，我们为了度过有价值的人生，也要告诉自己，未来还有无限的时间，我们应该不紧不慢地生活。即便明日是未知的。 搭桥手术前的那晚，我说，如果我现在已经七八十岁了，可能就不会做这个手术了。一位主刀医师惊讶地问：“为什么?”当时我说这句话，是因为突然想到，手术后如果剩下的人生同样非常短暂，那就没有做手术的必要了。但那时候的我其实是把手术后的人生看成了一条直线的轨迹，而并非时时刻刻都在产生和完成的现实运动(Energeia)。 有人问法国哲学家桑·吉顿(Jean Guitton),人是否能够永远年轻，他回答道：“只要你相信自己拥有永远。”(《我的哲学遗言》)“拥有永远”和里克尔的“拥有无限的时间”有着异曲同工之妙。能够以这种心态生活的人，不仅能够创造出优秀的作品，而且其本身往往衰老得很慢。 当然，年老是不可避免的，但我们不能只关注年龄本身，这就好比与疾病斗争的人反而更应该把注意力从疾病上转移到其他对自己来说更重要的事情上，换句话说，就是活在超越时间的层面上，如果能这样做，那么我们就能永远活得生气勃勃。 桑·吉顿的问答还有后续。 【“那么认为自己已经老了的人呢?”】 “他们大概不相信永远吧。”(《我的哲学遗言》)当然，人无法避免年老和疾病，年轻人也可能身体衰接受幸福的勇气人生幸福的行动指南弱或行动不便。但是如果我们能放下对年龄的关注，不再拘泥于剩下的寿命，而把全部注意力都集中到当下必须做的和能够做到的事情上来，那么我们的人生也将变得不同。
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